Pilgrim Holiness Church ( PHC ) o International Apostolic Holiness Church ( IAHC ) es una denominación cristiana asociada con el movimiento de santidad que se separó de la Iglesia Metodista Episcopal gracias a los esfuerzos de Martin Wells Knapp en 1897. Se organizó por primera vez en Cincinnati, Ohio , como la Unión Internacional de Santidad y la Liga de Oración ( IHU/IAHC ). Knapp, fundador de la IAHC, fue ordenado y su Junta de Misiones Mundiales envió a Charles y Lettie Cowman, que habían asistido a la Escuela Bíblica de Dios, a Japón en diciembre de 1900. Por la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Apostólica Internacional de Santidad y la co-junta del Revivalist, los Cowman habían fueron nombrados Superintendentes Generales y los Kilbourne vicesuperintendentes generales para Corea, Japón y China el 29 de diciembre de 1905. Más tarde, la organización se convirtió en la Iglesia Pilgrim Holiness en 1922, la mayoría de la cual se fusionó con los Metodistas Wesleyanos en 1968 para formar la Iglesia Wesleyana . Iglesia .
En 1937, se formó la Asociación Emmanuel como resultado de un cisma con la Iglesia Peregrina de Santidad; se convirtió en una de las primeras denominaciones del movimiento conservador de santidad. [2]
Hoy en día, todavía existen dos grupos de iglesias de Pilgrim Holiness desde la secesión de la fusión en 1968: Pilgrim Holiness Church, Inc. (del Medio Oeste) y la Pilgrim Holiness Church of NY, Inc. Estos dos grupos no están asociados con la Iglesia Wesleyana hoy, pero se alinean con el Movimiento Conservador de Santidad. Entre muchos otros niños de la Santidad, la Iglesia de Santidad de Corea , hija de la IAHC/APS, tenía aproximadamente 10.000 iglesias en todo el mundo y dos millones de miembros en las cuatro denominaciones de santidad en 2010.
La Iglesia Peregrina de Santidad surgió como resultado del resurgimiento de la santidad bíblica que se extendió por las diversas denominaciones en Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX, el mismo despertar que había recanalizado las energías de la Conexión Metodista Wesleyana desde los ámbitos sociales y políticos. reforma al evangelismo de santidad. El despertar cristalizó en el establecimiento de muchas uniones y asociaciones de santidad no denominacionales e interdenominacionales e iglesias independientes. Hacia fines del siglo XIX, muchas personas de fe similar comenzaron a unirse.
Un punto focal para el comienzo de The Pilgrim Holiness Church como organización fue la formación de la Unión Internacional de Santidad y la Liga de Oración en septiembre de 1897, en Cincinnati, Ohio, en la casa de Martin Wells Knapp. El reverendo Seth C. Rees fue elegido presidente y el reverendo Martin Wells Knapp, vicepresidente. La Unión no fue pensada ni pretendida como una iglesia, sino que era una comunidad interdenominacional, marcada por la simplicidad y la ausencia de restricciones. El propósito principal de la Unión era unir a personas santas en la promoción de la evangelización de la santidad en todo el mundo. Se declaró un énfasis cuádruple en relación con la regeneración de los pecadores, la entera santificación de los creyentes, el regreso premilenial e inminente del Señor Jesucristo y la evangelización del mundo. La Unión satisfizo la necesidad de mucha gente de compañerismo y cooperación en la difusión de la santidad de las Escrituras y creció rápidamente. Los miembros de la Unión llevaron a cabo una extensa obra de avivamiento, lo que resultó en la formación de muchas misiones en la ciudad, iglesias, hogares de rescate y reuniones campestres.
En la reunión anual de la Unión celebrada en julio de 1900, el nombre fue cambiado a Unión Internacional de Santidad Apostólica para expresar más plenamente el objetivo de promover un retorno a los principios y prácticas apostólicas. También en 1900 comenzó la obra misional en el extranjero cuando los miembros de la Unión salieron como misioneros de fe a Sudáfrica, India, Japón [Corea], las Indias Occidentales y América del Sur.
La Unión se convirtió gradualmente en una organización eclesiástica con el fin de proporcionar hogares religiosos para los conversos y la conservación de la obra. En 1905 el nombre fue cambiado a Unión e Iglesias Apostólicas Internacionales de Santidad. En la Asamblea General de 1905, la Junta de Misioneros Extranjeros y la junta directiva del Revivalist habían nombrado a Charles y Lettie Cowman Superintendente General y a Edwin A. Kilbourne Vicesuperintendente General para Corea, Japón y China. Las características interdenominacionales también desaparecieron, y en 1913 el nombre fue cambiado a Iglesia de Santidad Apostólica Internacional.
En 1919, las Conferencias de la Iglesia Cristiana de Santidad de Indiana, Illinois-Misuri y Kansas-Oklahoma fueron recibidas por la Asamblea General de la Iglesia de Santidad Apostólica Internacional. La Iglesia Cristiana de Santidad tuvo sus inicios en un movimiento de avivamiento en Filadelfia, Pensilvania, en 1882, y se organizó en Linwood, Pensilvania, en 1889 como la Asociación Cristiana de Santidad. En 1919 era conocida como la Iglesia Cristiana de Santidad y estaba compuesta por cuatro conferencias; también patrocinó una obra misional en Centroamérica.
La Misión de Rescate Pentecostal se unió a la Iglesia Internacional de Santidad en marzo de 1922 y se convirtió en el Distrito de Nueva York. Se originó en Binghamton, Nueva York , en 1897, y se extendió hasta incluir misiones, trabajo de rescate, reuniones de campo, actividades en orfanatos, iglesias y una obra misional en Alaska.
En octubre de 1922, la Asamblea General, en sesión especial, recibió a la Iglesia Peregrina de California y adoptó el nombre de Iglesia Peregrina de Santidad. La Iglesia de Peregrinos se organizó por primera vez el 27 de mayo de 1917, como la Iglesia de Pentecostés-Pilgrim en Pasadena, California. Para 1922, se había establecido una escuela conocida como Escuela Bíblica de Peregrinos y se estaba publicando una revista en Pasadena, California, y se habían enviado misioneros a México.
En 1924, un grupo de varias iglesias conocidas como los Hermanos Pentecostales en Cristo se unieron y pasaron a formar parte del Distrito de Ohio de la Iglesia Pilgrim Holiness.
En 1925, The People's Mission Church, con sede en Colorado Springs, Colorado, pasó a formar parte de The Pilgrim Holiness Church. Fue la consecuencia de la obra de avivamiento que comenzó en 1898 en Colorado Springs y se extendió por varios estados circundantes. Se puso en marcha una escuela bíblica, se publicó una revista y se celebró un campamento en Colorado Springs.
En 1946, la Conferencia General recibió a la Iglesia de Santidad de California como la Iglesia de Santidad Peregrina. La Iglesia, que comenzó con un movimiento de avivamiento en 1880 y fue conocida inicialmente como Las Bandas de Santidad, mantuvo una escuela bíblica en El Monte, California, y una creciente obra misional en Perú y Palestina.
La Misión Evangelística de África, con sede en Boksburg, Transvaal, Sudáfrica, fue recibida por la Iglesia de Santidad Peregrina en 1962. La Misión llevó a cabo su trabajo organizada en tres distritos, dos de los cuales estaban ubicados en el Estado Libre de Orange y Transvaal en la República. de Sudáfrica, y un tercer distrito que comprende un extenso trabajo en Mozambique.
El crecimiento de la Iglesia Peregrina de Santidad continuó a través del trabajo de avivamiento y la evangelización en mayor medida que mediante la unión de otros cuerpos. En 1930 se alcanzó un importante punto de inflexión en la estructura organizacional cuando la Asamblea General unificó la administración de la denominación al establecer un superintendente general, una junta general y una sede general en Indianápolis, Indiana. En 1958 se inauguró un plan para tres superintendentes generales. En 1962, la conferencia general, conocida hasta 1942 como Asamblea General, fue designada Conferencia Internacional en reconocimiento al crecimiento y desarrollo de la obra en el extranjero.
El propósito original de los fundadores de The Pilgrim Holiness Church de promover la evangelización de la santidad en todo el mundo siguió siendo una característica indeleble. La obra misional se llevó a cabo en muchos países, y la Iglesia Pilgrim Holiness se extendió más allá de los Estados Unidos y Canadá a los siguientes lugares: Sudáfrica, incluidos Natal, Transvaal, Provincia del Cabo y Estado Libre de Orange; Suazilandia; Mozambique; Zambia; el área del Caribe, que incluye Gran Caimán, Jamaica, St. Croix, St. Thomas, Saba, St. Kitts, Nevis, Antigua, Barbuda, Barbados, San Vicente, Trinidad y Tobago y Curazao; Guayana; Surinam; Brasil; Perú; México; Islas Filipinas; e Inglaterra.
En 1937, se formó la Asociación Emmanuel como resultado de un cisma con la Pilgrim Holiness Church (PHC) encabezada por Ralph Goodrich Finch, Superintendente General de Misiones Extranjeras de PHC; se convirtió en una de las primeras denominaciones del movimiento conservador de santidad. [2]
La fusión entre la Iglesia de Santidad Peregrina y la Iglesia Metodista Wesleyana de América fue propuesta en varias ocasiones y fue votada por las Conferencias Generales de los dos organismos en 1958 y 1959, pero no fue aprobada en la Conferencia General Metodista Wesleyana por un margen de un voto único. En 1962, la Conferencia General de la Iglesia Peregrina de Santidad tomó medidas expresando un interés renovado en la unión con la Iglesia Metodista Wesleyana. En 1963, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana tomó medidas similares, instruyendo a su Comité de Unión de Iglesias para que prosiguiera su trabajo con la debida diligencia. El 15 de junio de 1966, la Trigésima Segunda Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana adoptó las Bases para la Fusión y la Constitución, y posteriormente las conferencias anuales y las iglesias locales ratificaron la acción. El 16 de junio de 1966, la Vigésima Quinta Conferencia Internacional de la Iglesia Peregrina de Santidad también adoptó las Bases para la Fusión y la Constitución. Así se autorizó la formación de la Iglesia Wesleyana. La Junta General de The Pilgrim Holiness Church y la Junta General de Administración de la Iglesia Metodista Wesleyana cooperaron en la planificación de la Conferencia General unificadora y en la preparación del nuevo libro de Disciplina para su consideración. El 26 de junio de 1968, la Iglesia Pilgrim Holiness y la Iglesia Metodista Wesleyana de América se unieron para formar la Iglesia Wesleyana. [3]
En 1966, los pastores de dos pequeñas Iglesias de Santidad Peregrina en Illinois sintieron la necesidad de retirarse de la organización formal que, en su opinión, parecía sofocar su amor por la piedad y la vida santa.
En diciembre de ese año, el reverendo Eugene Gray informó a su iglesia de Bloomington, Ill., que renunciaba y abandonaba la denominación, y que eran libres de hacer lo que sintieran que debían. La Iglesia consideró que esto debería ser una decisión de la Iglesia y fijó la fecha para la votación de los miembros. Durante la última semana de diciembre, la iglesia votó a favor de retirarse de la denominación.
Durante este mismo año en Decatur, Illinois, el pastor James Southerland también estaba tomando decisiones. La Junta había votado por unanimidad a favor de no aceptar la fusión y, en enero de 1967, el cuerpo de la iglesia también votó en contra. Se redactó una Declaración de Propósito y se presentó a la Iglesia para su consideración. Esta Declaración estaba dirigida al Consejo del Distrito de Illinois y abordaba tres aspectos del tema. Sintieron, en primer lugar, que espiritualmente no se beneficiarían debido a la tendencia a la mundanalidad y a la vacilación de las normas y convicciones de los Padres Fundadores.
En segundo lugar, pidieron al Consejo que considerara la posibilidad de excluir de la fusión al distrito de Illinois en su conjunto. Si esto no fuera posible, la iglesia de Decatur estaba dispuesta a actuar sola. En tercer lugar, pidieron un título claro de su propiedad. Si no se concedieran estas solicitudes, la Iglesia seguiría oponiéndose a la fusión y se retiraría de la Iglesia General. Después de reunirse con el Consejo y una demanda, la Iglesia Decatur pudo comprar su propiedad a la Iglesia General, pero la Iglesia Bloomington decidió no hacerlo y compró la propiedad donde ahora están adorando.
Estas dos iglesias en Decatur, Illinois y Bloomington, Illinois, consideraron convertirse en parte del grupo de Nueva York, pero sintieron que debido a la separación geográfica, sería mejor formar un grupo autosuficiente y trabajar en cooperación con la Nueva York. Cuerpo de York. En diciembre de 1966, el consejo de la New York Pilgrim Holiness Church, Inc. formó un comité. El reverendo Eugene Gray fue nombrado presidente. El reverendo James Southerland fue nombrado secretario; Rev. John Yount, como asesor. Solicitaron al NY PHC que organizara una conferencia autónoma en el medio oeste.
Así, las primeras cinco iglesias en unirse fueron:
Entonces se inició una nueva organización conocida como la Conferencia del Medio Oeste de la Iglesia Pilgrim Holiness de Nueva York. Del 16 al 25 de junio de 1967, se llevó a cabo la primera reunión de campamento anual en el interior de la Iglesia Decatur Pilgrim Holiness ubicada en 2615 Prairie Ave. Rev. Victor Glenn (Director de Misiones Fe, Bedford, IN) y Rev. James McLaren (Evangelista- Binghamton , Nueva York) fueron los evangelistas. La Sra. Shirley Gray y Paul Gray cantaron de manera especial. El reverendo Eugene Gray sirvió como presidente y el reverendo James Southerland como pastor anfitrión.
El propósito de esta reunión campestre era unificar las iglesias y reunirlas para tener compañerismo. Cuando se celebró la primera conferencia en agosto de 1967, otras cinco iglesias se habían unido al grupo. La primera sesión de la conferencia se llevó a cabo en el campamento Illiana en Terre Haute, Indiana, el 26 de agosto de 1967. El Espíritu Santo puso su sello de aprobación sobre la conferencia desde la oración inicial. Se levantaron gritos de la congregación y se dieron numerosos testimonios mientras la gloria del Señor descendía sobre Su pueblo.
Los siguientes hombres fueron elegidos para servir como el primer Consejo de la Conferencia:
En 1971, la Conferencia se había convertido en un organismo autónomo. Al año siguiente se reorganizaron como Pilgrim Holiness Church, Incorporated, eliminando la frase "Del Medio Oeste" de sus estatutos. También redactaron su propia disciplina, en lugar de utilizar la de los New York Pilgrims. [ cita necesaria ]
Los Peregrinos de Nueva York tienen sus raíces organizativas en 1897, cuando se organizaron por primera vez como la Misión de Rescate Pentecostal de Binghamton, Nueva York. Durante un tiempo, este creciente grupo de iglesias compartió vínculos organizativos con grupos denominacionales más grandes, pero se unió a la Pilgrim Holiness Church en 1922. En 1963, el Distrito de Nueva York se separó de la Pilgrim Holiness Church y una vez más se convirtió en una organización independiente, y ahora la Conferencia ha alrededor de 35 iglesias.
En doctrina y práctica son evangélicos conservadores de persuasión wesleyano-arminiana que creen que la Biblia es la única palabra escrita de Dios, con el texto original inspirado por Dios y sin error .
Creen que el Dios Creador se ha revelado a nosotros en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Creen en la necesidad de la salvación personal por gracia mediante la fe en la sangre expiatoria de Jesucristo.
Creen que el Espíritu Santo es instrumental para llevar al creyente a reconocer la necesidad de la santidad de corazón, realizada instantáneamente como una segunda obra definida de gracia cuando la voluntad de uno se somete a la de Dios, haciendo así posible que ame perfectamente a Dios con todo. su corazón, alma, mente y fuerza .
Creen en el inminente regreso de Jesucristo para arrebatar la Iglesia universal de Dios.
Entre muchos otros niños de la Santidad, la Iglesia de Santidad de Corea (KHC), hija de la IAHC/PHC desde 1905, enfatiza en un evangelio completo o los cuatro lemas del evangelio: la regeneración, el bautismo con el Espíritu Santo como toda la santificación, la sanidad divina. y la segunda venida de Jesús con la evangelización en el hogar y el envío de misioneros al extranjero. La KHC tiene aproximadamente 10.000 iglesias en todo el mundo y dos millones de miembros en las cuatro denominaciones de santidad coreanas en 2010. La Universidad Teológica de Seúl, órgano de la Iglesia Evangélica de Santidad de Corea (KEHC 8.000 iglesias y 0,8 millones de miembros), tiene 5.000 estudiantes. La Universidad Sung Kyul (Santidad), órgano de la Iglesia Coreana de Santidad Jesús, separada de KEHC en 1961, tiene 9.000 estudiantes. La Universidad Nazarena de Corea, órgano de la KNHC, separada de la KEHC en 1948, tiene 7.000 estudiantes. La Iglesia de Dios de Corea, separada de KEHC en 1936, tiene 100 iglesias de santidad en Corea.