La catedral de Auxerre ( en francés : Cathédrale Saint-Étienne d'Auxerre ) es una iglesia católica romana , dedicada a San Esteban , ubicada en Auxerre , Borgoña , Francia. Fue construida entre los siglos XIII y XVI, en el sitio de una catedral románica del siglo XI, cuya cripta se encuentra debajo de la catedral. [1] Es conocida por los frescos carolingios del siglo XI encontrados en la cripta, y por sus grandes vidrieras . [2] Desde 1823 ha sido la sede de una diócesis unida a la de la catedral de Sens . [3]
La primera diócesis cristiana de Auxerre fue fundada a finales del siglo III por su primer obispo, Germanus de Auxerre . La catedral románica original se terminó en 1057. La cripta de esa estructura era inmensa, con tres naves y seis travesaños. También presentaba un nuevo elemento arquitectónico, un deambulatorio, un pasaje que permitía a los peregrinos circular y visitar las tumbas en la cripta sin perturbar los servicios religiosos a los que asistía el clero. [3]
La construcción de la catedral gótica se inició alrededor de 1215, dirigida por el obispo Robert de Seignelay. [4] Él dio ejemplo al contribuir de manera importante y constante con sus propios recursos, y continuó legando fondos después de su traslado a la sede de París en 1220. [5] La nueva catedral, junto con la de Dijon , se convirtieron en modelos del estilo gótico borgoñón. [3]
La mayor parte de esta parte de la catedral se terminó en 1233. Después de esto, el trabajo se ralentizó considerablemente. El presbiterio , o extremo este, fue completado por el sucesor de De Seignelay, Henri de Villeneuve (1220-1234); dejó 1000 libras para el proyecto, pero la construcción se ralentizó después de su muerte, obstaculizada por la escasez de fondos. La construcción del frente oeste no comenzó hasta finales del siglo XIII. El crucero sur no se completó hasta 1358. La mayoría de los muros de la nave se terminaron en 1395, pero las bóvedas de la nave no se completaron hasta principios del siglo XV. [6]
La construcción se reanudó en el siglo XVI y la torre norte, construida en estilo gótico flamígero ricamente ornamentado, se completó en 1543. Sin embargo, las guerras de religión llevaron a la devastación de la catedral en 1567. La torre sur planificada nunca se construyó. [7] [8]
Los transeptos también se terminaron en el siglo XVI: el rosetón llamado de la Virgen de las Letanías en el brazo norte del transepto, realizado por Germain Michel, se terminó en 1528, mientras que el rosetón del transepto sur, obra de Guillaume Cornouvaille, se instaló en 1550.
En 1567, durante las Guerras de religión , bandas protestantes saquearon la ciudad y causaron daños considerables a la catedral. Los daños fueron reparados en gran parte en 1576 bajo el obispo Jacques Amyot.
En 1764, el ornamentado coro gótico , o reja del coro, colocado bajo el reinado de Francisco I de Francia , fue destruido, en consonancia con una nueva doctrina antirreforma del Vaticano destinada a hacer el interior más atractivo para los feligreses comunes. Fue reemplazado por una reja de hierro con forma de encaje hecha por el artesano parisino Dhumier, con puertas del escultor Sébastien Slodtz según un diseño de Claude-Nicolas Ledoux .
El programa escultórico narrativo de los portales del extremo oeste destaca por su extensión y variedad. [9]
El estímulo lo proporcionó hacia 1270 Jean de Châlons-Rochefort, que recientemente se había convertido en conde de Auxerre , tras haber apoyado al duque de Borgoña contra su propio hermano, casándose con Alix, la heredera de Auxerre. Era el mayor feudo del ducado y conmemoró el nuevo estatus de su feudo de Auxerre enriqueciendo el frente de su principal ornamento, la catedral, cuya nave carolingia había sido erigida por su antepasado Hugo de Châlons, obispo de Auxerre en el siglo X. Su programa de esculturas se prolongó mucho después de su muerte y se completó a principios del siglo XV. [10]
La construcción de la torre norte comenzó alrededor de 1250 y llegó hasta la finalización del portal de su base, pero luego prácticamente se detuvo durante casi dos siglos. El trabajo no se reanudó a principios del siglo XVI. Las partes superiores se construyeron en gran parte en el estilo gótico flamígero y se completaron alrededor de 1543. [11]
La torre contiene el campanario de la catedral, dentro del quinto nivel, o nivel superior. Tiene aproximadamente la misma altura que las torres de Notre-Dame de París . Los tres niveles sobre el portal están decorados con nichos cubiertos por frontones. El tejado tiene una pequeña terraza rodeada por una balaustrada. La torre adquiere una silueta más grácil mediante la prolongación de los contrafuertes en los ángulos. Los contrafuertes también están ornamentados y prolongados por esbeltas agujas. En el lado noreste de la torre se encuentra adosada una esbelta torre octogonal con estrechas ventanas, que sirve de escalera desde la base de la torre hasta la cima. En la parte superior tiene su propio campanario de estilo renacentista y una linterna, adornada con una cruz que marca el punto más alto de la catedral.
Se proyectó una torre sur similar a la torre norte, y se construyeron la base y los contrafuertes de la torre, con muros de dos metros de espesor, junto al nártex, y un segundo nivel encima, pero no llegó a ser más alto. Más tarde, en el siglo XVI, el cabildo de la catedral decidió reconstruir el oratorio para albergar una estatua de la Virgen María en lugar de construir la torre más alta. La base de la torre inacabada llega hasta el interior del primer travesaño de la nave. Una escalera de caracol está encajada en la enorme construcción de piedra. A la derecha de la base de la torre norte se encuentran los vestigios de la capilla de Notre-Dame-des-Vertus, construida en el siglo XVI pero demolida en 1780.
El coro, construido sobre la cripta románica, se empezó a construir en torno a 1215, siguiendo un plan similar al de otra iglesia borgoñona, la catedral de Dijon . El alzado tiene tres niveles: grandes arcadas con pilares en la parte inferior; un estrecho triforio o pasadizo en la parte superior, con arcos sin ventanas y decoración de esbeltas columnillas; y en el nivel superior, ventanas ojivales dobles bajo rosetones circulares, con un estrecho pasadizo a lo largo de la pared en su base.
La nave fue originalmente planeada para tener un techo de bóvedas de crucería de seis partes, sostenidas por pilares y columnas alternadas masivas, pero este plan fue modificado para tener las bóvedas de crucería rectangulares de cuatro partes, más modernas y más fuertes.
Otro elemento arquitectónico destacable es la unión de la capilla axial del extremo este con el deambulatorio, el pasillo interior que rodea el interior del extremo este, permitiendo la circulación de los visitantes mientras se celebraban los oficios en el coro. En este deambulatorio, las bóvedas de seis cuerpos están sostenidas por esbeltas columnas de veinticinco centímetros de diámetro, que dan unidad de estilo y animación al final de la iglesia. [6]
La cripta que se encuentra debajo del coro fue construida entre 1500 y 1510 por el obispo Hugues de Chalon, quien reconstruyó la estructura románica anterior. Presenta un deambulatorio temprano, que permite la circulación de los peregrinos alrededor de las tumbas sin perturbar los servicios que se realizan en el centro. Contiene el arte más antiguo de la catedral, incluidos frescos de Cristo en la época del Apocalipsis encargados por el obispo Humbaud, y un fresco posterior de Cristo en Majestad de finales del siglo XIII. [12]
La catedral posee una importante colección de vidrieras del siglo XIII, que incluye unas sesenta vidrieras realizadas entre 1235 y 1250, la mayoría de ellas en la capilla de Notre Dame y en el deambulatorio. Son conocidas por los profundos y ricos tonos azules y rojos de las gruesas piezas de vidrio, ensambladas como partes de un mosaico. [13] Las ventanas de los tramos de la nave datan del siglo XV y son de estilo renacentista. Los rosetones del crucero son del siglo XVI. [14]
La parte norte del crucero se terminó, junto con su rosetón flamígero, en 1528. El crucero sur y el rosetón se terminaron en 1550. El rosetón sur tiene un óculo en el centro que representa a Dios Padre, sobre ocho ventanas ojivales que representan la vida de Moisés. Las ventanas fueron realizadas por Guillaume Cornovaille. [15]
La catedral posee una rica colección de esculturas, en particular en los arcos del portal principal de la fachada occidental. Esta colección de esculturas densamente pobladas incluye tanto figuras religiosas como figuras alegóricas de las esposas de Hércules y de la diosa durmiente Eros . [6]
Un elemento decorativo importante del interior es el elaborado biombo de hierro forjado que sustituyó al antiguo biombo del coro en 1764. Fue realizado por el artesano de hierro parisino Dhumier, con puertas del escultor real Sébastien Slodtz según un diseño de Claude-Nicolas Ledoux . [16]
El coro de la catedral posee una notable colección de misericordias, los medallones de madera esculpida en los respaldos de los asientos del coro, que proporcionaban un lugar de descanso cuando el clero tenía que permanecer de pie durante largos periodos de tiempo.
El gran órgano de la catedral fue construido en el siglo XIX e instalado en una caja de estilo neogótico. Fue reconstruido íntegramente entre 1979 y 1986 por Dominique Oberthür de Saintes, quien lo transformó en un instrumento moderno, con cuarenta y seis registros, cuatro teclados manuales y transmisión mecánica por fibras de carbono. Tras los daños causados por una tormenta en 2005, recibió una nueva restauración entre 2011 y 2012 y se le agregaron registros adicionales, incluidos registros En chamade , que suenan directamente hacia afuera, como trompetas, hacia la nave. [17]
El campanario contiene las cuatro campanas principales de la catedral:
Al tocarlas juntas, crean una armonía en sol mayor .
Auxerre fue antiguamente una diócesis importante en la Galia , con un obispo ya en el siglo III; la diócesis fue suprimida en 1821. [18] Un concilio celebrado en Auxerre en 585 (o 578) bajo el obispo Annacharius formuló cuarenta y cinco cánones, estrechamente relacionados en contexto con los cánones de los contemporáneos primer y segundo Concilios de Lyon y el Concilio de Mâcon. "Son importantes porque ilustran la vida y las costumbres entre las tribus teutónicas recién convertidas y los galorromanos de la época", afirma la Enciclopedia Católica . Muchos de los decretos estaban dirigidos contra los restos del paganismo y las costumbres no cristianas; otros dieron testimonio de la persistencia en la Alta Edad Media en Francia de ciertas antiguas costumbres cristianas. Los cánones del concilio de 695 o 697 se ocupaban principalmente del Oficio Divino y las ceremonias eclesiásticas. [19]
Ver también:
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