La Iglesia Episcopal del Calvario es una parroquia de la Diócesis Episcopal de Pittsburgh , Pensilvania . La parroquia fue fundada en 1855.
En 1854, la Sra. Mathilda Dallas Wilkins, una prominente residente de East Liberty y esposa del juez William Wilkins , solicitó sin éxito al obispo Alonzo Potter , el tercer obispo de la diócesis de Pensilvania , que se fundara una parroquia episcopal en East Liberty. Sin dejarse intimidar, la Sra. Wilkins encabezó una reunión organizativa para una nueva parroquia. El reverendo William Paddock aceptó dirigir los servicios regulares para una nueva congregación con la condición de que se encontrara un lugar de culto apropiado. El reverendo Paddock, junto con otras trece personas, incorporó la Iglesia Episcopal Calvario, adoptando posteriormente un estatuto y estatutos. Los primeros servicios de la nueva congregación Calvario se llevaron a cabo en enero de 1855 en un espacio alquilado a una iglesia luterana alemana. El edificio estaba ubicado en un callejón entre las avenidas Collins y Sheridan en el pueblo de East Liberty. En menos de un año, Calvario compró este primer edificio. [1]
La congregación del Calvario creció y, en 1861, decidió comprar un lote a unas pocas cuadras al este de su primer sitio en la esquina de Penn Avenue y Station Street. En esta propiedad, el Calvario construyó una iglesia de estilo neogótico que presentaba un techo abovedado de crucería y un techo victoriano de pendiente pronunciada. El arquitecto fue Richard Upjohn ; el costo de construcción fue de $ 9,000, de los cuales $ 4,000 fueron hipotecados. A medida que la parroquia continuó creciendo, se erigieron ampliaciones importantes entre 1870 y 1895. El Calvario llamó a su cuarto rector, Boyd Vincent , en 1874 y la parroquia creció rápidamente bajo su liderazgo. Durante este tiempo, la iglesia comenzó nuevas misiones que continuaron mucho después de su rectorado. En 1900, la Iglesia Episcopal del Calvario era la parroquia más grande e influyente de la Diócesis de Pittsburgh . Se puede atribuir al Calvario la creación de varias misiones en la región de Pittsburgh, impulsadas en gran medida por Boyd Vincent, que con el tiempo se convirtieron en parroquias episcopales establecidas en Wilkinsburg (St. Stephen's), Oakland (Ascension), Mt. Lebanon (St. Paul's) y Fox Chapel (Fox Chapel Episcopal Church). [1]
A principios del siglo XX, la demografía de East Liberty comenzó a cambiar y los desafíos de la decadencia del vecindario hicieron que la congregación de Calvary considerara la posibilidad de mudarse. En diciembre de 1904, la Junta Parroquial de Calvary se reunió para considerar la venta de la iglesia de Penn Avenue y la construcción de una estructura nueva y más grande. La decisión de mudarse no fue fácil. Aunque el ruido del tráfico de Penn Avenue y el ferrocarril de Pensilvania hicieron que la segunda ubicación fuera menos deseable, los miembros de la iglesia sintieron un gran afecto por su segundo edificio de la iglesia. A principios de 1905, los feligreses acordaron vender la segunda propiedad de la iglesia y autorizar la compra de una propiedad en la esquina noreste de Shady Avenue y Walnut Street para la nueva iglesia. [1]
Para su nuevo edificio en Shady Avenue, Calvary eligió a Ralph Adams Cram como arquitecto. La elección fue quizás sorprendente dado que Cram defendía la arquitectura gótica, que favorecía las tendencias de la "alta iglesia", y la preferencia de la congregación de Calvary por las prácticas de la "baja iglesia". Por ejemplo, la característica de la "baja iglesia" se evidencia en que la oración matutina era la forma más común de culto dominical, mientras que la eucaristía solo se celebraba una vez al mes. Para reconciliar esta diferencia, Cram prometió que su diseño sería "fuerte, casto y edificante". Se inspiró para la iglesia de Calvary en las abadías de Netley y Tintern en Inglaterra. Su visión incluía elementos del misticismo artúrico, así como del anglocatolicismo. La aguja y los arcos, según Cram, "nos señalan hacia arriba", la cruz "corona el conjunto por todas partes" y "el adorno visible en todas partes en los contrafuertes y balaustradas, en la puerta, las ventanas y la pared, es el escudo como símbolo del poder de la fe". [1]
El 19 de diciembre de 1907, Calvario celebró su primer servicio en la imponente estructura gótica de Shady Avenue, que, en ese momento, consistía solo en la iglesia conectada a una casa parroquial de tres pisos. El costo total fue de $400,000, pero en siete años Calvario estaba libre de deudas, debido en parte a la generosa ayuda del industrial Henry Clay Frick . La hija de Frick, Helen Clay Frick , donó 11 campanas de la Meneely Bell Foundry en Troy, NY , que aún se pueden escuchar sonando desde la emblemática torre de Calvario. [1] A pesar de la gran arquitectura gótica de Cram, la parroquia de Calvario continuó el culto durante muchos años al estilo de una "iglesia baja". Sin embargo, con el tiempo, la grandeza y el tamaño del nuevo edificio llevaron a un mayor uso de pompa, vestimentas más formales y procesiones completas con coro, clero y acólitos. Al ser estos atributos del ritual de la "alta iglesia", la influencia de la arquitectura de Cram tuvo efecto en la congregación. [1]
Desde el comienzo de la congregación en 1855, Calvary dependía del alquiler de bancos para recaudar dinero para los gastos. Según los estatutos de Calvary, solo los miembros que alquilaban bancos podían votar en las reuniones parroquiales anuales. En la década de 1940, ya no había bancos disponibles para alquilar, lo que provocó la privación de derechos de algunos miembros. En su reunión anual de 1950, la sacristía aprobó una resolución que ponía fin al alquiler de bancos. Sin embargo, hay cierta documentación de que las promesas de donación y el alquiler de bancos ocurrieron simultáneamente durante un período de transición. [1]
Durante la década de 1970, Calvary siguió un rumbo socialmente liberal, mientras que la Diócesis Episcopal de Pittsburgh viró hacia el conservadurismo. Esto afectó en gran medida la influencia de Calvary dentro de la Diócesis de Pittsburgh y su capacidad para defender sus intereses en la Iglesia Episcopal nacional . [1] Calvary estuvo a la vanguardia de la ordenación de mujeres en la Iglesia Episcopal. En 1974, la reverenda Beryl Choi, una de las primeras mujeres ordenadas en la historia de la Iglesia, se convirtió en la primera mujer en tener un nombramiento parroquial continuo como sacerdote en la Diócesis de Pittsburgh. Desde entonces, las mujeres siempre han estado representadas entre el clero de Calvary. [2]
Cram creía que "la base de la buena arquitectura y la integridad estructural" se hacían visibles en su trabajo en la Iglesia del Calvario. Al observar el exterior de la iglesia, se observa el concepto de un todo orgánico mediante una geometría clara y estratificada. Cada parte -la torre, los transeptos, las lancetas, el contrafuerte y la fachada oeste- forman un todo cohesivo. El exterior de piedra caliza de Indiana presenta una austeridad refinada, que ayuda a que la forma del edificio apunte hacia los cielos en niveles cada vez más altos. La mirada del espectador se eleva gracias a las lancetas repetidas, delgadas y triples, así como al juego de luces y sombras en la superficie de la iglesia. Cram se enorgullecía justificadamente de la torre y comentó sobre ella en sus memorias: "Contemplo la torre central con cierta satisfacción, ya que parece una nueva solución al viejo problema de la transición del cuadrado de la torre básica al polígono de la aguja. Las formas exteriores del edificio prometen lo que hay dentro de este gran vaso sagrado". En una carta de 1907 lo describió como "lo mejor que hemos hecho o haremos jamás". [4]
A Cram no le gustaban en absoluto las vidrieras de sus contemporáneos, John LaFarge y Louis Comfort Tiffany , y quería que sus iglesias reflejaran la estética medieval anterior. Al tener dificultades para encontrar artesanos que recrearan dichas técnicas en los Estados Unidos, Cram a menudo recurría a artesanos ingleses para las vidrieras. Heaton, Butler y Bayne de Londres diseñaron veintitrés vitrales en la iglesia del Calvario, incluida la gran ventana del transepto de los primeros santos, mártires y misioneros ingleses. Cram finalmente descubrió dos importantes artistas estadounidenses de vidrieras en Pittsburgh con los que pudo trabajar. [4]
El gran innovador de Pittsburgh en materia de vidrieras fue William Willet (1869-1921), director artístico de la Pittsburgh Stained Glass Company. La primera vidriera de Willet se instaló en 1903 en la Primera Iglesia Presbiteriana del centro de la ciudad, dos años antes de que comenzara la construcción en la Iglesia del Calvario. Esta vidriera fue celebrada como la primera vidriera con medallón antigua producida en el país para emular los estándares medievales. Cram vio la vidriera, quedó impresionado y contrató a Willet para trabajar en la Iglesia del Calvario. Willet diseñó la Vidriera del Este (Pasión) sobre el altar mayor del Calvario, la vidriera de la Anunciación en la Capilla de la Virgen y la tercera vidriera en el pasillo norte de la nave que representa al Más Grande del Reino . [4]
El segundo artesano de Pittsburgh que tuvo importancia en la creación de vidrieras de Calvary fue Charles J. Connick (1875-1945). Connick trabajó originalmente con Willet en la Pittsburgh Stained Glass Company. Habiendo estudiado con Willet, también fue un líder en la recreación de técnicas de vidrieras medievales. Algunas de sus mejores obras se encuentran en Pittsburgh, incluida la Iglesia Episcopal de Calvary, donde hay catorce vidrieras principales, además de dieciséis torres de linterna y doce vidrieras del coro del presbiterio de su autoría en la iglesia. Connick también diseñó otras vidrieras ubicadas en todo el edificio. [4]
Otras vidrieras de la Iglesia Episcopal del Calvario incluyen obras de Cox & Sons de Londres, Inglaterra; Harry E. Goodhue Company de Cambridge, Massachusetts ; Gorham Company de Nueva York, Nueva York ; y Reynolds, Francis & Rohnstock de Boston, Massachusetts. [4]
CJ Connick, Boston, Massachusetts
Cox & Sons, Londres, Inglaterra
Compañía Harry E. Goodhue, Cambridge, Massachusetts
Compañía Gorham, Nueva York, NY
Heaton, Butler & Bayne, Londres, Inglaterra
Reynolds, Francis & Rohnstock, Boston, Massachusetts
Compañía de vidrieras Willet, Pittsburgh, Penna
Uno de los artesanos que se unió a Cram para fundar la Sociedad de Artes y Oficios fue John Kirchmayer (1860-1930). Las tallas de madera de Kirchmayer se pueden ver en todo el interior del Calvario. Las tallas de madera fueron supervisadas por Irving y Casson, para quienes Kirchmayer trabajó. Kirchmayer, nacido en Obergammergau , Baviera, fue el primer tallador de madera que Cram conoció en Estados Unidos que sabía cómo crear las tallas de estilo medieval que necesitaba para sus iglesias. El diseño de Cram para las tallas de madera del Calvario se inspiró en ejemplos del siglo XV en Devonshire y Essex , Inglaterra. [4]
El patrón de baldosas y mármol del piso del presbiterio representa el cielo mediante el uso de una cruz dentro de un cuadrado y es similar al diseño del piso de la iglesia de St. Chad en Burton-on-Trent , Inglaterra. Los materiales de la cruz son mármol blanco de Knoxville, los bordes son de baldosas verdes, el fondo es de baldosas de color marrón rojizo hechas por Addison Brayton Le Boutillier para la Grueby Faience Company de Boston. Las baldosas de las esquinas representan los símbolos de los cuatro evangelistas, y las baldosas del fondo y del borde representan el jardín del paraíso. [4]
La restauración de 1991-1993 incluyó reparaciones de yeso, limpieza de piedra y la adición de rampas de acceso para discapacitados. Las luces colgantes se trasladaron al centro de los tramos para proporcionar una luz más uniforme y se instaló un nuevo piso de madera para reemplazar el antiguo piso de madera debajo de los bancos para mejorar el rendimiento acústico del espacio. Se agregó una plataforma de cruce para extender el nivel del presbiterio hacia la nave y para proporcionar un lugar para un altar temporal más cerca de la congregación para servicios de tamaño mediano (los bancos del crucero se giraron para que estuvieran de cara a la nueva plataforma en este momento); la nueva plataforma también proporcionó un paso más seguro al atril. Las baldosas nuevas para el piso de la plataforma se hicieron cuidadosamente a mano en Carolina del Norte para que coincidieran con las originales y permitieran reparaciones en el piso original donde fuera necesario. El candelabro del cruce, que se había desmontado y deconstruido (el anillo grande se había utilizado en el nártex), se restauró y se reconstruyó a partir de piezas encontradas en el sótano. La barandilla del altar de la Capilla de Todos los Santos, instalada en 1924, fue retirada y trasladada al baptisterio (la capilla había cambiado de nombre a "Capilla de Todos los Santos" en lugar de "Capilla de San Andrés" alrededor de 1940). La nueva mampara de la Capilla de Todos los Santos fue realizada por Herbert Read Ltd. de Tiverton, Devon, Inglaterra. En la Capilla de la Virgen, se colgaron en el espacio dos reconstrucciones de las lámparas eléctricas originales diseñadas por el socio de Cram, Bertram Goodhue . Se añadió una mampara de madera para definir el espacio de la Capilla de Todos los Santos y se instaló una luminaria original. [4]
Todas estas pequeñas modificaciones interiores han dejado el diseño original de Cram prácticamente intacto y han mejorado el uso del espacio para su uso actual como lugar de culto. [4]
El ala de la casa parroquial ha sido objeto de varias renovaciones. Sin embargo, los espacios principales y sus elementos arquitectónicos originales han sobrevivido intactos, aunque algunos de estos espacios fueron renombrados y reasignados a diferentes usos. La ampliación de 1975 creó el gran salón parroquial multiusos, que, aunque cuidadosamente integrado a los pasillos existentes, tiene un aire más contemporáneo. La renovación interior de 2004 deshizo las alteraciones de 1951, simplificó la circulación, agregó ascensores y otras mejoras de accesibilidad. El trabajo se diseñó y ejecutó cuidadosamente para que coincidiera con los detalles y acabados originales. [4]
El ala de la Casa Parroquial se utilizó como hospital militar de los EE. UU. durante la epidemia de gripe de 1918. En 1918, Cram diseñó el monumento conmemorativo de la Primera Guerra Mundial en forma de cruz celta, obra de la New England Granite Company de Westerly, Rhode Island. En el patio al norte de la iglesia hay un letrero de piedra a dos aguas diseñado por Cram e instalado en 1918. [4]
El Calvario ha ocupado un lugar importante en la historia de la radiodifusión. El 2 de enero de 1921, la primera transmisión de radio de un servicio religioso se llevó a cabo desde la Iglesia Episcopal del Calvario por la International Radio Company en KDKA Westinghouse con la Westinghouse Electric Corporation . En 1923 se instaló una placa de bronce en conmemoración del evento. Las transmisiones de radio en vivo continuaron durante diecinueve años. [4]
En 1949, se inauguró en la iglesia un monumento conmemorativo de la Segunda Guerra Mundial, con los nombres de 493 hombres y mujeres veteranos de la parroquia tallados en la pared norte. El monumento fue diseñado por los arquitectos de Pittsburgh Schwab, Ingham y Davis. La pila bautismal que diseñó Cram se trasladó del sur del presbiterio al norte del mismo, en la pared del monumento conmemorativo de la guerra. [4]
En 1951, el reverendo Sam Shoemaker , que ya tenía un programa de radio a nivel nacional, aceptó un llamado como el 12º rector de la iglesia. Shoemaker, quien ayudó a fundar Alcohólicos Anónimos y había servido durante mucho tiempo como rector de la Iglesia del Calvario en la ciudad de Nueva York , pronto lanzó lo que llamó el "Experimento de Pittsburgh", buscando llevar los valores cristianos al lugar de trabajo y la vida cotidiana. [5] Aunque Shoemaker murió en 1963 y la iglesia recientemente instaló a su 16º rector, el legado de Shoemaker sigue vivo en el Grupo Next Step que se reúne los martes y sábados en la iglesia. [6]
En 1973-74 se instaló un columbario en el deambulatorio, entre la Capilla de la Virgen y el presbiterio. Contiene 250 nichos para 850 urnas. Fue diseñado por el arquitecto de Pittsburgh Lawrence Wolfe, el trabajo en bronce fue realizado por la JH Matthews Company de Pittsburgh, el trabajo en madera fue realizado por John Winterich and Company, Cleveland, Ohio. [4]
El primer órgano del edificio actual, un obsequio del Sr. John B. Jackson y la Sra. Jackson, fue construido por la Compañía MP Moller de Hagerstown, Maryland y se utilizó entre 1907 y 1963. El instrumento tenía cuatro divisiones y un mecanismo electroneumático. En 1908 se describió el instrumento como "totalmente adecuado para el gran tamaño del edificio, llenándolo al máximo cuando se deseaba, y sin embargo los tonos más suaves se escuchaban en las partes más remotas de la iglesia". Esta consola de órgano se encontraba sobre una plataforma cerca del Altar Mayor. [7]
El segundo órgano, el actual, de la Iglesia del Calvario es de Casavant Frères Limitée, Opus 2729, 1963. La caja del órgano de Casavant fue tallada por Andrew Druscelli de Irving and Casson AH Davenport Company de Cambridge, Massachusetts. Como parte de las restauraciones de 1991-1993, se construyó una nueva consola para el órgano a fin de dar cabida a la ampliación y mejora del instrumento. Se trasladó de estar más cerca del altar a su ubicación actual detrás del atril, de cara al centro del presbiterio para permitir que el organista pudiera mirar hacia el coro. [4]
En los últimos años, la Iglesia Episcopal del Calvario ha contratado a Luley & Associates para realizar revisiones y reparaciones a su órgano Casavant Freres (IV/138) de 1963/1991. Estas revisiones incluyen: el reemplazo de las lengüetas del coro Recit; la adición de varias filas nuevas de tubos de humos; la recomposición y reajuste de varias mezclas; la adición de la Tuba Mirabilis de 8' en el Grand Orgue; el reemplazo de la Trompette en Chamade antifonal de 8'; el reajuste de los tubos de humos existentes seleccionados; el reemplazo del sistema de control de estado sólido; el reemplazo y la expansión del riel y los controles del acoplador de la consola; nuevas placas frontales para pistones y perillas de tope. Una nueva unidad Pedal 32' Ophicleide habla en tonos de 32', 16' y 8'. [8]
Otros recursos instrumentales incluyen un órgano continuo (Taylor & Boody Op. 59, 2007), un piano de cola Bechstein, ca. 1890, un clavicémbalo de estilo italiano (Dupree, 1984), un par de timbales Ludwig, un juego de campanas de mano de estilo holandés y once campanas Meneely de bronce fundido alojadas en la torre. [9]
Según los Archivos del Calvario, el reverendo Edwin van Etten, octavo rector de la Iglesia del Calvario, eligió a San Miguel como santo patrono del Calvario en 1923. El duodécimo rector, el reverendo Samuel Shoemaker, reafirmó esta elección en la década de 1950. Desde entonces, San Miguel ha sido el patrono del Calvario. Ralph Adams Cram incluyó numerosas imágenes de Miguel en todo el edificio. Hay al menos doce imágenes de Miguel, incluidas las vidrieras, las estatuas detrás del Altar Mayor y el Altar de la Capilla de Todos los Santos y la Cruz Conmemorativa de Guerra, hasta el escudo en la Silla del Rector. [10]
En 1936, la Congregación Calvario reconoció la necesidad de involucrar a sus jóvenes durante los meses de verano. Gracias a una donación de la Sra. Harry E. Sheldon, Calvario compró el Campamento Porter de la YMCA (rebautizado como el Campamento Harry E. Sheldon-Calvario) en las orillas del lago Erie, cerca de Conneaut, Ohio. Veinticinco feligreses más de Calvario iniciaron una donación para el mantenimiento. La propiedad comprendía cincuenta y dos acres, con un frente al lago de mil pies con edificios y equipo. Más tarde se construyeron varias cabañas permanentes, duchas, edificios administrativos, una casa de artesanías y un dispensario, y la propiedad se mejoró con campos de atletismo. El costo de estas ampliaciones se cubrió con donaciones de los miembros de la congregación. El Campamento Calvario continúa hasta el día de hoy como un ministerio de la Diócesis de Pittsburgh con el patrocinio de la Iglesia Calvario.
En 2003, la Iglesia Episcopal del Calvario demandó a la Diócesis de Pittsburgh y a los obispos Robert Duncan y Henry Scriven por las acciones tomadas por una convención especial que la Diócesis celebró después de la Convención General de 2003. En la convención especial, la Diócesis había aprobado una resolución que afirmaba que todas las propiedades de las parroquias individuales pertenecían a las propias parroquias, en lugar de a la diócesis. En la demanda, el Calvario afirmó que la Diócesis no podía tomar tal acción, ya que violaba el Canon Dennis . Finalmente, la demanda se resolvió fuera de los tribunales. El acuerdo final no afirmó la afirmación central de la Iglesia del Calvario de que la propiedad diocesana se mantenía en fideicomiso para la iglesia nacional, pero creó un proceso por el cual la diócesis acordó tomar decisiones sobre la propiedad y los activos en caso de que una congregación quisiera abandonar la diócesis. [11]
El arzobispo Desmond Tutu visitó Pittsburgh y pronunció un sermón ante una audiencia de 1.100 personas el jueves 25 de octubre de 2007 en la iglesia Calvary. Se erigió una placa para conmemorar el acontecimiento. Durante esta visita, el arzobispo Tutu recibió títulos honorarios de la Universidad Carnegie Mellon y de la Universidad de Pittsburgh.
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