La bardolatría es la admiración excesiva hacia William Shakespeare . [1] Shakespeare ha sido conocido como "el Bardo" desde el siglo XVIII. [2] Quien idolatra a Shakespeare se conoce como bardolador. El término bardolatría , derivado del sobrenombre de Shakespeare "el Bardo de Avon" y de la palabra griega latria "adoración" (como en idolatría , adoración de ídolos ), fue acuñado por George Bernard Shaw en el prefacio de su colección Tres obras para puritanos publicada en 1901. [3] [1] Shaw profesó que no le gustaba Shakespeare como pensador y filósofo porque creía que Shakespeare no se ocupaba de los problemas sociales como lo hacía en sus propias obras. [4]
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Las primeras referencias a la idolatría de Shakespeare se encuentran en una obra anónima El regreso del Parnaso , escrita durante la vida del poeta. Un personaje amante de la poesía dice que obtendrá un cuadro de Shakespeare para su estudio y que "adoraré al dulce señor Shakespeare y, para honrarlo, pondré su Venus y su Adonis debajo de mi almohada, como leemos de uno; no sé bien Recuerdo su nombre, pero estoy seguro de que era un rey: dormía con Homero debajo de la cabecera de su cama". [a] Sin embargo, este personaje está siendo satirizado como un tonto amante de la literatura sensual en lugar de la seria.
La postura seria de la bardolatría tiene su origen a mediados del siglo XVIII, cuando Samuel Johnson se refirió a la obra de Shakespeare como "un mapa de la vida". [5] En 1769, el actor David Garrick , al inaugurar una estatua de Shakespeare en Stratford-upon-Avon durante el Jubileo de Shakespeare , leyó un poema que culminaba con las palabras "es él, es él, / El Dios de nuestra idolatría". . [6] Garrick también construyó un templo a Shakespeare en su casa en Hampton. El fenómeno se desarrolló durante la era romántica, cuando Samuel Taylor Coleridge , John Keats , William Hazlitt y otros describieron a Shakespeare como un genio trascendente. El disgusto de Shaw por esta actitud hacia Shakespeare se anticipa en el ataque de William Cowper a todo el festival de Garrick como blasfemo en su poema The Task (1785).
Voltaire viajó a Inglaterra en 1726 y asistió varias veces al Teatro Real, Drury Lane , y vio varias obras de Shakespeare. Anunció a Shakespeare como un escritor genial. Fue el principal promotor de las obras de Shakespeare en Francia , y tradujo los tres primeros actos de Julio César al francés. A través de la promoción, traducción y difusión, sentó las bases del culto a Shakespeare. Más tarde, Voltaire intentó combatir el culto llamando a Shakespeare bárbaro, descartando el culto como "simplemente bardolatría" y criticando su comprensión de las leyes del arte, pero los ideales del culto ya habían comenzado a extenderse. [7]
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El fenómeno adquirió importancia en la época victoriana, cuando muchos escritores trataron las obras de Shakespeare como un equivalente secular o un reemplazo de la Biblia. [8] "Este Rey Shakespeare", escribió el ensayista Thomas Carlyle en 1840, "no brilla, en soberanía coronada, sobre todos nosotros, como el más noble, más gentil, pero más fuerte de los signos de unión; indestructible". [9] [10] [11]
La característica esencial de la bardolatría es que Shakespeare se presenta no sólo como el mejor escritor que jamás haya existido, sino también como el intelecto supremo, el mayor psicólogo y el más fiel retratista de la condición y experiencia humanas. En otras palabras, la bardolatría define a Shakespeare como el maestro de toda experiencia humana y de su análisis intelectual. [12] Como afirmó Carlyle,
De este Shakespeare nuestro, tal vez la opinión que a veces se oye expresar un poco idólatramente sea, en realidad, la correcta; Creo que el mejor juicio, no sólo de este país, sino de Europa en general, es señalar lentamente la conclusión de que Shakespeare es el principal de todos los poetas hasta ahora; el mayor intelecto que, en nuestro mundo registrado, ha dejado constancia de sí mismo en el camino de la literatura. En general, no conozco tal poder de visión, tal facultad de pensamiento, si tomamos todas sus características, en ningún otro hombre. Qué calma de profundidad; fuerza plácida y alegre; ¡Todas las cosas imaginadas en esa gran alma suya tan verdadera y clara, como en un mar tranquilo e insondable! [13]
Las opiniones escépticas de Shaw surgieron en respuesta a tales ideas. Shaw deseaba desmitificar a Shakespeare. Hizo hincapié en que Shakespeare era capaz tanto de brillantez como de banalidad, un punto señalado con humor en su última obra de títeres Shakes versus Shav , en la que compara la obra de Shakespeare con la suya propia. Afirmó inequívocamente que Shakespeare era un gran poeta, incluso llamándolo "un gran autor" en un momento, y elogió su uso de lo que Shaw llamó "palabra-música". [14] También declaró: "Nadie escribirá jamás una tragedia mejor que Lear ". Sin embargo, también escribió en una carta a la señora Patrick Campbell : "¡Oh, qué tonto era Shakespeare!", y se quejaba de su "monstruoso fustión retórico, sus insoportables tópicos, su sentenciosa combinación de reflexiones preparadas con completa esterilidad intelectual". [15]
El crítico Harold Bloom revivió la bardolatría en su libro de 1998 Shakespeare: The Invention of the Human , en el que Bloom ofrece un análisis de cada una de las treinta y ocho obras de Shakespeare, "veinticuatro de las cuales son obras maestras". Escrito como complemento para el lector general y el aficionado al teatro, el libro de Bloom sostiene que la bardolatría "debería ser una religión aún más secular de lo que ya es". Sostiene en su obra que Shakespeare "inventó" la humanidad, en el sentido de que prescribió la práctica ahora común de "escucharse a uno mismo", que impulsa el propio desarrollo psicológico interno. Además, abraza la noción de la verdadera realidad de los personajes de Shakespeare, considerándolos como "personas reales" en el sentido de que han alterado la conciencia y los modos de percepción no sólo de los lectores, sino de la mayoría de las personas en cualquier cultura occidental alfabetizada. .