Meteorología ( griego : Μετεωρολογικά ; latín : Meteorologica o Meteora ) es un tratado de Aristóteles . El texto analiza lo que Aristóteles creía que eran todas las afecciones comunes al aire y al agua, y los tipos y partes de la Tierra y las afecciones de sus partes. Incluye relatos tempranos de la evaporación del agua , los terremotos y otrosfenómenos meteorológicos .
Meteorología de Aristóteles es el tratado más antiguo y completo sobre meteorología. Escrito alrededor del año 340 a. C., [1] consta de cuatro libros: tres relacionados con la meteorología y uno con la química. A pesar de sus orígenes antiguos, Meteorología fue la base de todos los textos meteorológicos modernos de la civilización occidental hasta el siglo XVII.
A lo largo de este tratado, Aristóteles esboza dos teorías:
Meteorologica no sólo contiene las teorías de los antiguos griegos, sino que es una acumulación de los hallazgos de poetas, filósofos, historiadores, etc. De hecho, muchas de las hipótesis se derivan de los egipcios, incluido Shepseskaf-ankh, un médico y sacerdote. Además, el conocimiento de Aristóteles sobre los vientos proviene de los babilonios.
A lo largo de su tratado, Aristóteles es metódico y coherente al presentar sus hallazgos. Primero, introduce el tema presentando las teorías de otros eruditos. Al refutar o apoyar sus afirmaciones, Aristóteles da forma a sus propias afirmaciones. Eruditos como Anaxágoras derivaron muchas de sus teorías de inferencias, basando firmemente sus descubrimientos en observaciones en lugar de hechos. En comparación, Aristóteles abordó su investigación extrayendo inferencias deductivas al examinar sus teorías. Al formular sus hipótesis, las preconcibió basándose en fenómenos meteorológicos observados. En lugar de utilizar observaciones meteorológicas para desarrollar sus hallazgos, interpretó estas observaciones para respaldar sus hipótesis.
Un compendio árabe de meteorología , llamado al-'Athar al-`Ulwiyyah ( árabe : الآثار العلوية ) y producido alrededor del 800 d . C. por el erudito antioqueno Yahya ibn al-Batriq , circuló ampliamente entre los eruditos musulmanes durante los siglos siguientes. [2] Este fue traducido al latín por Gerardo de Cremona en el siglo XII, y por este medio, durante el Renacimiento del siglo XII , entró en el mundo europeo occidental de la escolástica medieval . [3] La "traducción antigua" de Gerardo ( vetus translatio ) fue reemplazada por un texto mejorado por Guillermo de Moerbeke , la nova translatio , que fue ampliamente leída, ya que sobrevive en numerosos manuscritos; recibió comentarios de Tomás de Aquino y se imprimió a menudo durante el Renacimiento . [4]
En De l'universum (una obra posiblemente espuria), Aristóteles escribe:
...el movimiento de estos últimos cuerpos [de los cuatro] es de dos tipos: o desde el centro o hacia el centro. ( 339a14-15 )
Por lo tanto, debemos tratar al fuego y a la tierra y a los elementos como ellos como las causas materiales de los eventos en este mundo (es decir, por material lo que está sujeto y es afectado), pero debemos asignar causalidad en el sentido del principio originador del movimiento a la influencia de los cuerpos eternamente en movimiento. ( 339a27-32 )
Se trata de una referencia a los motores inmóviles , una explicación teleológica . Aunque Sobre el universo está incluido en el Corpus Aristotelicum , su condición de texto aristotélico genuino es objeto de controversia. [5]
...cuatro cuerpos son fuego, aire, agua y tierra. ( 339a15-16 )
El fuego ocupa el lugar más alto entre todos ellos, la tierra el más bajo, y a estos dos elementos les corresponden en su relación mutua, siendo el aire el más cercano al fuego, el agua a la tierra. ( 339a16-19 )
El fuego, el aire, el agua y la tierra, afirmamos, se originan unos de otros, y cada uno de ellos existe potencialmente en cada uno, como lo hacen todas las cosas que pueden resolverse en un sustrato común y último. ( 339a36-b2 )
Toda la materia terrestre se compone de estos cuatro elementos . Varias proporciones de los elementos se combinan para crear los diversos materiales que se encuentran en la naturaleza. Aristóteles explica esto en términos de las cuatro cualidades contrarias primarias, calor, frío, sequedad y humedad ( Meteorología libro 4 capítulo 7); las dos primeras son causas activas y la última es la materia subyacente ( 378b10 ). Las composiciones de los elementos en cosas como la leche, la sangre, la carne o los metales incluirán tanto tierra como agua, y a veces aire. Estos cuerpos compuestos involucran una forma que combina contrarios en el mismo cuerpo, es decir, tanto humedad como sequedad (Aristóteles explicó la flexibilidad y ductilidad del metal al teorizar que tenía humedad en su composición). Lo hacen formando proporciones entre los contrarios. La carne involucra los cuatro elementos en una combinación proporcionada.
La teoría de los elementos pretendía sustituir al atomismo de Demócrito (que Aristóteles refutó en De la generación y la corrupción y De caelo ). Los elementos no son, por tanto, minúsculos bloques de construcción como los átomos, sino más bien las propiedades constitutivas (es decir, los contrarios) de los cuerpos simples (fuego, aire, agua, tierra) que se encuentran en la percepción sensorial.
La meteorología se ocupa principalmente de la interacción de tres elementos: aire, agua y tierra. Una nube es un compuesto que mezcla los tres. Los libros 1-3 de Meteorología aplican un método de explicación (cualidades contrarias) que explica diferentes fenómenos como una interacción de fuerzas en un sistema natural (relaciones de agente y paciente, potencia y actividad). Así, el sol y el aire son "motores" dentro de los fenómenos meteorológicos, mientras que el agua y la tierra son "movidos" y actúan como materia. El libro 4 es una investigación sostenida de las propiedades y efectos del calor y el frío en los procesos orgánicos. En "Meteorologica" (1, 2) en traducción libre dice lo siguiente: "Hierven el agua del mar y suspenden grandes esponjas de la boca de un recipiente de latón para absorber lo que se evapora, y después de extraer el líquido de las esponjas descubren que es agua dulce". Esta es una aplicación práctica de la teoría de la destilación de Aristóteles y de que el ciclo de la lluvia es una especie de distalación natural, sin haber dicho la palabra (libro 1, capítulo 9).
Parte del vapor que se forma durante el día no se eleva a gran altura porque la proporción del fuego que lo eleva con respecto al agua que se eleva es pequeña. ( 347a13-15 )
Tanto el rocío como la escarcha se encuentran cuando el cielo está despejado y no hay viento. Porque el vapor no podría elevarse a menos que el cielo estuviera despejado, y si soplara un viento no podría condensarse. ( 347a26-28 )
...el hecho de que no se encuentre escarcha en las montañas contribuye a demostrar que estos fenómenos ocurren porque el vapor no se eleva a gran altura. Una razón para esto es que se eleva desde lugares huecos y acuosos, de modo que el calor que lo eleva, al soportar una carga demasiado pesada, no puede elevarlo a una gran altura, sino que pronto lo deja caer de nuevo. ( 347a29-34 )
Cuando hay una gran cantidad de exhalación y es escasa y se exprime en la nube misma, se produce un rayo. ( 371a17-19 )
Así, el torbellino se origina en la imposibilidad de un huracán incipiente de escapar de su nube: se debe a la resistencia que genera el remolino, y consiste en la espiral que desciende a la tierra y arrastra consigo la nube que no puede sacudirse. Mueve las cosas por su viento en la dirección en que sopla en línea recta, y gira en círculos y atrapa con fuerza todo lo que encuentra. ( 371a9-15 )
Aristóteles describe las propiedades de los tornados y los rayos .
Así pues, es evidente que, puesto que el tiempo no tendrá fin y el mundo es eterno, ni el Tanais ni el Nilo han estado siempre fluyendo, sino que la región de donde fluyen estuvo seca en otro tiempo: pues su efecto puede cumplirse, pero el tiempo no. Y esto será igualmente cierto para todos los demás ríos. Pero si los ríos surgen y desaparecen y las mismas partes de la tierra no siempre estuvieron húmedas, el mar necesariamente debe cambiar correspondientemente. Y si el mar siempre avanza en un lugar y retrocede en otro, es evidente que las mismas partes de toda la tierra no siempre son mar o tierra, sino que todo esto cambia con el transcurso del tiempo. ( 353a14-24 )
A juzgar por lo que se sabe de los viajes por mar y tierra, la longitud [de la tierra habitada] es mucho mayor que la anchura; de hecho, la distancia desde las columnas de Hércules [en Cádiz] hasta la India excede a la de Etiopía [Sudán] hasta el lago Meotis [Mar de Azov] y la parte más lejana de Escitia es la proporción de más de cinco a tres ( 362b19-23 )
El mar Rojo, por ejemplo, se comunica muy poco con el océano fuera de los estrechos... ( 354a1-3 )
Todo el Mediterráneo fluye en realidad. La dirección de este flujo está determinada por la profundidad de las cuencas y por el número de ríos. El Meotis desemboca en el Ponto y el Ponto en el Egeo. Después de eso, el flujo de los mares restantes no es tan fácil de observar. ( 354a11-14 )
La tierra está rodeada de agua, así como ésta lo está de la esfera del aire, y ésta a su vez de la esfera llamada de fuego. ( 354b23-25 )
Aristóteles describe una litosfera esférica (Tierra), una hidrosfera (agua) y una atmósfera (aire y fuego). [ cita requerida ]
A continuación se muestra el índice del primer libro:
Cap. 1 Introducción a la meteorología
Cap.2 Principios generales y elementos en relación con el mundo y el universo
Capítulo 3 Composición de los cuatro elementos: aire, tierra, fuego y agua. También se tratan temas como la composición del espacio entre la tierra y las estrellas, la doble naturaleza de la exhalación y la composición de las nubes. Este capítulo también contiene el análisis de Anaxágoras sobre el elemento éter.
Cap. 4 Estrellas fugaces
Cap.5 La Aurora Boreal y sus efectos
Capítulo 6 Los cometas, incluidos los análisis de Anaxágoras, Demócrito y los pitagóricos. Refutación de estos hallazgos por Hipócrates de Quíos y Esquilo
Cap.7 Los cometas, su naturaleza y causas
Cap.8 La Vía Láctea, incluida la nueva teoría de Aristóteles
Cap.9 La formación de la lluvia, la niebla y las nubes.
Cap.10 Rocío y escarcha
Cap.11 Lluvia, nieve, granizo y su relación con la escarcha
Cap.12 Salve, por qué ocurre en verano y refutando las teorías de Anaxágoras
Cap.13 Vientos, formación de ríos
Cap.14 Cambios climáticos y erosión costera
A continuación se muestra el índice del segundo libro:
Cap. 1 El océano y su naturaleza
Cap. 2 y Cap. 3 La salinidad del mar y sus orígenes
Cap.4 Los vientos, sus causas y efectos
Cap.5 Vientos, efectos del calor y del frío sobre los vientos
Cap.6 Los vientos y sus direcciones
Capítulo 7 Los terremotos y las opiniones y contradicciones de Anaxágoras, Demócrito y Anaxímenes
Cap.8 Los terremotos y sus causas
Cap.9 Truenos y relámpagos, causas y teorías de Empédocles y Anaxágoras
A continuación se muestra el índice del tercer libro:
Cap. 1 Huracanes, tifones, vientos de fuego y rayos
Cap.2 Halos y arcoíris
Cap.3 Halos y sus formas
Cap.4 Los arcoíris y sus formas
Cap.5 Arcoíris (continuación)
Cap.6 Soles y varas simuladas
La autoría del cuarto libro es objeto de controversia. [6] [7] Esto se debe en parte a su contenido. Trata un conjunto de cuestiones totalmente diferente de los otros tres libros, y es mucho más similar a Sobre la generación y la corrupción . Según HB Gottshalk: [6]
El llamado cuarto libro de la Meteorología de Aristóteles no trata en absoluto de fenómenos meteorológicos. Describe la formación de sustancias "homoméricas" a partir de los cuatro elementos, es decir, minerales como piedras y metales, y sustancias orgánicas como la carne, la piel y el cabello, y los cambios que pueden sufrir bajo la influencia del calor, el frío y la humedad.
— HB Gottschalk, La autoría de Meteorologica, Libro IV
Recientemente, se ha defendido su autenticidad, o al menos, su coherencia con otros textos aristotélicos. [8] [9] Dónde exactamente debería ubicarse en el corpus es otra cuestión. Alejandro lo colocó con GC ( Sobre la generación y la corrupción) , pero pensó que era una obra diferente. Olimpiodoro lo colocó entre Cael. ( De Caelo, Sobre los cielos ) y GC, mientras que Patrizi lo colocó antes de Partes de los animales . Sólo Amonio afirma que es genuino y está en el lugar correcto. [8]
El cuarto libro consiste en una investigación detallada de los procesos orgánicos y naturales, e intenta explicar la interacción y composición de los elementos en relación con las cualidades físicas contrarias. También proporciona una teoría de las cualidades secundarias, que surgen de las diferentes composiciones de las cualidades primarias. Esto significa que la dureza o la fragilidad se deben a las relaciones subyacentes entre los contrarios primarios (caliente, frío, seco y húmedo).
Análisis del capítulo:
Wikisource griego tiene texto original relacionado con este artículo: Μετεωρολογικά
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