La personificación de la sabiduría , típicamente como una mujer justa, es un motivo que se encuentra en textos religiosos y filosóficos, más notablemente en el Libro de Proverbios de la Biblia hebrea y otros textos judíos y cristianos.
La Septuaginta griega y las versiones hebrea de Qumran y Masada de Ben Sira concluyen con un personaje en primera persona que habla con la voz de la Sabiduría como en el Libro de Proverbios, aunque no es seguro que esto no se haya añadido a Ben Sira de otra obra. Una personificación menos clara de la Sabiduría también se encuentra en el Rollo del Salmo de la Cueva 11. [1]
La literatura sapiencial es un género literario común en el antiguo Cercano Oriente . Este género se caracteriza por dichos de sabiduría destinados a enseñar sobre la divinidad y sobre la virtud . El principio clave de la literatura sapiencial es que, si bien se utilizan técnicas de narración tradicional, los libros también pretenden ofrecer conocimientos y sabiduría sobre la naturaleza y la realidad.
Los Libros Sapienciales o "Libros de la Sabiduría" es un término utilizado en los estudios bíblicos para referirse a un subconjunto de los libros de la Biblia judía en la versión Septuaginta . Hay siete de estos libros, a saber, los libros de Job , los Salmos , los Proverbios , el Eclesiastés , el Libro de la Sabiduría , el Cantar de los Cantares (Cantar de Salomón) y el Eclesiastés . Generalmente no se considera que todos los Salmos pertenezcan a la tradición de la Sabiduría.
En el judaísmo , los Libros de la Sabiduría se consideran parte de los Ketuvim o "Escritos". En el cristianismo , Job, Salmos, Proverbios y Eclesiastés están incluidos en el Antiguo Testamento por todas las tradiciones, mientras que la Sabiduría, el Cantar de los Cantares y el Eclesiastés son considerados en algunas tradiciones como deuterocanónicos .
Los libros sapienciales pertenecen a la amplia tradición de la literatura sapiencial que se encontró ampliamente en el Antiguo Cercano Oriente e incluye escritos de muchas religiones distintas al judaísmo.
El sustantivo griego sophia es la traducción de "sabiduría" en la Septuaginta griega para el hebreo חכמות Ḥokmot . La sabiduría es un tema central en los libros "sapienciales", es decir, Proverbios , Salmos , Cantar de los Cantares , Eclesiastés , Libro de la Sabiduría , Sabiduría de Sirach y, hasta cierto punto, Baruc (los últimos tres son libros apócrifos / deuterocanónicos del Antiguo Testamento ). )
Filón , un judío helenizado que escribía en Alejandría, intentó armonizar la filosofía platónica y las escrituras judías. También influenciado por conceptos filosóficos estoicos , utilizó el término griego logos , "palabra", para el papel y la función de la Sabiduría, un concepto adaptado más tarde por el autor del Evangelio de Juan en los primeros versículos y aplicado a Jesucristo como el eterno. Palabra (Logos) de Dios Padre. [2]
Según Perkins, a principios del gnosticismo (siglos I-II d.C.) se desarrolló una tradición de sabiduría, en la que los dichos de Jesús se interpretaban como indicadores de una sabiduría esotérica, en la que el alma podía divinizarse mediante la identificación con la sabiduría. [3]
Perkins dijo además que en el gnosticismo temprano se desarrolló una historia mítica sobre el descenso de una criatura celestial para revelar el mundo Divino como el verdadero hogar de los seres humanos. [3] El cristianismo judío veía al Mesías, o Cristo, como "un aspecto eterno de la naturaleza oculta de Dios, su "espíritu" y "verdad", que se reveló a lo largo de la historia sagrada". [4]