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Vetus Latina ("latín antiguo" en latín ), también conocido como Vetus Itala ("italiano antiguo"), Itala ("italiano") [nota 1] e itálico antiguo , y denotado por el siglum , es el nombre colectivo dado a las traducciones latinas de textos bíblicos (tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento ) que precedieron a la Vulgata (la traducción latina producida por Jerónimo a fines del siglo IV).
Las traducciones de la Vetus Latina continuaron utilizándose junto con la Vulgata, pero finalmente la Vulgata se convirtió en la Biblia latina estándar utilizada por la Iglesia Católica , especialmente después de que el Concilio de Trento (1545-1563) afirmara que la traducción de la Vulgata era la autorizada para el texto de las Biblias católicas . Sin embargo, los textos de la Vetus Latina sobreviven en algunas partes de la liturgia (por ejemplo, el Pater Noster ).
Como la traducción al inglés de Vetus Latina es "latín antiguo", a veces también se los denomina Biblia en latín antiguo , [1] aunque están escritos en la forma del latín conocida como latín tardío , no en la conocida como latín antiguo . Los manuscritos de Vetus Latina que se conservan hoy en día datan desde el año 350 d. C. hasta el siglo XIII.
No existe una única " Biblia Vetus Latina " , sino una colección de textos bíblicos manuscritos que son traducciones latinas de pasajes de la Septuaginta y del Nuevo Testamento que precedieron a la Vulgata de Jerónimo . [1]
Algunas de las versiones Vetus Latina más antiguas que se conservan del Antiguo Testamento (o Biblia hebrea, o Tanaj) incluyen el fragmento Itala de Quedlinburg , un manuscrito del siglo V que contiene partes de 1 Samuel , y el Codex Complutensis I , un manuscrito del siglo X que contiene lecturas en latín antiguo del Libro de Rut , el Libro de Ester , [2] el Libro de Tobías , [3] el Libro de Judit y 1-2 Macabeos. [4]
Después de comparar las lecturas de Lucas 24:4-5 en los manuscritos de Vetus Latina , Bruce Metzger contó "al menos 27 lecturas variantes en los manuscritos de Vetus Latina que han sobrevivido" solo para este pasaje. [5]
Cuando Jerónimo emprendió la revisión de las traducciones latinas de los textos del Antiguo Testamento a finales del siglo IV, comparó las traducciones de la Septuaginta y la Vetus Latina con los textos hebreos que estaban disponibles en ese momento. Rompió con la tradición de la Iglesia y tradujo la mayor parte del Antiguo Testamento de su Vulgata a partir de fuentes hebreas en lugar de la Septuaginta griega. Su elección fue duramente criticada por Agustín , su contemporáneo; una avalancha de críticas aún menos moderadas provino de aquellos que consideraban a Jerónimo un falsificador. Mientras que por un lado defendía la superioridad de los textos hebreos para corregir la Septuaginta tanto por motivos filológicos como teológicos, por otro, en el contexto de las acusaciones de herejía contra él, Jerónimo también reconocería los textos de la Septuaginta. [6]
A continuación se presentan algunas comparaciones de la Vetus Latina con textos de ediciones críticas de la Vulgata.
La siguiente comparación es de Lucas 6:1–4, tomada del texto de Vetus Latina en el Codex Bezae :
El texto de la Vetus Latina sobrevive en lugares de la liturgia católica , como el siguiente versículo muy conocido de los villancicos, Lucas 2:14:
El texto de la Vetus Latina significa: "Gloria a Dios entre los altos, y paz a los hombres de buena voluntad en la tierra". [ cita requerida ] El texto de la Vulgata significa: "Gloria a Dios entre los más altos y paz a los hombres de buena voluntad en la tierra". [ cita requerida ]
Probablemente la diferencia más conocida entre la Vetus Latina y la Vulgata está en el Pater Noster , donde la frase de la Vetus Latina , Panem nostrum cotidianum , "nuestro pan de cada día", se convierte en Panem nostrum supersubstantialem , "nuestro pan supersustancial " en la Vulgata; la forma de la Vetus Latina se conserva en el Misal Romano para uso litúrgico. [ cita requerida ]
