La Sección Femenina (SF) fue la rama femenina del movimiento político de la Falange en España. Fundada el 12 de julio de 1934 como parte del Sindicato Español Universitario (SEU) de la Falange Española de las JONS (FE de las JONS), e incorporada plenamente a la FE de las JONS más tarde ese mismo año, [1] permaneció como parte de la FET y de las JONS después del Decreto de Unificación de 1937 , [2] convirtiéndose posteriormente en una institución oficial del partido único de la dictadura franquista . Tras la muerte del general Franco y el comienzo de la transición a la democracia se disolvió el 7 de abril de 1977 junto con todas las instituciones del Movimiento Nacional . [3] La Sección Femenina estuvo dirigida a lo largo de su historia por Pilar Primo de Rivera , la hermana menor del fundador de Falange Española José Antonio Primo de Rivera .
La Sección Femenina fue una organización importante en la definición de la condición femenina española durante el franquismo. Formaba parte de la organización fascista Falange , con una ideología basada en las enseñanzas del fundador del partido, José Antonio Primo de Rivera , e implementada por su hermana, Pilar Primo de Rivera . Su estructura social en el período franquista reflejaba la de Falange.
La actividad de la Sección Femenina en la posguerra consistió en transmitir que el papel primordial de las mujeres era ayudar al estado español y a sus familias mediante contribuciones domésticas. El Castillo de la Mota en Medina del Campo fue el centro de la Escuela Superior de Formación de la Sección Femenina en el período franquista. A su inauguración asistieron 10.000 niñas y mujeres jóvenes. La organización publicó revistas y produjo programas de radio para apoyar su concepto de la mujer española. También organizaron un programa de servicio social al que debían asistir las mujeres para obtener un pasaporte, un permiso de conducir, unirse a una asociación u obtener títulos educativos.
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La Sección Femenina fue concebida desde el principio como una extensión del papel doméstico de las mujeres a la esfera pública, aunque participó en actividades políticas durante la campaña de las elecciones generales de 1936. [4] Durante la Segunda República, las integrantes de la Sección Femenina apoyaron a los falangistas masculinos en tareas como visitar a los presos y a sus familias. Tras el estallido de la Guerra Civil en 1936 apoyaron a las familias de los caídos en el bando nacional y se ocuparon de la asistencia básica a la población de las ciudades conquistadas. En 1937 la Sección Femenina se convirtió en una institución oficial cuando Franco le encomendó la organización del Servicio Social de la Mujer , un equivalente femenino obligatorio del servicio militar franquista centrado en las tareas domésticas. [5] El Castillo de La Mota en Medina del Campo , Valladolid sirvió como su sede desde 1942. [6]
Inicialmente la Sección Femenina se organizó en tres delegaciones: Movimiento femenino (dirigida por Pilar Primo de Rivera), Auxilio Social (dirigida por Mercedes Sanz Bachiller, la viuda de Onésimo Redondo ) y Frentes y Hospitales (dirigida por María Rosa Urraca Pastor ). Los tres líderes no trabajaron bien juntos. Tras constantes enfrentamientos con Primo de Rivera, Urraca dimitió en 1938 y Sanz quedó marginado tras la Guerra Civil. [7]
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Pilar Primo de Rivera resumió la misión de la organización como una labor silenciosa y constante que no nos reportará ninguna compensación sino pensar en cómo gracias al trabajo de Falange las mujeres estarán más limpias, los niños estarán más sanos y las casas estarán más ordenadas . [8] El papel principal de Sección Femenina fue instruir a las mujeres españolas en la moral patriótica, religiosa y social franquista. A las mujeres se les enseñó que eran inferiores a los hombres y debían permanecer subordinadas a ellos, siendo el matrimonio, los hijos y las tareas domésticas sus principales objetivos en la vida. Se les disuadió de desarrollar su talento creativo, lo que Primo de Rivera negó: Las mujeres nunca descubren nada. Carecen de talento creador, reservado por Dios para los intelectos viriles. No podemos hacer más que interpretar lo que los hombres nos presentan . [9] Isabel I de Castilla y Santa Teresa de Ávila sirvieron como modelos inspiradores de Sección Femenina. [10]
La Sección Femenina también organizó deportes femeninos y promovió el folclore musical. [11] En 1963 fundó las sociedades deportivas Medina (en alusión a Medina del Campo) y CREFF ( Colegios Reunidos de Educación Física Femenina ) y creó las primeras ligas nacionales femeninas regulares en España para deportes como baloncesto , balonmano y voleibol . Si bien las ligas no se restringieron a los equipos de Medina y CREFF, en su mayoría estaban compuestas por ellos; por ejemplo, en 1973, la liga de balonmano fue disputada por las secciones de Medina en A Coruña , Castellón , Gipuzkoa , Málaga , Santander , Valencia (que luego se convertiría en campeón de Europa BM Sagunto ) y Zaragoza más el Atlético de Madrid . [12] Sin embargo, para entonces las sociedades deportivas se habían convertido en una grave tensión financiera para la Sección Femenina y en 1974 se les dijo a los equipos que buscaran un patrocinador. La mayoría de ellos cerraron posteriormente. [13]
El régimen franquista prohibió todos los partidos políticos y sindicatos. El único tipo de organización permitido fue Falange, fundada por José Antonio Primo de Rivera en 1933. [14] [15] Pilar Primo de Rivera encabezó la sección femenina, tras su fundación en 1933 como auxiliar de la organización principal. [14] En este período de la Segunda República, ambas organizaciones tenían poco apoyo popular. No fue hasta la Guerra Civil y la necesidad de los franquistas de tener un vehículo de legitimación que el partido y sus auxiliares obtuvieron un amplio apoyo en la derecha. [15]
La Falange vio en este periodo de la Segunda República y la Guerra Civil una amenaza procedente de una variedad de actores diferentes a lo que percibía como el modo de vida tradicional español que buscaba preservar. Entre estos actores se encontraban mujeres que buscaban la liberación social y política, y eran vistas por la Falange como una amenaza al orden establecido de la vida española. [15]
La Falange se diferenciaba de otros grupos nacionalistas de derecha de la época en que tenía elementos centrados en la justicia social y en atender las necesidades específicas de las clases trabajadoras. Entre sus objetivos figuraba la nacionalización de los bancos y los servicios públicos, la creación de un sindicato de trabajadores y la separación de la Iglesia y el Estado. Esto contrastaba con otros conservadores que buscaban proteger los activos financieros de la élite. [15]
Uno de los primeros problemas de la Sección Femenina fue que José Antonio utilizó a Falange para criticar el papel de la mujer en la Segunda República y para atacar cuestiones como la ley que permitía el divorcio, pero al mismo tiempo no logró articular cómo las mujeres de tendencia derechista podían actuar en apoyo del estado que él buscaba. La única posición clara que ofreció Falange fue que las mujeres necesitaban educación para que pudieran servir mejor a las necesidades del imperio español. [15]
Al comienzo de la guerra en julio de 1936, la Sección Femenina contaba con 2.500 miembros en todo el país, organizados en 18 secciones provinciales diferentes. La muerte de José Antonio a manos de las fuerzas republicanas en noviembre de 1936 dejó a Pilar con la sensación de tener poder para continuar con su trabajo, alegando la necesidad de terminar lo que había empezado. Ella tomó mano firme para dirigir la Sección Femenina de Falange durante la Guerra Civil Española. Pilar continuaría al frente de la organización durante otros 43 años después de su fundación en 1934. [15]
Margaritas sirvió en primera línea como enfermeras, lo que significó que la Sección Femenina tuvo que encontrar otro papel visible. Lo hicieron sirviendo como trabajadoras de socorro. Mientras Pilar había estado en Madrid cuando estalló la guerra y no pudo huir hasta octubre de 1936, se trasladó a Salamanca, donde los partidarios del golpe nacionalista habían demostrado ser más exitosos. Mientras tanto, la Sección Femenina estableció una sede provisional en Valladolid . [15] Durante la guerra, las mujeres afiliadas a la Sección Femenina difundieron propaganda, cosieron banderas, visitaron a los prisioneros falangistas en la cárcel, apoyaron a las familias de los prisioneros y participaron en actividades de recaudación de fondos a gran escala en apoyo de las causas nacionalistas. La Sección Femenina capacitó a instructores y profesionales de la salud, y en el proceso desarrolló una serie de líderes femeninas fuertes. La organización también creó subentidades territoriales para implementar su agenda más amplia de control de las mujeres en toda España. [15]
La Sección Femenina celebró su primera conferencia nacional en enero de 1937, lo que permitió a la organización destacar por primera vez sus logros con el apoyo del estado español establecido por los nacionalistas. En 1939, la Sección Femenina contaba con más de 580.000 mujeres afiliadas en todo el país.
En julio de 1936, la Guerra Civil Española comenzó con un intento de golpe militar lanzado desde el enclave español de Melilla . En octubre de ese mismo año, Franco asumió como Generalísimo y Jefe del Estado en las zonas nacionalistas. El 19 de abril de 1937, los partidos católico y falangista se fusionaron, convirtiendo a Falange Española Tradicionalista en el partido oficial del Estado tras las líneas nacionalistas. El 30 de enero de 1938, se celebró el primer Consejo de Ministros del Estado Nacional, con lo que la Guerra Civil Española llegó a su fin formalmente el 1 de abril de 1939 y se formalizó un gobierno oficial el 8 de agosto de 1939. [16]
El régimen franquista prohibió los partidos políticos alternativos y los sindicatos. La única organización política permitida era Falange. Durante el régimen franquista, la afiliación a la Sección Femenina era un requisito para todas las mujeres. Se celebró un referéndum en 1966, en el que se dio a la gente la opción de afirmar o negar la organización del Estado. Con un apoyo masivo, Franco fue afirmado como Jefe de Estado. El príncipe Juan Carlos fue designado como sucesor oficial de Franco en 1970, siendo el almirante Luis Carrero Blanco el sucesor oficioso. Carrero Blanco fue asesinado en 1973 por ETA . Franco murió en noviembre de 1975. [14]
La Sección Femenina reflejó fielmente la estricta estructura jerárquica de Falange, lo que le permitió ser fácilmente subvertida hacia el régimen de Franco al controlar a las personas en la cima de su escala institucional. [15] La estructura siguió la estructura masculina y fue establecida durante la Guerra Civil. La organización nacional nombraba líderes provinciales, quienes a cambio informaban sobre las necesidades de su área. Estos líderes a su vez informaban a líderes provisionales para tratar áreas específicas y designaban líderes locales a nivel de aldea o distrito. Estos a su vez designaban líderes para tratar áreas específicas a nivel de aldea o distrito. [15]
Con la victoria aparentemente inminente, en los últimos días de la Guerra Civil Española, la Sección Femenina comenzó a entrenar a líderes provinciales conocidos como mandos , mandos políticos y mandos de servicio en una escuela en Málaga . El final de la guerra vio la realidad de que se necesitaban líderes formados en la ideología política del nuevo régimen. Si bien los mandos fueron una función de liderazgo en la Segunda República y la Guerra Civil, los mandos políticos no aparecieron hasta el régimen de Franco. Los mandos políticos y los mandos de servicio trabajarían en gran medida a nivel local para garantizar el cumplimiento ideológico. [15]
Sección Femenina siempre apoyó explícitamente el patriarcado en España a través de su constante abdicación de la ideología fascista de Franco, la Iglesia Católica Romana y el aparato político masculino. A pesar de esto, el impacto de las organizaciones en la definición de los roles de las niñas y las mujeres también ayudó a definir el papel de los niños y los hombres en España. [17]
La Sección Femenina jugó un papel importante en la España franquista al subyugar a las mujeres al crear una narrativa para que las mujeres internalizaran que implicaba que las mujeres eran inferiores a los hombres. [18] Las normas de género se reforzaron en la organización. [18] [19] La Sección Femenina se encontró enfrentando desafíos en la primera parte de la España franquista ya que Falange no tenía una ideología específica para el papel de las mujeres. La consideración principal era que no desafiaran el papel de los hombres, ni el concepto de que los maridos eran la cabeza del hogar o que competían económicamente con los hombres. [15] En consecuencia, la Sección Femenina de Falange se centró en apoyar y refinar las contribuciones domésticas de las mujeres. Enseñaron a las mujeres que su principal experiencia era en las tareas domésticas, el cuidado de los niños, la artesanía tradicional y la producción agrícola a pequeña escala. El enfoque en algunas de estas actividades económicas a pequeña escala jugó un papel importante en la estabilización de España en el período de posguerra. [15] Entre las mujeres en el liderazgo de la organización, se insultaban y atacaban entre sí acusando a otras mujeres de ser feministas. [20]
El castillo de la Mota en Medina del Campo fue el centro de la Escuela Superior de Formación de la Sección Femenina en el periodo franquista. En su interior, se formaba a mujeres y adolescentes para convertirse en líderes falangistas en defensa de la familia española. Se impartían lecciones de higiene, bordado, cocina, canto de himnos patrióticos y rezo de oraciones. En mayo de 1939, Pilar Primo de Rivera organizó un festival en el castillo de La Mota en Medina del Campo al que asistieron 10.000 niñas y mujeres jóvenes. Con la presencia de Franco, Pilar pidió que el castillo se utilizara como sede de la Sección Femenina y, a finales de ese año, se iniciaron reformas para reutilizarlo para las necesidades de la organización. [21] [22] La Sección Femenina también participó en la formación espiritual y en la creación de una identidad espiritual para sus miembros. A diferencia de los conservadores fuera de Falange, la Sección Femenina fue única en enseñar a las mujeres que tenían potencial individual y no eran observadoras pasivas de sus propias vidas. Su ideología, impregnada de catolicismo, era anterior a reformas similares en la Iglesia implementadas como resultado del Concilio Vaticano Segundo. [15]
Las mujeres debían completar el programa de Servicio Social de la Sección Femenina para obtener un pasaporte, una licencia de conducir, unirse a una asociación u obtener títulos educativos. Podían completarlo participando en actividades de servicio en comedores infantiles, talleres, hospitales y participando en actividades físicas como la gimnasia o deportes femeninos aprobados. [23] Las mujeres de la clase trabajadora recibían apoyo al ser invitadas a participar en comités sindicalistas y la Sección Femenina destacaba constantemente que para muchas mujeres pobres era un mal necesario que las mujeres abandonaran sus hogares para trabajar y que ese trabajo todavía era secundario al matrimonio y la maternidad. [15]
En una edición de 1944 del Semanario de la SF se decía: “La vida de toda mujer, a pesar de lo que pueda pretender, no es otra cosa que un deseo continuo de encontrar a alguien a quien poder sucumbir. La dependencia voluntaria, la ofrenda de cada minuto, de cada deseo y de cada ilusión es lo más hermoso, porque implica la limpieza de todos los malos gérmenes –vanidad, egoísmo, frivolidad– por medio del amor”. [22]
A partir de mayo de 1946, Sección Feminina, en conjunto con su revista Ventanal , comenzó un programa de radio semanal de una hora de duración los lunes por la noche que se centraba en las escritoras. Su primera entrevista fue con Rosa María Cajal. También entrevistarían a Blanca Espinar, Dolores Pérez Camarero, María José Pomar, Carmen Martín de la Escalara y María Antonia Morales. A pesar de su intención de promover a las escritoras, la mayoría de sus entrevistas y comentarios a menudo apoyaban los objetivos del estado, es decir, reforzar a las mujeres como personas pasivas con su papel principal de esposas y madres, no escritoras. [24]
En la década de 1950, la Sección Femenina perdió importancia, ya que su papel en el apuntalamiento de la economía y la producción de propaganda para la unidad nacional se hizo menos necesario. En respuesta, pasó a convertirse más claramente en un brazo de bienestar social del estado. La organización perdió gran parte de su influencia política y su posición dentro de la estructura franquista. Su supervivencia se debió en gran medida a su participación en la educación y ninguna otra organización ofreció a las mujeres de este período el mismo nivel de oportunidades. [15] La Sección Femenina jugó un papel fundamental en el avance de los cambios en la Ley de Régimen Local de 1955 sobre el papel de las mujeres casadas en 1968. En consecuencia, se permitió a las mujeres casadas votar y presentarse a las elecciones locales. [25]
Durante las décadas de 1960 y 1970, la Sección Femenina ayudó a aumentar las expectativas de lo que las mujeres podían lograr al asumir la responsabilidad personal de sus acciones. [15] La Sección Femenina se disolvió formalmente en 1977, dos años después de la muerte de Franco. [25]
Sección Femenina había estado tratando de organizar el Congreso Internacional de la Mujer desde 1967. Sus esfuerzos iniciales se retrasaron varios años, incluso por razones presupuestarias en 1969. El congreso finalmente se celebró en 1970 del 7 al 14 de junio en Madrid. Asistieron 900 personas de 44 países. Esta conferencia desempeñaría un papel importante en el establecimiento del Año de la Mujer de las Naciones Unidas en 1975. Personas y grupos Federation Internationale des Femmes des Carrières Juridiques, fundadora María Telo, la socióloga y profesora de la Universidad de Madrid María Ángeles Durán, María Moliner y María del Campo Alange, las Asociaciones de Amas de Casa y la historiadora italiana Giulia Gadaleta. La mayoría vino como individuos, no como representantes oficiales de diferentes organizaciones. Esto se debió a que muchas participantes dudaban en que sus organizaciones fueran vistas como apoyadoras de una organización, Sección Femenina, que consideraban retrógrada en lo que respecta a los derechos de las mujeres. A pesar de que muchos asistentes pensaban que el aborto, el divorcio y la anticoncepción eran temas importantes para entender la situación de las mujeres españolas, estos temas quedaron en gran medida fuera del ámbito de discusión debido a las posiciones de la Sección Femenina al respecto. La Sección Femenina intentó impulsar grupos de trabajo para discutir las necesidades de los niños y cómo incorporar a las mujeres a la vida pública. [26]
La intención de organizar el Año Internacional de la Mujer fue anunciada por las Naciones Unidas en 1972. La Sección Feminina lanzó entonces una campaña política para ser la organización de referencia para los planes de las Naciones Unidas en torno a la mujer. A falta de otra organización capaz de hacerlo, el gobierno aceptó y publicó su decisión en el Decreto 950/1974. El régimen siguió con declaraciones sobre planes para reformar o eliminar leyes que incapacitaban a las mujeres. [26] [27]
En 1974, en vísperas del Año Internacional de la Mujer, el presidente del Gobierno Arias Navarro dijo que España necesitaba un «feminismo español genuino y provechoso», un feminismo que tuviera orígenes españoles y estuviera libre de influencias extranjeras, que no debería provenir de «comunidades de tradiciones muy diferenciadas de la nuestra o que se encuentren en un estado de desarrollo muy diferente». Navarro probablemente estaba indicando su apoyo a la Sección Femenina, y no a otras feministas españolas cualificadas de la época, como Mercedes Formica y María Ángeles Durán . [26]
Uno de los objetivos de la Sección Femenina era utilizar la ideología fascista sobre el papel de la mujer y las enseñanzas de la Falange en la capacidad de acción individual de la mujer para atraer a las mujeres de izquierdas que buscaban disfrutar de alguna apariencia de las libertades que habían disfrutado durante las décadas de 1920 y 1930. Lo hicieron en parte a través de esfuerzos educativos y proporcionando una salida política. [15] El grupo también publicó una revista mensual titulada Consigna para lograr sus objetivos educativos. [28]
La Sección Femenina siguió construyendo escuelas en el período de posguerra. Pilar, que sirvió de vínculo entre su hermano y el originalismo falangista, aseguró la supervivencia de la organización, incluso cuando perdió parte de su impulso inicial y creció excepcionalmente en tamaño. [15] Las oportunidades de trabajar, estudiar o viajar exigían tomar clases de cocina, costura, cuidado de niños y el papel de la mujer antes de que se les concedieran. Si las mujeres no tomaban o aprobaban estas clases, se les negaban estas oportunidades. [19]
La Sección Femenina promovía la idea de que las únicas personas que podían educar a los jóvenes españoles eran mujeres. El impacto de esto fue que la Sección Femenina alentó a las mujeres a ingresar a la educación secundaria y universitaria para que pudieran transmitir conocimientos a la siguiente generación. Esto podía volverse problemático en ocasiones, ya que existía una delgada línea en el pensamiento falangista entre buscar educación por razones prácticas y buscar conocimiento por el conocimiento en la línea de las feministas de la Segunda República. [15]
Pilar Primo de Rivera asistió al Consejo Nacional de Educación de España de 1943 como líder de la Sección Femenina. Aunque fue una líder influyente en la primera edición del Consejo Nacional, se esforzó por asegurarse de que su retórica fuera la que indicara un papel subordinado por ser mujer. [15] En la conferencia, dijo sobre la educación de las mujeres: "En lo que respecta al papel de la mujer en el Partido, debemos considerar unilateralmente la condición de la mujer, y como cosa secundaria su profesión, trabajo, etcétera, porque aunque sea buena trabajadora, buena estudiante o buena maestra, principalmente es una mujer, con un objetivo determinado que cumplir, que, a veces, accidentalmente, la lleva a la Universidad y al lugar de trabajo". [15] [17] Continuó argumentando que las mujeres nunca habían aportado nada porque carecían de inteligencia y creatividad, que nunca descubrieron nada y que necesitaban la guía de los hombres para interpretar la información. [15] [17]
