La Muixeranga ( [mujʃeˈɾaŋɡa] ) es el nombre colectivo que recibe la representación de antiguasdanzas callejerasypirámides humanasocastells, con origen en el antiguoReino de Valencia(actualmenteTierra de Valencia), que aún se conservan en la localidad deAlgemesí, a 30 km (19 mi ) al suroeste deValencia, y algunas otras localidades valencianas.
La muixeranga es mucho más que una danza acrobática artística . Se trata de una colección de antiguas coreografías humanas de enorme plasticidad que ilustran diversas figuras y formas, que se celebran durante las fiestas populares de Algemesí (7 y 8 de septiembre), en honor a la Virgen de la Salud ( Mare de Déu de la Salut ).
La Muixeranga se parece en muchos aspectos a los castellers modernos , estando estos últimos extendidos por toda Cataluña . Ambas tradiciones comparten un mismo origen, la "Moixiganga", (una serie de danzas castelleras) que se encontraban en toda la Península Ibérica . La Muixeranga se diferencia de los castellers principalmente en que la Muixeranga tiene un trasfondo religioso y se acompaña de una danza tradicional, también se centra en la altura de las torres humanas , pero se centra también en la complejidad y la técnica para crear una escena plástica y figurativa. .
La fiesta de Nuestra Señora de la Salud, patrona de Algemesí, es el 8 de septiembre y conmemora el legendario descubrimiento en 1247 de una estatua que representa a la Virgen y el Niño. La imagen venerada en la localidad desde mediados del siglo XX es una réplica, pues durante la Guerra Civil fue destruida la imagen original de la Virgen de la Salud, al igual que la capilla. La fiesta parece tener su origen en una fiesta callejera en la zona de la Capilla del Hallazgo y poco a poco se fue extendiendo a otros barrios. La celebración principal, que se celebra los días 7 y 8 de septiembre, está precedida por un novenario en la Capilla del Hallazgo, que comienza el 29 de agosto y finaliza el 6 de septiembre. La fiesta ha conservado danzas y músicas tradicionales, y ha servido de fuente para la recuperación de danzas que existieron formalmente en otras localidades y han podido restablecerse.
La implicación de los habitantes del pueblo es la base sobre la que se sustenta la continuidad de esta celebración. Cada ritual funciona y se prepara de forma independiente desde el siglo XVIII. Desde la “Muixeranga” hasta cada uno de los bailes, las diferentes variaciones y partituras musicales han ido pasando de generación en generación. A principios del siglo XVIII las danzas pertenecían a distintos gremios; por ejemplo, la “Muixeranga” era dominio de los obreros de la construcción, la “Carxofa” de las tejedoras, etcétera. Pero los cambios sociales trajeron modificaciones a esta costumbre y las tradiciones se abrieron para incluir a personas de otros sectores profesionales. La Unesco ha reconocido la dimensión ritual, festiva y de participación comunitaria de la celebración valenciana de Nuestra Señora de la Salud como parte del "patrimonio inmaterial de la humanidad". [1]
La Fiesta de “la Mare de Déu de la Salut” ha sido estudiada por etnoantropólogos, sociólogos e historiadores. Ha inspirado a artistas, músicos y poetas. Todas estas personas han destacado la amplitud del contenido cultural de este evento. Grupos artísticos como la “Muixeranga”; bailes como “els Bastonets” o “els Tornejants”; o la música que acompaña las actuaciones son todos el resultado de haber conservado una parte fundamental del patrimonio cultural de todo un pueblo. Fue esta popularidad e interés por la tradición lo que motivó la creación, en 2002, del Museu Valencià de la Festa (museo dedicado a la Fiesta); que ofrece exposiciones e investigaciones sobre la Fiesta. En el centro, los visitantes pueden conocer la historia, los actos rituales, los bailes, la música y los trajes de la celebración, además de disfrutar de muchas historias del evento.
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Existen varias teorías sobre el origen de la muixeranga, especialmente en relación a su nombre. La primera teoría defiende que la palabra proviene del árabe mochain , que significa " máscara ". Una segunda teoría lo vincula con antiguas procesiones que se realizaban en las calles para conmemorar algún evento especial.
Aunque la tradición en la Península Ibérica se remonta al siglo XIII, la primera constancia escrita de la muixeranga en Algemesí se remonta al primer tercio del siglo XVIII. Sin embargo, su presencia fuerte y constante sugiere un origen mucho más antiguo.
Las primeras celebraciones solemnes de la Virgen de la Salud tuvieron lugar en 1724, por lo que ésta es la primera vez que se pudo vincular la muixeranga a esta celebración. Sin embargo, la primera fecha concreta procede del libro de cuentas del pueblo en el año 1733, cuando los dulzainistas empleados en la fiesta recibían un estipendio anual.
Los gremios fueron la verdadera fuerza impulsora detrás del evento y, con los tiempos cambiantes, desaparecieron. La Muixeranga empezó a decaer y en 1973 casi había desaparecido por completo. Un grupo formado por el escritor Martí Domínguez i Barberà, el alcalde Manuel Rico, Vicent Raga, organizador de fiestas del barrio de Capella, y el padre Vicent Castell Maiques, con el apoyo de la asociación de estudiantes Associació d'Antics Alumnes dels Maristes, se encargaron de re- poniéndolo en marcha de la mano de Tomás Pla. Un año más tarde se fundaron los Amigos de la Assossiació Muixeranga. [2] Eloi Miralles, miembro de la Colla de Castellers de Vilafranca del Penedès, organizó la visita de los muixeranguers a la capital del Penedès y el 31 de agosto de 1978 la Muixeranga se sublevó en la plaza mayor de Villafranca, desterrando para siempre esa falta de visibilidad que podría haber resultado fatal. [3]
Al caer la noche del 7 de septiembre, el inicio de las fiestas lo señala el repique de las campanas de la Basílica de Santiago Apóstol. Cuando cesa el repique y desciende el silencio, suenan las primeras notas de las flautas y comienza la primera de las procesiones. La procesión, que comienza con los misterios y martirios, (piezas teatrales breves, representadas por grupos de niños), tiene un escrupuloso orden con las torres de la Muixeranga en segundo lugar, seguidas de los Bastonets, la Carxofa, los Arquets, los Pastoretes, el Bolero o llauradores.
En la mañana del 8 de septiembre hay una segunda procesión más corta conocida como la Processoneta de Mati .
La procesión, llamada Gran Volta, comienza alrededor de las 4:00 pm y es la más larga, con una duración de más de siete horas. Partiendo de la Basílica de Santiago, las danzas tradicionales de Algemesí y la imagen del patrón recorren la ciudad vieja, repitiendo el itinerario original de 1724.
Después de los misterios y martirios, todas las procesiones despliegan una serie de danzas; los Muixerangas lideran al resto. Las Muixerangas, un conjunto de cuadros compuestos por torres humanas y figuras representativas, tiene varios escenarios y se abre con todos los muixerangueros bailando en dos filas con velas encendidas. El baile se acompaña de música de tambor y flauta. Los muixerangueros forman a continuación una torre humana que se mueve al son de la música. La torre está rematada por un niño con los brazos abiertos.
Las formas de las Muixerangas asumen formas plásticas o maleables que se abren o parecen formar diferentes figuras que tienen todo el simbolismo mariano. La localidad valenciana de Algemesi y su Muixeranga, presume de ser el origen de los castells que se encuentran en toda Cataluña.
Las personas que componen los castillos suelen ser un grupo de hombres, de prácticamente cualquier profesión, pero preferiblemente de fuerza y habilidad física. Hoy en día participan en las figuras plásticas alrededor de 200 hombres, pero históricamente no eran más de una treintena. Hay un maestro, o director de orquesta, que coordina la danza y los castillos humanos, torres y otras figuras, además de admitir y formar nuevas personas.
La ropa es idiosincrásica en muchos sentidos. Se componen de camisa, pantalón, zapatos de campesino y, a veces, de un sombrero especial. La tela está coloreada con rayas verticales rojas y azules sobre una base blanca, como un arlequín . Parece que esta extraña aparición no es intencionada. Las personas mayores aún recuerdan que alguna vez se fabricaron con colchones viejos.
Acompañando al grupo, unos jóvenes integrantes portan unos cántaros cortados por la mitad y pintados con rayas con colores típicos de la misma muixeranga (diseñados por el ex integrante Juan Ezquer en 1973) que sirven para recaudar fondos para las actividades de la Muixeranga.
El baile se acompaña de música de tabalet (un tambor ) y dolçaina ( chirimía valenciana), de melodía característica muy antigua , de autor desconocido.
Algunos defensores de la recuperación de la cultura valenciana y su lengua, como Joan Fuster , han sugerido la música de la Muixeranga como himno de la Comunidad Valenciana . [3]
