La Ley de Adopciones y Manutención Hindú (HAMA, por sus siglas en inglés) se promulgó en la India en 1956 como parte de los proyectos de ley del Código Hindú . Otras leyes promulgadas durante este período incluyen la Ley de Matrimonio Hindú (1955), la Ley de Sucesión Hindú (1956) y la Ley de Minorías y Tutela Hindú (1956). Todas estas leyes se promulgaron bajo el liderazgo de Jawaharlal Nehru y tenían como objetivo codificar y estandarizar la tradición legal hindú predominante. La Ley de Adopciones y Manutención de 1956 se ocupó específicamente del proceso legal de adopción de niños por parte de un adulto hindú y de las obligaciones legales de un hindú de proporcionar "manutención" a varios miembros de la familia, incluida su esposa o sus padres y sus suegros.
Esta ley se aplica a los hindúes y a todos aquellos considerados bajo el término general de hindúes, que incluye:
Quedan excluidas de esta definición las personas que sean musulmanas , cristianas , parsis o judías .
La ley no se aplica a las adopciones que se hayan realizado antes de la fecha de promulgación. Sin embargo, sí se aplica a cualquier matrimonio que haya tenido lugar antes o después de la entrada en vigor de la ley. Además, si la esposa no es hindú, el marido no está obligado a proporcionarle manutención en virtud de esta ley según el derecho hindú moderno . [1]
En virtud de esta ley, sólo los hindúes pueden adoptar si cumplen determinados criterios. El primero de ellos establece que el adoptante tiene el derecho legal de hacerlo (según esta ley, eso significaría que es hindú). En segundo lugar, debe tener la capacidad de cuidar del niño adoptado. En tercer lugar, el niño debe ser capaz de ser adoptado. Por último, se deben cumplir todas las demás especificaciones (como se indica a continuación) para que la adopción sea válida. [2]
Los hombres pueden adoptar si tienen el consentimiento de su esposa o de todas sus esposas. La única manera de evitar obtener el permiso de la esposa o de las esposas es si ella o ellas están enfermas, si han muerto, si han renunciado completa y definitivamente al mundo, y si han dejado de ser hindúes. Los hombres solteros también pueden adoptar siempre que no sean menores de edad. Sin embargo, si un hombre fuera a adoptar a una hija, el hombre debe tener veintiún años de edad o más. [3]
Sólo las mujeres hindúes solteras pueden adoptar legalmente un niño. Una mujer casada sólo puede dar su consentimiento para la adopción por parte de su marido. Una mujer casada cuyo marido adopta un niño debe ser considerada la madre. [3] Si el niño es adoptado y hay más de una esposa viviendo en el hogar, entonces la esposa mayor es clasificada como la madre legal del niño adoptado. [4]
El niño adoptado puede ser varón o mujer. El niño adoptado debe pertenecer a la categoría hindú. El adoptado también debe ser soltero; sin embargo, si la costumbre o el uso particular son aplicables a las partes involucradas, entonces el adoptado puede estar casado. El niño no puede tener quince años o más, a menos que nuevamente sea la costumbre o el uso aplicable a las partes involucradas. Una adopción solo puede ocurrir si no hay un niño del mismo sexo del niño adoptado que aún resida en el hogar. En particular, si se adopta un hijo, el padre o la madre adoptivos no deben tener un hijo legítimo o adoptivo que aún viva en la casa. [3]
A partir de la fecha de adopción, el niño queda bajo la tutela legal del nuevo padre o de los nuevos padres adoptivos y, por lo tanto, debe disfrutar de todos los beneficios de esos vínculos familiares. Esto también significa que el niño queda privado de todos los beneficios legales. [3]
La esposa hindú tiene derecho a que su marido la cuide durante toda su vida, de conformidad con la Sección 18 de la HAMA '56. [ cita requerida ] Independientemente de si el matrimonio se formó antes de que se instaurara esta Ley o después, la Ley sigue siendo aplicable. La única forma en que la esposa puede anular su manutención es si renuncia a ser hindú y se convierte a una religión diferente, o si comete adulterio. [1]
La mujer puede vivir separada de su marido y seguir recibiendo sustento de él. Esta separación puede justificarse por diversas razones, como por ejemplo si el marido tiene otra esposa con vida, si se ha convertido a una religión distinta del hinduismo, si la ha tratado con crueldad o incluso si padece un caso grave de lepra. [1]
Si la esposa enviuda de su difunto esposo, entonces es deber del suegro proveer para ella. Esta obligación legal sólo entra en vigor si la esposa viuda no tiene otros medios para mantenerse. Si tiene tierras propias o medios de ingresos y puede mantenerse por sí misma, entonces el suegro está libre de obligaciones hacia ella. Además, si la viuda se vuelve a casar, el suegro de su difunto esposo ya no está legalmente obligado por esta ley. [1]
En virtud de esta Ley, se garantiza la manutención de los padres hasta que el niño deje de ser menor de edad . Esto se aplica tanto a los hijos legítimos como a los ilegítimos que sean reclamados por el padre o los padres. Por otra parte, los padres o las hijas enfermas deben recibir manutención mientras no puedan mantenerse por sí mismos. [1] Las secciones 20 a 22 de la Ley cubren este tema y prevén la manutención de las personas a cargo de una persona.
La cuantía de la pensión alimenticia concedida, si la hubiere, depende de la discreción de los tribunales. Entre los factores particulares que se incluyen en el proceso de decisión se encuentran la posición o estatus de las partes, el número de personas con derecho a la pensión alimenticia, las necesidades razonables de los demandantes, si el demandante vive separado y si tiene justificación para hacerlo, y el valor de los bienes y los ingresos del demandante. Si el fallecido tenía alguna deuda, ésta debe ser pagada antes de que se conceda la cuantía de la pensión alimenticia o incluso se considere su concesión. [1]
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