La Iglesia Catedral de Santa Margarita , también conocida como Catedral de Ayr , es una catedral católica romana ubicada en Ayr , Escocia . Es la sede del obispo de Galloway y la iglesia madre de la diócesis católica romana de Galloway . Santa Margarita fue designada catedral en 2007, debido al cierre de la Catedral del Buen Pastor, Ayr .
La Iglesia de Santa Margarita, y más tarde Catedral, ha cambiado considerablemente a lo largo de sus casi 200 años de existencia.
La iglesia fue diseñada por el arquitecto James Dempster. [1]
Durante los años 1960 y 1970, la iglesia fue remodelada como resultado del Concilio Vaticano II . Estos cambios alteraron significativamente la disposición del presbiterio y se llevaron a cabo para permitir que la congregación tuviera un papel más activo en la Misa, con el sacerdote celebrando la Misa de frente a la congregación en lugar de hacia el altar mayor .
A mediados de los años 90 se hizo evidente que la iglesia necesitaba importantes obras de capital. Había problemas con la entrada de agua, humedad, corrosión de las ventanas, problemas con la electricidad y desgaste general . El padre Martin McCluskey comenzó a hablar con la parroquia sobre la necesidad de iniciar un importante programa de renovación. Su prematura muerte en 1996 hizo que no pudiera emprender ni encargar ninguna de las obras que se iban a llevar a cabo. Cuando el padre Patrick Keegans llegó a la parroquia en 1997, estuvo de acuerdo en que se requerían obras y que se requerían más pronto que tarde e inició el proceso de preparación para las renovaciones importantes.
La iglesia fue sometida a una profunda remodelación y nueva consagración a finales de los años 90 y principios de este siglo. El presbiterio fue completamente reformado y se le añadieron nuevos muebles , un pasillo central , vidrieras , un órgano nuevo , una sacristía nueva y de gran tamaño y muchas otras mejoras, con una combinación de colores blancos para el techo y las paredes. También se instaló nueva iluminación y calefacción central . Todas estas mejoras fueron costosas, pero las importantes subvenciones de Heritage Scotland y la Lotería Nacional , además de una recaudación de fondos muy exitosa e imaginativa, permitieron pagar las facturas en un tiempo notablemente corto.
Durante estas renovaciones, la comunidad parroquial firmó dos libros: un Libro de Dedicación y un Libro del Recuerdo. Todos los feligreses fueron invitados a firmar el libro de dedicación y recordar a los familiares y amigos que habían fallecido. Ambos libros se encuentran directamente debajo del altar mayor de la catedral como un legado duradero para los feligreses del pasado, el presente y el futuro.
La nueva iglesia, completamente remodelada, reabrió oficialmente sus puertas el 31 de marzo de 2000 en una ceremonia a la que asistieron muchas personas de la vida cívica y religiosa, así como feligreses de Saint Margarets y de toda la diócesis. Esta inauguración oficial y nueva dedicación fue presidida por el obispo Maurice Taylor, y el homilista fue el canónigo Matthew McManus, que sirvió en Saint Margarets como sacerdote asistente de 1965 a 1976.
El 14 de septiembre de 2007, Fiesta del Triunfo de la Cruz, el Obispo Cunningham junto con sacerdotes y obispos de toda Escocia dedicaron la Iglesia de Santa Margarita como iglesia catedral de la Diócesis de Galloway tras el cierre de la Catedral del Buen Pastor en Ayr.
Cuando la jerarquía católica romana fue restaurada en Escocia en 1878, la Diócesis de Galloway estaba formada por South Ayrshire , Dumfriesshire , Kirkcudbrightshire y Wigtownshire . Se eligió St Andrew's, Dumfries, como iglesia catedral y parroquia. En 1947, la constitución apostólica Dominici Gregis erigió la Provincia de Glasgow creando Motherwell y Paisley como dos nuevas sedes sufragáneas. Este mismo documento también separó diez parroquias en el norte de Ayrshire y las colocó en la Diócesis de Galloway. Este cambio dio como resultado que Dumfries ya no fuera central para la población de la diócesis en su conjunto, y convenció al entonces obispo, Joseph McGee , de que debía trasladar su residencia a Ayr, donde podría estar más disponible para su gente. Tras la destrucción de la catedral de San Andrés por un incendio el 10 de mayo de 1961, el obispo McGee solicitó al papa Juan XXIII (ahora San Juan XXIII) permiso para emplazar la catedral en la ciudad de Ayr y utilizar la iglesia del Buen Pastor como su catedral hasta que se pudiera construir una nueva. Este permiso fue concedido el 12 de marzo de 1962 mediante un decreto emitido por la Sagrada Congregación Consistorial. Durante los años siguientes, las circunstancias cambiaron y nunca se construyó una nueva catedral.
Se produjeron graves problemas relacionados con la estructura del edificio de Good Shepherd y la persistente penetración de agua. Pero más grave aún fue la importante caída del número de asistentes a la catedral, una caída que resultó ser continua. En septiembre de 2001, el obispo Maurice Taylor llegó a la conclusión de que la iglesia de Good Shepherd ya no era un lugar adecuado para la catedral. En consecuencia, solicitó a la Santa Sede permiso para trasladar la catedral a St Margaret's, Ayr, la iglesia madre de la zona. Como el obispo Taylor estaba a punto de jubilarse, la opinión adoptada en Roma fue que cualquier decisión relativa al futuro de la catedral debía dejarse en manos de su sucesor. El obispo John Cunningham llegó a la misma conclusión que el obispo Taylor sobre el futuro de la catedral. En consecuencia, solicitó al papa Benedicto XVI que trasladara la catedral de Good Shepherd a St Margaret's. El obispo recibió una respuesta afirmativa y St Margaret's ha sido la catedral desde el 28 de 2007. [1]
Las dos ventanas situadas detrás de la pesada estructura de la galería plantearon un problema particular para la diseñadora Susan Bradbury. La galería oculta el tercio central del diseño, por lo que la artista eligió un patrón repetido para que la mente rellene automáticamente las partes ocultas. El patrón tiene forma de nudos celtas que van del verde al azul para representar la relación entre el cielo y la tierra y el amor inquebrantable que Dios tiene con todos. El tema celta hace referencia a la historia de la congregación, que se originó en Irlanda pero que ahora está firmemente arraigada en Escocia y, dado que no tiene principio ni fin, también es un símbolo de eternidad .
En las vidrieras de la nave, muy visibles, hay dos temas cristianos principales: “Luz Divina” y “Agua de Vida”. Las vidrieras debían realizarse en el año del Milenio, por lo que el artista se concentró en dos versículos del Libro del Apocalipsis : Apocalipsis 21:23: “Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero era su lumbrera”; y Apocalipsis 22:17: “El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”.
Estas palabras se escribieron en letra grande en la mesa de dibujo durante todo el proceso de diseño, pero estos temas están abiertos a muchas interpretaciones y otras ideas también tuvieron su papel. La ventana "Luz divina" brilla con todos los colores del espectro e incorpora ideas como Hágase la luz, La luz del mundo, "Una luz brilla en las tinieblas, una luz que las tinieblas no pudieron vencer" (Jn 1:5).
En el lado sur de la nave, la ventana del agua nos recuerda que Ayr siempre ha dependido del agua, ya que el río Ayr y la costa han sido importantes para el comercio y la pesca. El agua tiene un simbolismo espiritual rico y variado y hay una gran resonancia en versos como: "Junto a aguas de reposo me pastoreará" (Sal 23:2); "Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar" (Is 11:9); "Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna" (Jn 4:14). Es de esperar que la gente combine sus propias ideas con las del artista.
La vidriera "Agua de vida" también es un monumento en memoria de todos aquellos que murieron en el desastre del vuelo 103 de Pan Am . Esta vidriera fue donada a la parroquia por los familiares estadounidenses de los implicados en el desastre aéreo. Esto se hizo en reconocimiento a los estrechos vínculos que el anterior administrador de la catedral (Patrick Canon Keegans) tenía con estas familias, ya que era párroco en Lockerbie en el momento del desastre.
Tanto la ventana 'Luz Divina' como la ventana 'Agua de Vida' brillan con lentes de cristal de plomo; en una para el tema de la luz, en la otra para representar burbujas mientras el río Ayr fluye hacia la masa azul del mar.
La ventana del lado oeste (encima de la galería) de la catedral que da a John Street fue renovada en 2016. Fue diseñada por el mismo artista que las del año 2000 (Susan Bradbury) y nuevamente utiliza imágenes modernas y simbólicas para interpretar un tema espiritual.
La ventana consta de tres lancetas con cinco luces de tracería en la parte superior. El nuevo diseño está inspirado en el tema de la alabanza, tal como se describe en el Salmo 148 , representado simbólicamente por un resplandor de luz dorada. Hay una variedad de diferentes tipos de vidrio dentro de esta ventana, incluidos vidrio soplado, vidrio grabado , vidrio flash , vidrio hilado y lentes de vidrio.
El título de esta vidriera es “Gloria in Excelsis Deo… Gloria a Dios en las alturas”.
Las ventanas del presbiterio contrastan marcadamente con las ventanas simbólicas y modernas de la nave. Estas ventanas victorianas tienen una marcada combinación de colores neogótico y son pictóricas por naturaleza.
Detrás del altar mayor se encuentran cuatro vidrieras originales que datan de 1827. Estas vidrieras representan, de izquierda a derecha:
Los muebles del altar fueron diseñados originalmente por AustinSmithLord Architects en 2000 con algunos cambios menores en 2007 para reflejar el cambio de estatus de la iglesia.
La silla del obispo se conoce como cátedra . Aquí es donde se sentará el obispo cuando presida funciones solemnes. Fue diseñada y fabricada por Michael Mancini en 2007.
La cruz es originaria de la iglesia de Santa María, en Saltcoats . Fue donada a la catedral a principios de la década de 2010. La cruz del presbiterio, de los años 1970 a 1990, se puede encontrar en la sala de confesiones.
Las nuevas ventanas de ambas capillas laterales tienen una combinación de colores más fuerte para conectar el trabajo moderno con las ventanas originales conservadas en el santuario y los transeptos.
A la izquierda del santuario se encuentra la Capilla del Sagrado Corazón. En esta capilla encontrarás un vitral moderno de color rojo rubí lleno de corazones.
La nueva ventana de la Capilla del Sagrado Corazón es una meditación sobre el tema del Amor.
La ventana original más antigua sobre el altar que contiene el Tabernáculo muestra a Cristo apareciendo como el Sagrado Corazón a Santa Margarita María Alacoque.
La vidriera moderna de colores más fríos de la Capilla de la Virgen es una meditación sobre el tema del dolor y el consuelo y está inspirada en el dolor de Nuestra Señora. Esta vidriera contiene la letra M que significa María; una corona que representa a María como Reina del Cielo y las lágrimas de una madre afligida.
El rosetón original sobre el altar representa la Anunciación, el anuncio de la Encarnación por parte del ángel Gabriel a María.
Las dos ventanas modernas de las capillas laterales están hechas de vidrio con revestimiento de color importado de Francia. Un revestimiento de color es una fina capa de color aplicada sobre una base transparente, y esta fina capa se puede eliminar con ácido fluorhídrico para mostrar el vidrio incoloro subyacente o para dar cualquier tono entre el azul profundo (o rojo) original y el tono más pálido. Las formas firmes de las letras y los corazones se hicieron utilizando una película de plástico para resistir el ácido y las texturas más orgánicas se crearon utilizando una capa bituminosa.
Bajo la galería se encuentra la nueva Sala de la Reconciliación, que era el antiguo baptisterio. En esta sala hay dos vidrieras originales: una del bautismo de Jesús en el Jordán y la otra de Jesús predicando en el Templo. En esta sala también se encuentra la cruz del santuario que se utilizó en la iglesia de Santa Margarita entre los años 1970 y 1999.
En 2016 se abrió una Puerta Santa con motivo del Año de la Misericordia, entre la Sala de la Reconciliación y el pórtico.
Las Estaciones del Vía Crucis recorren la historia de la Pasión utilizando las manos como principal imagen simbólica. Hay manos que colocan una corona de espinas, manos que llevan la cruz, manos que ofrecen consuelo, manos que sufren y manos que atormentan. Además de las imágenes, los colores también son simbólicos.
Cada vez que Jesús cae se ha utilizado el color marrón para la tierra misma, si observas bien las manos verás que en cada caída el dolor es mayor.
Un marrón más suave y cálido se utiliza para la madera de la cruz y la fuerza de Simón de Cirene.
El azul expresa el dolor en los momentos más tristes, cuando Jesús tiende la mano a su Madre, cuando se encuentra con las mujeres en duelo y cuando lo bajan de la cruz.
El rojo expresa la violencia cuando Cristo es despojado de sus vestiduras y en el momento de la muerte. El rojo más fuerte define el acto más violento, cuando la carne es realmente atravesada por los clavos. En el momento de la muerte de Jesús, el velo del templo se rasgó por la mitad. Esta estación muestra el vacío, el vacío de la muerte cuando Jesús ha muerto y se ha ido.
El verde se utiliza para la dulzura de Verónica, para las ramas vivas de espinas y, en la imagen final, como símbolo de esperanza más allá de la muerte.
Cada estación está formada por dos láminas de vidrio en el mismo marco. Una es un vidrio grabado cuidadosamente para graduar sutilmente el color a lo largo de la lámina. La otra lleva la imagen que se imprime sobre el vidrio con un pigmento de óxido de hierro y se cuece en el horno. La distancia entre las dos láminas y la transparencia del vidrio dan lugar a reflejos internos que suavizan la imagen y crean una especie de calidad onírica.
