La parábola de la higuera estéril (que no debe confundirse con la parábola de la higuera que brota ) es una parábola de Jesús que aparece en Lucas 13:6-9. [1] Se trata de una higuera que no produce fruto.
La parábola es la siguiente:
Luego dijo esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Entonces dijo al hortelano: “Mira, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. ¡Córtala! ¿Para qué desperdicia la tierra?”. El hombre le respondió: “Señor, déjala todavía un año, hasta que cave alrededor de ella y la abone. Si el año que viene da fruto, bien; pero si no, córtala”.
— Lucas 13:6–9, Nueva Versión Internacional [2]
Los Padres de la Iglesia , y posteriormente la Iglesia Católica , han interpretado esta parábola como una advertencia de Jesús a los cristianos de que deben dar frutos después de su conversión dignos de arrepentimiento o se arriesgan a ser condenados al infierno. Dios, en su misericordia, verifica repetidamente a los creyentes para ver si han dado frutos dignos de su bautismo y conversión. Si alguien que ha sido bautizado y dice ser cristiano no ha dado frutos, está condenado. Este versículo se utilizó durante la Contrarreforma para ayudar a apoyar la creencia de la Iglesia de que la fe sin obras está muerta.
John McEvilly resume esta interpretación, escribiendo: “Nuestro Señor los había amenazado, diciendo que a menos que hicieran penitencia y produjeran frutos dignos de penitencia (3:8), todos perecerían. Ilustra su condición, y el castigo que finalmente les espera, con la parábola de la higuera. La higuera no dio fruto; ellos tampoco hicieron buenas obras; el dueño esperó pacientemente tres años; así los espera Dios; la higuera, habiéndose vuelto completamente inútil, es cortada; ellos también lo harán. “Tres años”. Si la higuera, después de fallar durante dos años, no da fruto el tercer año, nunca más dará fruto. Algunos comentaristas adaptan esta parábola a la sinagoga judía. Pero la ilustración se aplica a todos los pecadores impenitentes, cuya condenación final está representada por la de la higuera en la parábola”. [3]
Cornelio a Lapide da la interpretación de la sinagoga a la que se ha hecho referencia anteriormente, escribiendo: "En la carta, la higuera representa la sinagoga de los judíos, que Dios plantó por medio de Moisés ; a la que Cristo vino por la Encarnación, para cultivarla con su predicación. Cristo, por tanto, es el guardián de la vid, es decir, de la sinagoga, a la que Dios dijo: "Córtala, porque ya durante tres años en que le has predicado, he esperado el fruto de la fe y de las buenas obras, y no lo encuentro, de la incredulidad, perversidad y malicia de los judíos". Cristo intercede por ella, para que el Padre le permita cuidarla con su predicación durante un año más, o, al menos, medio año; y luego, si no daba fruto, podría ser cortada. Así sucedió: porque los judíos, en el cuarto año de la predicación de Cristo, en la Pascua , añadiendo pecado sobre pecado, y volviéndose cada vez más perversos, lo crucificaron; así que que, pocos años después, Tito fue enviado por Dios como su vengador, y tomó Jerusalén y destruyó toda Judea." [4]
En la interpretación protestante de esta parábola, el dueño es considerado generalmente como representante de Dios Padre, que tenía una higuera plantada en su viña y vino a buscar fruto. El jardinero (viticultor) es Jesús. [5] Las higueras eran árboles comunes y rara vez se plantaban en viñedos porque las raíces profundas y las ramas grandes ocupan mucho terreno que de otro modo se utilizaría para las vides. [6]
Otra resonancia se encuentra en Éxodo 34:6-7 [7] y Deuteronomio 5:9-10, [8] donde Dios proclama que es misericordioso, clemente y paciente, extendiendo su misericordia a 1.000 generaciones de aquellos que lo aman y obedecen sus instrucciones, perdonando su iniquidad, transgresión y pecado. Sin embargo, como juez justo, eventualmente debe castigar la iniquidad no perdonada (que es una palabra hebrea diferente a transgresión y pecado – Deuteronomio 24:16) a la “tercera o cuarta” generación de aquellos que continúan rechazándolo. El jardinero suplica misericordia en el tercer año/generación y promete crear las mejores condiciones para que el cuarto año/generación dé el fruto del arrepentimiento antes de que se hagan realidad las consecuencias completas de la iniquidad. [ cita requerida ]
La higuera era un símbolo común de Israel y también puede tener ese significado aquí, [5] y el árbol en la parábola puede referirse a un cristiano que ha escuchado el evangelio de Cristo por fe para salvación. En cualquier caso, la parábola refleja a Jesús ofreciendo una oportunidad para el arrepentimiento y el perdón del pecado, mostrando su gracia hacia sus creyentes. [6] “Estos tres años” se refiere lógicamente al período del ministerio de Jesús, o simplemente ese es el período que tardó una higuera en dar fruto. A la higuera (gentil) se le dio la oportunidad de estar en la viña donde de otra manera no debería haber estado, así como el tiempo necesario para dar fruto. El viñador, que es Jesús, no falla y se ha ofrecido a cultivarla para que dé fruto.
El dueño es un terrateniente ausente que solo visita su viña una vez al año. La ley sobre las primicias, Levítico 19:23-25, [9] prohíbe comer fruta de un árbol en sus primeros tres años. El viñador se deshizo de la fruta, ya sea arrancándola en una etapa temprana o dejándola como abono, para evitar que alguien comiera inadvertidamente la fruta prohibida. La historia sugiere que el viñador es un judío observante y el dueño es un pagano, que no está familiarizado con las leyes de las primicias. Ahora que el árbol está entrando en su período productivo, el viñador lo salvó del hacha, sin dejar que el amo supiera qué sucedió con la fruta anterior. Sin embargo, el dueño tiene otra sorpresa por delante, porque en el cuarto año, toda la fruta es ofrecida al Señor. Lucas puede haber recogido un cuento judío de un trabajador judío que engaña a su amo pagano. Al final, los fieles prevalecen. [ cita requerida ]
Aunque la parábola sólo se encuentra en el Evangelio de Lucas, los otros dos sinópticos incluyen en cambio a Jesús maldiciendo a la higuera con algunas coincidencias notables. La mayoría de los miembros del Seminario de Jesús la votaron auténtica. [6]
