La Mezquita Azul es una mezquita chiita del siglo XVIII en Ereván , Armenia . Fue encargado por Hoseyn Ali Khan , el khan del kanato iraní de Erivan . Es una de las estructuras más antiguas que existen en el centro de Ereván y la estructura más significativa del período iraní de la ciudad . Era la más grande de las ocho mezquitas de Ereván en el siglo XIX y hoy es la única mezquita activa en Armenia.
La mezquita fue secularizada en la década de 1920 y albergó el Museo de Historia de Ereván durante más de cinco décadas. Tras la independencia de Armenia, la mezquita fue renovada con el apoyo del gobierno iraní y nuevamente comenzó a funcionar como mezquita, al servicio de los musulmanes que residen en Armenia .
Los visitantes occidentales del período ruso, como HFB Lynch y Luigi Villari , se referían a la mezquita como Gök Jami (Gok Djami), [5] [6] [7] [3] [8] que se traduce del turco como " azul cielo". mezquita'. [9] Se la conoce como Kapuyt mzkit' 'Mezquita Azul' en armenio, aunque a veces también se utiliza Gyoy mzkit' . [1] Se la conoce en persa como Masjid-i Juma 'mezquita del viernes' o Jami-i Shahr 'mezquita congregacional de la ciudad'. [8] [3]
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La mezquita fue construida en 1765-1766 ( 1179 AH ) [a] por Hoseyn Ali Khan , el gobernante del Kanato de Erivan bajo la dinastía Afsharid , [3] [1] como la principal mezquita de los viernes de la ciudad . [9] La mezquita era la más grande de las ocho mezquitas que operaban en Ereván cuando los rusos capturaron la ciudad en 1827 . [9] [5] [9] La mezquita sufrió una importante redecoración con azulejos alrededor de 1887-88 (1305 d. H.), bajo administración rusa . [8] La mezquita sufrió otra reconstrucción en 1907-1910. [10]
HFB Lynch, que visitó Erivan en la década de 1890, escribió: "No hay nada muy notable en la arquitectura de la mezquita; pero las pinturas florales que adornan el techo de un edificio compañero y más pequeño en el lado norte del patio son de gran mérito. ". [11] Luigi Villari, un diplomático e historiador italiano, dio una descripción detallada de la mezquita en su libro de 1906 titulado Fuego y espada en el Cáucaso . Escribió que la "gran mezquita llamada Gok Djami [...] es mucho más que una mezquita; es un largo cuadrilátero que contiene varios lugares de culto y varias celdas, escuelas y oficinas de la administración religiosa musulmana . No es muy antiguo [...] pero es bonito." [6] La Encyclopædia Britannica (1911) describió la mezquita como el "edificio más hermoso de la ciudad". [12] El minarete de la mezquita, de 24 metros (79 pies), fue la estructura más alta del Ereván del siglo XIX. [13]
La mezquita fue secularizada después del establecimiento del dominio soviético en Armenia. Las entradas y salidas de la mezquita se modificaron significativamente. La puerta principal, en el lado sur, a la derecha del minarete, estaba bloqueada. La puerta occidental "fue incorporada a un complejo residencial y resultó difícilmente reconocible como entrada". La entrada del lado norte se convirtió en la única entrada. Es accesible y visible desde la avenida Mashtots . [13] A partir del plan maestro de Alexander Tamanian de 1924 para Ereván, la mezquita ha estado situada a más de dos metros por debajo del nivel de la calle, lo que requiere que los visitantes desciendan un tramo de escaleras. [14]
La mezquita dejó de funcionar como institución religiosa a mediados de la década de 1920. Su patio se convirtió en un "espacio creativo para artistas, escritores, poetas e intelectuales armenios, facilitando la producción de un nuevo orden cultural y estético para la Armenia socialista. El patio estaba protegido por grandes olmos y plátanos, y de esta manera proporcionaba el calor y polvorienta ciudad con refugio de sombra." [13] El patio albergaba una casa de té, que se convirtió en un centro de reuniones intelectuales. Yeghishe Charents , Martiros Saryan y Aksel Bakunts se encontraban entre sus visitantes habituales. Entre los invitados extranjeros se encontraban el escritor armenio-estadounidense William Saroyan , el poeta ruso Osip Mandelstam , el novelista ruso Andrei Bely y otros. Los artistas locales utilizaron el "patio para exposiciones y como laboratorio de una nueva espiritualidad socialista". [15] Seyed Hossein Tabatabai, Asesor del Centro Cultural de la Embajada de Irán en Armenia, señaló que la mezquita fue "conservada gracias a los esfuerzos de varios intelectuales armenios", especialmente Charents. [dieciséis]
En la década de 1930 se instaló en la mezquita primero el Museo Antirreligioso y posteriormente el Museo Antifascismo . Desde 1936 hasta el colapso de la Unión Soviética, la mezquita albergó el Museo de Ciencias Naturales, que incluía un planetario dentro de la sala de oración principal y el Museo de Historia de Ereván . [14] [17]
A finales de los años 1980, durante el conflicto de Nagorno-Karabaj , la mezquita no sufrió ningún daño porque era considerada persa, no azerbaiyana, y albergaba el museo de historia de la ciudad. [14]
En febrero de 1991 se llegó a un acuerdo preliminar entre las autoridades de la ciudad y una delegación iraní para restaurar la mezquita. [18] La mezquita experimentó una renovación importante entre 1994 y 1998. [1] Las autoridades de la ciudad transfirieron oficialmente el derecho de uso de la mezquita a Irán el 13 de octubre de 1995. [19] El gobierno de Irán asignó unos mil millones de riales iraníes (más de $1 millón) para obras de restauración. [20] [21] La mezquita fue reabierta como institución religiosa en 1996. [14] Brady Kiesling describió la restauración como "estructuralmente necesaria pero estéticamente ambigua". [9]
Se realizó otra reconstrucción entre 2009 y 2011. [10]
La Mezquita Azul es la única mezquita activa en Armenia, [22] [23] que tiene una pequeña población musulmana (entre 812 [24] y 1.000 o el 0,03% de la población total). [25]
Desde su restauración, se ha convertido en un centro religioso y cultural para los iraníes que residen en Armenia y los turistas iraníes que visitan Armenia. [22] En 2003, el periodista Thomas de Waal señaló que los únicos fieles habituales en la mezquita eran "la docena de diplomáticos de la embajada iraní". [26] Menos de una década después, en 2009, ArmeniaNow escribió que de los hasta 2.000 iraníes que residen en Ereván, hasta 500 asisten periódicamente a la mezquita los jueves. [27] El centro cultural iraní dentro del complejo de la mezquita atrae a jóvenes armenios que buscan aprender persa . [28] La biblioteca persa de más de 8.000 artículos, que lleva el nombre del poeta Hafez , se inauguró dentro del complejo en octubre de 2014. [29] El 10 de diciembre de 2015, el gobierno de Armenia arrendó el complejo de la mezquita a la embajada de Irán en Armenia. durante 99 años para utilizarlo como centro cultural. [30] [31]
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La mezquita está catalogada por el gobierno armenio como monumento de importancia nacional. [1] Es "uno de los edificios más antiguos del centro de Ereván" [3] y el "único edificio existente del período iraní en Ereván". [8] El historiador del arte islámico Markus Ritter lo describió como el "modelo principal para la arquitectura temprana de la mezquita Qajar del período iraní". [13] El complejo de la mezquita cubre un área de 7.000 metros cuadrados (75.000 pies cuadrados). [4] La mezquita en sí mide 97 por 66 metros (318 pies × 217 pies), [10] mientras que el patio mide 70 por 47 metros (230 pies × 154 pies). [8] La mezquita contiene los atributos tradicionales chiítas , incluido un minarete, tres mihrabs (salas de oración), inscripciones sagradas, etc. [32] La mezquita incluye 24 celdas arqueadas que dan a la piscina en el medio del patio, que está rodeada junto a un jardín de rosas. [3] El minarete, de 24 metros (79 pies) de altura, [4] [3] tiene una pendiente de 7 grados, pero se considera arquitectónicamente seguro. [10]
En octubre de 2007, el Ministro de Asuntos Exteriores de Armenia, Vartan Oskanian, declaró durante su discurso en la 34ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en París que la Mezquita Azul y otros sitios están en la lista de espera para su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [33] En enero de 2013, el ministro armenio de Cultura, Hasmik Poghosyan, declaró que Armenia tomará todas las medidas posibles para incluir la mezquita en la lista. [34] [35] Ella reafirmó esta posición en una reunión con el ministro de Cultura iraní, Mohammad Hosseini, en abril de 2013. Hosseini declaró que esperaba que los esfuerzos armenios tuvieran éxito. [36] El Ministro de Asuntos Exteriores de Armenia , Eduard Nalbandyan , en su discurso en la 38.ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 2015: [37]
...el vecino Irán ha hecho grandes esfuerzos para preservar y proteger el patrimonio cultural armenio. Los conjuntos monásticos armenios de Irán , el más antiguo de los cuales data del siglo VII, fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial por el gobierno iraní. Por nuestra parte, Armenia reconstruyó la Mezquita Azul iraní del siglo XVIII en Ereván y la va a inscribir en la Lista del Patrimonio Mundial.
El 15 de octubre de 2015, el primer ministro armenio, Hovik Abrahamyan , y el primer vicepresidente de Irán, Eshaq Jahangiri, asistieron a un evento dedicado al 250 aniversario de la mezquita. [38] [39] Abrahamyan declaró en su discurso que tanto Armenia como Irán "están ahora haciendo esfuerzos para incluirlo en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO". [40]
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Múltiples fuentes occidentales y armenias describen la mezquita como iraní/persa. [b] [41] [23] [42] [43] [8] La antropóloga y etnógrafa Tsypylma Darieva señala que "en los medios locales y en los discursos oficiales, la Mezquita Azul ha sido fuertemente asociada con el nuevo cuerpo político expatriado que simboliza la reciente amistad entre Armenia e Irán. Esta lectura dominante del lugar define la Mezquita Azul exclusivamente como la 'Mezquita Persa'." [14] Darieva señala que sirvió como mezquita de los viernes para la población musulmana en Ereván hasta mediados de la década de 1920. [13]
En Azerbaiyán, la mezquita suele considerarse un monumento de la herencia azerbaiyana de Ereván. [44] [45] Un funcionario del gobierno lo llamó "el centro religioso más grande de azerbaiyanos que viven en Ereván". [46] Un libro de 2007 titulado Guerra contra Azerbaiyán: Atacando el Patrimonio Cultural , publicado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán y la Fundación Heydar Aliyev , objetó la restauración de la mezquita en la década de 1990 y su "presentación como una mezquita persa". " [47] El académico armenio independiente Rouben Galichian sostiene en su libro de 2009 Invención de la Historia : [48]
Hay que decir que todas las mezquitas construidas [en Ereván] entre los años 1635 y 1820 fueron erigidas por los iraníes y teniendo en cuenta que la población musulmana local, así como los persas, eran chiítas, sus mezquitas eran idénticas. De ahí que sea muy difícil entender cómo la Mezquita Azul pudo ser una mezquita “azerí”, ya que tal clasificación no existía.
En un foro de 2022, el primer ministro armenio, Nikol Pashinyan, afirmó: "Tenemos un gran respeto por la civilización y la religión islámicas, y una de las pruebas más claras de ello es la Mezquita Azul en el centro de Ereván, que, por cierto, fue restaurada durante el período de la independencia de Armenia." [49] En la Conferencia de Seguridad de Múnich de 2023 , Pashinyan, en respuesta a la acusación de Ilham Aliyev de que Armenia destruyó mezquitas en Nagorno-Karabaj, declaró que Armenia tiene una "minoría musulmana en nuestro país, y tenemos una mezquita en funcionamiento". [50] [51]
En febrero de 2022, dos parlamentarios progubernamentales [52] de Azerbaiyán , Tahir Mirkişili y Soltan Məmmədov, que asistían a una reunión de la Asamblea Parlamentaria Euronest en Ereván, visitaron la mezquita. [53] Mirkişili escribió que «Aunque hay inscripciones relacionadas con otro estado en sus muros, su arquitectura, sus muros y su espíritu en su conjunto están afiliados a Azerbaiyán. Creemos que sus verdaderos dueños pronto podrán ofrecer sus oraciones en el mezquita." [54] [55] La embajada iraní en Armenia respondió llamando a la mezquita un "símbolo del arte iraní" y señalando que "se ha conservado una epigrafía persa centenaria" en sus paredes. [56] [52] Mahmoud Movahedifar, un clérigo iraní que sirve en la mezquita, afirmó que tiene características distintivas de la arquitectura islámica tradicional de Irán y que todas las inscripciones están en persa. Movahedifar añadió: "Incluso si aquí hubiera un solo mosaico con una inscripción azerbaiyana, reconoceríamos ese hecho". [52] [16]
En 1936 se trasladó a la Mezquita Azul (Gyoy Djami), donde funcionó durante unos 56 años.
Los invitados tuvieron una reunión de negocios en el comité ejecutivo soviético de la ciudad de Ereván, donde se redactó un acuerdo para reparar el edificio arquitectónico persa del siglo XVII de la capital, la Mezquita Azul. Según el acuerdo, Irán enviará especialistas en renovación a Ereván y proporcionará la cantidad necesaria de material de construcción. Está previsto completar las obras de renovación antes de 1995.
"La Mezquita Azul es el único gran monumento iraní que se ha conservado incluso en condiciones de destrucción masiva de iglesias en los años 30", dijo Hakob Movsesi. El gobierno iraní asigna unos mil millones de riales iraníes para la restauración capital de la mezquita. La mezquita restaurada se convertirá en el centro de la cultura iraní en Ereván.en línea (archivado)
Como la única mezquita activa que queda en Armenia, ahora sirve como centro para un número creciente de residentes y turistas iraníes.
En toda la Armenia cristiana sólo hay una mezquita: "La Mezquita Iraní", restaurada hace 15 años por Irán.
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...la Mezquita Azul Persa...
La Mezquita Azul [...] es la única mezquita persa en Ereván que aún se conserva.
...solo una gran mezquita persa, la Mezquita Azul del siglo XVIII, sigue abierta, ahora renovada como centro cultural.
Halbuki, onun fikrincə, bu, Azərbaycan mədəniyyətinin bir abidəsidir.
La mezquita Goy se convirtió en el Museo de Historia de Ereván en el período soviético y luego fue "restaurada" y presentada como una mezquita persa después de 1991.
