La Constitución de los atenienses , también llamada Constitución ateniense ( griego antiguo : Ἀθηναίων πολιτεία , romanizada : Athēnaiōn Politeia ), es una obra de Aristóteles o de uno de sus alumnos. La obra describe la constitución de Atenas . Se conserva en un rollo de papiro de Hermópolis , publicado en 1891 y ahora en la Biblioteca Británica . Una pequeña parte de la obra también sobrevive en dos hojas de un códice de papiro , descubierto en el Fayum en 1879 y ahora en la colección de papiros del Museo Egipcio de Berlín .
El texto aristotélico es único porque no forma parte del Corpus Aristotelicum tal como se conserva en los manuscritos medievales. Se perdió hasta que dos hojas de un códice en papiro que contenían parte del texto fueron descubiertas en Fayum en 1879 y publicadas en 1880. [1] Un segundo texto en papiro, más extenso, fue comprado en Egipto por un misionero estadounidense en 1890. EA Wallis Budge del Museo Británico lo adquirió más tarde ese año, y la primera edición de Frederic G. Kenyon se publicó en enero de 1891. [2] Las ediciones del texto griego de mayor uso en la actualidad son el Oxford Classical Text de Kenyon de 1920 y la edición Teubner de Mortimer H. Chambers (1986, segunda edición 1994). El texto en papiro se conserva ahora en la Biblioteca Británica .
Los relatos antiguos de Aristóteles le atribuyen 158 Constituciones de varios estados; Se supone ampliamente que se trataba de investigaciones para la política , y que muchas de ellas fueron escritas o redactadas por sus alumnos. Atenas , sin embargo, era un estado particularmente importante, y donde vivía Aristóteles en ese momento; por lo tanto, es plausible que, incluso si los estudiantes compusieron los demás, Aristóteles compuso éste él mismo como modelo para los demás. Por otro lado, varios eruditos destacados dudan de que haya sido escrito por Aristóteles. [3] Si es un escrito genuino de Aristóteles, entonces es de particular importancia, porque es el único de sus escritos existentes que realmente estaba destinado a ser publicado.
Debido a que pretende proporcionar tanta información contemporánea previamente desconocida o poco confiable, los historiadores modernos han afirmado que "el descubrimiento de este tratado constituye casi una nueva época en el estudio histórico griego". [4] En particular, 21–22, 26.2–4 y 39–40 de la obra contienen información objetiva que no se encuentra en ningún otro texto antiguo existente. [5]
La Constitución de los atenienses (en griego antiguo Ἀθηναίων πολιτεία , Athenaion Politeia ) describe el sistema político de la antigua Atenas. Según fuentes antiguas, Aristóteles compiló constituciones de 158 estados griegos, de los cuales la Constitución de los atenienses es la única que ha sobrevivido intacta. [6] Los eruditos modernos cuestionan hasta qué punto la autoría de estas constituciones puede atribuirse personalmente a Aristóteles; al menos habría sido ayudado por sus alumnos. [7]
La obra consta de dos partes. La primera parte, del Capítulo 1 al Capítulo 41, trata de las diferentes formas de la constitución, desde el juicio de los Alcmaeonidae hasta la caída de los Treinta y la restauración de la democracia en el 403 a.C. El comienzo perdido, que no se conserva en el papiro de Londres sino que sobrevive sólo en un puñado de citas en fuentes antiguas y en el epítome de Heráclides Lembus , trataba de la migración de Ion a Atenas, la creación de phylai , trittyes y fratrías , la realeza de Pandion , la reforma democrática de Teseo , la muerte de Teseo, el cambio de una monarquía a un sistema con arcontes electos bajo la dinastía Codrid, la crueldad de Hipómenes y la conspiración de Cilón . La segunda parte describe las instituciones de la ciudad, incluidas las condiciones de acceso a la ciudadanía, los magistrados y los tribunales.
En el capítulo 54, Aristóteles relata que la Fiesta de Hefesto fue "instituida durante el arconte de Cefisofonte", [8] que corresponde al 329 a.C. En el capítulo 62, Aristóteles indica que, en el momento en que escribía, Atenas todavía enviaba funcionarios a Samos . [9] Después del 322 a. C., Samos ya no estaba bajo control ateniense. Con base en esta evidencia interna, los estudiosos concluyen que la Constitución ateniense fue escrita no antes del 328 a.C. ni después del 322 a.C. Además, el hecho de que Aristóteles no mencione los quinquerremes a pesar de mencionar trirremes y cuadriremes sugiere que fue escrito a más tardar en el 325 a. C., cuando los quinquerremes se registran por primera vez en la Armada ateniense. [10]
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