Cienciología: Una historia del hombre

Libro de L. Ronald Hubbard

Cienciología: Una historia del hombre es un libro de L. Ron Hubbard , publicado por primera vez en 1952 bajo el título Qué auditar por la Scientific Press de Phoenix. ^[1] Según el autor, proporciona "un relato frío y factual de sus últimos sesenta billones de años". Ha pasado por muchas ediciones desde su primera publicación y es un texto clave de la Iglesia de la Cienciología . El libro ha sido ridiculizado por los críticos de la Cienciología por su estilo de escritura inusual y afirmaciones pseudocientíficas ; ha sido descrito como "una débil pretensión de método científico ... mezclado con una extraña amalgama de psicoterapia, misticismo y pura ciencia ficción; principalmente esta última". ^[2]

Historial de publicaciones

Según Christopher Evans (citando al auditor Perry Chapdelaine), el libro se originó en sesiones de auditoría de Scientology celebradas en Wichita , Kansas, a principios de 1952. Chapdelaine dijo que Hubbard "se instalaba en un sofá con una grabadora a mano y un 'auditor' que se esperaba que proporcionara la retroalimentación adecuada. En poco tiempo comenzaba un flujo de introspección, como la asociación libre característica de una sesión psicoanalítica". ^[3]

En otro relato, el hijo de Hubbard, L. Ron Hubbard Jr. (también conocido como "Nibs" o Ronald DeWolf) y el médico jefe de Hubbard, Jim Dincalci, han declarado que el contenido del libro se originó cuando Hubbard alimentó a su hijo con anfetaminas :

[Hubbard] le dio a su hijo Nibs algunas anfetaminas, y Nibs empezó a hablar, dijo, empezó a hablar muy rápido, por la velocidad. Y siguió hablando, siguió hablando, y su padre siguió dándole velocidad y de repente estaba hablando de su historia, de cuando era un niño y de todas esas diferentes situaciones en la Tierra primitiva. Y de ahí surgió la Historia del Hombre . ^[4]

Este material fue publicado por primera vez en cuatro conferencias que Hubbard dio a los cienciólogos el 10 de marzo de 1952. Siguieron otras conferencias en Phoenix, Arizona , en abril, y en julio de 1952 se publicó el libro What to audit; a list and description of the principal incidents to be found in a human being (Qué auditar; una lista y descripción de los principales incidentes que se encuentran en un ser humano) por la "Scientific Press" con sede en Phoenix, un sello creado por Hubbard. El mismo libro fue publicado bajo el título A History of Man ( Una historia del hombre) por la Hubbard Association of Scientologists (Asociación Hubbard de Scientologists) con sede en Londres . Fue reeditado en dos ediciones sustancialmente modificadas, en 1968 (menos el capítulo 11 del libro original y bajo el título actual de Scientology: A History of Man ), en 1988 y nuevamente en 2007, esta vez con un conjunto de conferencias que ampliaban el contenido. ^{[5] [ verificación fallida ]}

Desde 1968, la cubierta del libro muestra una imagen de un " cavernícola " peludo y desaliñado, vestido con una piel, comiendo la carne cruda de un hueso del muslo de un animal. Esto parece referirse a uno de los incidentes de vidas pasadas descritos por Hubbard en el libro. ^{[ cita requerida ]} Muchos libros de Scientology tienen imágenes curiosas similares en sus cubiertas; según el ex cienciólogo Bent Corydon , su propósito es reestimular los recuerdos de vidas pasadas y hacer que el libro sea irresistible para los compradores. Corydon afirma:

Se envió una "Misión de libros" especial para promocionar estos libros, ahora más poderosos e irresistibles gracias a la incorporación de estos símbolos o imágenes supuestamente abrumadores. Se aseguró al personal de la organización que si simplemente levantaban uno de los libros, dejando al descubierto su portada, cualquier dueño de una librería pediría inmediatamente cajas llenas de ellos. Un oficial de aduanas, al ver alguna de las portadas de los libros en el equipaje de alguien, lo pasaría inmediatamente. ^{[6] : 361}

Sinopsis

Como sugiere el título original, Qué auditar / Una historia del hombre fue escrito como una guía para los auditores cienciólogos, señalando varios incidentes de ópera espacial que se dice que ocurrieron en todas las vidas pasadas . ^{[ cita requerida ]}

El libro propone que el cuerpo humano alberga dos entidades separadas. La más importante es un thetán , que según Hubbard es el verdadero yo de una persona, acompañado por una entidad genética o “GE”: “una especie de alma de bajo grado” ubicada más o menos en el centro del cuerpo, y que pasa a otro cuerpo cuando el cuerpo actual muere. ^[2]

Incidentes clave

El libro describe numerosos incidentes que, según Hubbard, le ocurrieron al thetán o entidad genética en vidas pasadas. Aunque comúnmente se malinterpreta como una teoría alternativa de la evolución , el propósito de la lista de incidentes es que los individuos tienen recuerdos subconscientes de vidas pasadas como almejas, perezosos y hombres de las cavernas, y que esos recuerdos resultan en neurosis , conocidas como "engramas". Estas etapas de la historia biológica, algunas tipificadas por un animal y otras tipificadas por otros elementos, estuvieron marcadas por incidentes traumáticos que deben "desencadenarse" utilizando un E-metro .

Hubbard enfatizó que estos incidentes no se limitan a la lista que figura a continuación: por ejemplo, señala que "hay muchos pasos e incidentes entre los pájaros y el perezoso". La lista nombra arbitrariamente algunos incidentes que Hubbard consideró particularmente dignos de comentar:

• El átomo , "con anillos electrónicos incluidos". Según Hubbard: "parece haber un 'agujero en el espacio' justo delante del átomo", lo que genera un estado mental particular en una persona.
• El Impacto Cósmico , basado en la premisa de que “Como nos dicen los físicos, los rayos cósmicos entran en el cuerpo en grandes cantidades y ocasionalmente explotan en el cuerpo. Muy temprano en la trayectoria, el impacto de un rayo cósmico y su explosión son muy destructivos para el organismo existente”.
• El convertidor de fotones : en esencia, un organismo fotosintético primitivo , como un alga o el plancton . Hubbard consideraba que el convertidor de fotones era responsable de los temores a "la luz y la oscuridad, las tormentas del mar, la lucha por no rodar hacia las olas".
• El Ayudante , un incidente de mitosis (división celular) en algún organismo sin nombre que era "un área confusa para la [entidad genética] que allí tiene muchos motivos para una identificación errónea".
• La Almeja , uno de los numerosos incidentes entre El Ayudante y El Llorón . Los otros incluyen algas marinas y "incidentes con medusas [que] son ​​bastante notables por su ocasional fuerza aberrativa". Los encuentros entre medusas y paredes de cuevas se consideran responsables de la aparición de "una concha como en la almeja". La Almeja en sí es "un incidente mortal" que involucra a una "criatura de labio festoneado, caparazón blanco" que sufría de una severa personalidad dividida o "problema de doble bisagra. Una bisagra desea permanecer abierta, la otra intenta cerrarse, por lo que se produce el conflicto". Según Hubbard, las bisagras de la Almeja "más tarde se convierten en las bisagras de la mandíbula humana" y se dice que el método de reproducción de la Almeja en esporas es responsable del dolor de muelas . En uno de los pasajes más famosos del libro, Hubbard advirtió que

Si quieres confirmarlo, descríbele a una persona no iniciada la muerte de una almeja sin decir lo que estás describiendo. “¿Te imaginas una almeja sentada en la playa, abriendo y cerrando su concha muy rápidamente?” (Haz un movimiento con el pulgar y el índice de una rápida apertura y cierre). La víctima puede agarrarse las mandíbulas con la mano y sentirse bastante disgustada. Es posible que incluso le tengan que sacar algunos dientes: como mínimo, discutirá sobre si la concha permanece abierta al final o cerrada. Y, sin ningún indicio de muerte, hablará de la “pobre almeja” y se sentirá bastante triste emocionalmente.

Continúa advirtiendo al lector que "la discusión de estos incidentes con personas no iniciadas en la Cienciología puede causar estragos. Si se le describe la "almeja" a alguien, se puede volver a estimular en él hasta el punto de causarle un fuerte dolor de mandíbula. Una de esas víctimas, después de enterarse de la muerte de una almeja, no pudo usar sus mandíbulas durante tres días".

• El incidente de Weeper/Boohoo trata de un molusco que se revolcó en las olas durante medio millón de años, bombeando agua de mar de su caparazón mientras respiraba. Los Weeper tuvieron "billones de desventuras", de las cuales la principal fue la ansiedad de inhalar antes de la siguiente ola. "La incapacidad de un preclaro para llorar", explicó Hubbard, "es en parte un problema del Weeper. Está a punto de ser golpeado por una ola, tiene los ojos llenos de arena o tiene miedo de abrir su caparazón porque puede ser golpeado".
• Los volcanes se produjeron en varios puntos: violentas erupciones volcánicas que asfixiaron al organismo anfitrión de la entidad genética con humo sulfuroso. Hubbard sugiere que estas erupciones aceleraron el progreso de la evolución, "ya que no hay una razón real por la que esta evolución no deba continuar incluso hoy en día". Los volcanes, que los cienciólogos creen que fueron utilizados por Xenu para asesinar a miles de millones de thetanes, son un símbolo destacado que se utiliza con frecuencia en la Cienciología.
• Ser comido es la siguiente clase de incidente en la lista. "Como tantos peces y animales estaban equipados con tantos dientes, es inevitable que alguien en algún lugar de la pista hubiera sido comido". Por lo tanto, numerosos engramas describen esta experiencia. Hubbard recomienda la Técnica 80 para tratar estos problemas. "Pocos auditores, en ausencia de la Técnica 80, han sido capaces de ejecutar estos incidentes".
• Los pájaros fueron un suceso traumático que se produjo cuando "los pájaros de constitución muy rudimentaria desarrollaron un gusto por las almejas". Como resultado de los ataques de los pájaros a las almejas ancestrales, el hombre moderno sufre de "sensaciones de caída, indecisión y otros problemas".
• " El Perezoso ", dice Hubbard, "es una cadena de incidentes y desventuras" englobados bajo este nombre general. Según Hubbard, el Perezoso "era lento y atacado con facilidad y pasaba por momentos difíciles al caerse de los árboles cuando lo atacaban las serpientes y al caerse de los acantilados cuando lo atacaban los babuinos".
• El simio es el nombre del siguiente incidente, en el que la entidad genética ya habitaba en un anfitrión "ágil e inteligente". "El simio suele ser un área de actos manifiestos contra los animales e incidentes de protección de las crías". (pág. 54)
• El Hombre de Piltdown era "una criatura que no era un simio, pero tampoco era completamente un hombre"; similar pero no idéntico al engaño del Hombre de Piltdown . Provocó una variedad de condiciones psicológicas en los humanos modernos, incluyendo "obsesiones sobre morder, esfuerzos para ocultar la boca y problemas familiares tempranos". El Hombre de Piltdown se caracterizaba por "actos extraños de extraña 'lógica', de demostrar peligrosidad a sus semejantes, de comerse a su esposa y otras actividades ilógicas. Los dientes de PILTDOWN eran ENORMES y era bastante descuidado en cuanto a quién y qué mordía y a menudo se sorprendía mucho por el daño resultante".
• El hombre de las cavernas era la última etapa de la evolución anterior al hombre moderno, en la que "uno mutilaba a su mujer para mantenerla [en casa] o envenenaba a su hombre por haberla mantenido allí". Los recuerdos de esta época eran responsables, en opinión de Hubbard, de "cualquier condición de las relaciones interpersonales" como "los celos y los actos manifiestos en torno a ellos, estrangulamientos, golpes de cabeza con piedras, peleas por los hogares, reprimendas tribales, instintos de manada".

Hubbard también describió numerosos incidentes de "implantación" por parte de razas alienígenas hostiles, que causaron recuerdos traumáticos en el thetán. Esto formó parte de una elaborada cosmología de civilizaciones alienígenas, dictadores interestelares e implantes de lavado de cerebro, descrita colectivamente como " ópera espacial ". En cualquier incidente, el thetán podría ser protagonista o víctima.

• El "Halver" daba compulsión sexual, mezclada con compulsión religiosa.
• Facsímil Uno "cuando se auditó a partir de una larga serie de personas, se encontró que erradicaba cosas como asma, problemas sinusales, escalofríos crónicos y una serie de otros males". ^[7] Se describe que Facsímil Uno cierra la glándula pineal que Descartes describió como el "asiento principal [ sic ] del alma" ^[8] y también se asocia con el tercer ojo en el hinduismo .

El papel del libro en Scientology

Como dijo el propio Hubbard en el libro, Una historia del hombre fue escrito como una ayuda técnica para los cienciólogos experimentados. Según el ex cienciólogo Jon Atack , "El material del libro apenas se encuentra en la auditación contemporánea, pero aún así es una lectura obligatoria para el segundo nivel secreto "OT" de Scientology". ^[2] Sin embargo, Scientology: Una historia del hombre es parte de la Colección de materiales de Libros y conferencias básicos , ^[9] y como tal, es una lectura obligatoria para el actual Curso de Auditor de Clase VI de Scientology. ^[10] Al parecer ha sido una lectura obligatoria para el Nivel A del Curso de Instrucción Especial de Saint Hill (otro nombre para la Clase VI) al menos desde 1981, como lo demuestra el plan de estudios del curso de esa fecha. ^[11]

Christopher Evans señala que el libro "marca un punto de transición en el que la Dianética, orientada técnicamente, se convirtió en la Scientology, orientada filosóficamente". ^[3]

Puntos de vista críticos

Una historia del hombre ha suscitado muchos comentarios de críticos y analistas de la Cienciología. Como señala Marco Frenschkowski, es un "libro muy extraño, fácilmente ridiculizado". ^[12] El ex cienciólogo Jon Atack lo describe como "una de las obras más extrañas de Hubbard, [que] merece el estatus de culto que han alcanzado algunas películas de ciencia ficción verdaderamente espantosas". ^[2] El Informe Anderson de 1965 comenta que "Decir que es un documento asombroso no transmite adecuadamente las cualidades peculiares o el contenido de "La Historia del Hombre... En cuanto a tonterías y fantasía condensadas, debe superar todo lo escrito hasta entonces". ^[13] El biógrafo no oficial de Hubbard, Russell Miller, lo describe en términos similares como "una de las obras más extrañas de Hubbard y posiblemente el libro más absurdo jamás escrito", que "invitó a la burla que inevitablemente se avecinaba". ^[14] Bent Corydon, un ex cienciólogo, critica La Historia del Hombre sobre bases cienciológicas, señalando que las "imaginaciones, opiniones u observaciones" de Hubbard se presentan como hechos establecidos -en efecto, instruyendo al cienciólogo en lo que debe recordar, en lugar de dejar que lo descubra por sí mismo. ^{[6] : 300}

Aparte del estilo inusual de narración, que Miller describe como "que oscilaba inciertamente entre una ficción escolar y un artículo médico pseudocientífico", ^[14] muchas de las afirmaciones de Hubbard en Una historia del hombre son incompatibles con el conocimiento científico establecido. ^{[ cita requerida ]}

Publicaciones

• Hubbard, L. Ron (1952). What to Audit . Phoenix, Arizona: Scientific Press (edición manuscrita limitada (según la hoja de guarda de la edición de 1968)).
• Hubbard, L. Ron (1961). Cienciología: Una historia del hombre (Nueva edición). Los Ángeles: Departamento de Publicaciones Mundiales.
• Hubbard, L. Ron (1968). Cienciología: Una historia del hombre (edición reimpresa). Los Ángeles: American Saint Hill Organization.
• Hubbard, L. Ron (1980). Scientology: A History of Man (edición reimpresa). Dinamarca: Scientology Publ. Organization.
• Hubbard, L. Ron (1988). Cienciología: una historia del hombre (edición reimpresa). Los Ángeles: Bridge Publications. ISBN 8773365378.OL 2127011M  .
• Hubbard, L. Ron (2007). Cienciología: Una historia del hombre (Nueva edición). Los Ángeles: Bridge Publications, Inc. ISBN 978-1-4031-4423-2.

Véase también

• Bibliografía de la Cienciología

Referencias

1. "Explora las raíces de L. Ronald Hubbard y la Cienciología en Phoenix | Phoenix New Times". Archivado desde el original el 15 de marzo de 2016 . Consultado el 25 de abril de 2016 .
2. Atack, Jon (1990). Un pedazo de cielo azul: Scientology, Dianetics y L. Ronald Hubbard al descubierto. Lyle Stuart Books . p. 131. ISBN 081840499X. OL  9429654M.
3. Christopher Evans, Cultos a la sinrazón , págs. 42-43. Farrar, Straus y Giroux (1974)
4. "Secret Lives: L. Ron Hubbard". Canal 4 de televisión, 19 de noviembre de 1997. Versión en línea. Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine. Consultado el 12 de mayo de 2015.
5. Iglesia de Scientology, "Lista completa de libros y materiales de Scientology y Dianética de 1952 Archivado el 19 de febrero de 2006 en Wayback Machine ".
6. Corydon, Bent. L. Ron Hubbard: ¿Loco o Mesías? Archivado el 6 de marzo de 2008 en Wayback Machine . Lyle Stuart, Inc. (1987)
7. Hubbard, Historia del hombre página 103
8. Glándula pineal#Sociedad y cultura
9. "Libros y conferencias sobre conceptos básicos". Organización de servicios de la bandera de la Iglesia de Scientology . Consultado el 11 de mayo de 2015 .^{[ enlace muerto permanente ]}
10. "Tabla de clasificación, gradación y conciencia de Scientology - Entrenamiento de auditor avanzado: Nivel VI - Auditor de clase VI". ¿Qué es Scientology? . Iglesia de Scientology Internacional. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2015 . Consultado el 11 de mayo de 2015 .
11. Hubbard, L. Ron; Murray, Melanie Seider. "Curso de información especial sobre el culto de la Cienciología Saint Hill niveles AF". WikiLeaks . Archivado desde el original el 29 de marzo de 2015. Consultado el 11 de mayo de 2015 .
12. Marco Frenschkowski, L. Ron Hubbard y la Cienciología: un estudio bibliográfico anotado de literatura primaria y secundaria seleccionada Archivado el 6 de julio de 2008 en Wayback Machine . Marburg Journal of Religion , volumen 4, n.º 1 (julio de 1999)
13. Informe Anderson , capítulo 11
14. Miller, Russell (1987). El Mesías descarado: La verdadera historia de L. Ronald Hubbard . Henry Holt and Company . pág. 204. ISBN 0805006540.OL 26305813M  .

Enlaces externos

• El Mesías con el rostro descubierto: la verdadera historia de L. Ronald Hubbard
• George Malko sobre las teorías de Hubbard en la Cienciología: La religión del ahora
• Un resumen de las supuestas alteraciones en el texto