El Hospital de la Casa de Dios , también conocido como el Hospital de San Julián [1] o Domus Dei [2] (en latín, "Casa de Dios") es un refugio para viajeros pobres en Southampton , Inglaterra. Gran parte del complejo ha sido destruido y solo quedan cuatro edificios: la puerta de entrada, la Torre de la Casa de Dios , un monumento antiguo catalogado de grado I; [3] y la capilla, la Iglesia de San Julián , un edificio catalogado de grado I; [4] y dos bloques de alojamiento que datan del siglo XIX.
El hospital fue fundado en el siglo XII por Gervase le Riche, burgués y portreeve de Southampton, y en el siglo XIV fue cedido al Queen's College de Oxford con la condición de que el colegio siguiera manteniendo el hospital y cumpliendo con sus objetivos originales. El colegio reemplazó los edificios originales en el siglo XIX y todavía es propietario de los edificios del hospital y de la capilla.
El Hospicio u Hospital de la Casa de Dios ( Domus Dei o Maison Dieu ) fue fundado en la segunda mitad del siglo XII por Gervasio (o Gervaise) le Riche, burgués y guardián del puerto de Southampton. [5] En el latín normando o medieval de ese período, se le llama Praepositus de Sudhanton . Gervasio le Riche tenía un hermano, Roger (posiblemente un gemelo), que fue el primer guardián de la Casa de Dios. [6] Se desconocen las razones de la decisión de le Riche de fundar el hospital. John Leland informó que el hospital se fundó en el sitio de la casa del fundador. Como guardián del puerto, le Riche probablemente viviría cerca del puerto; su casa habría dado directamente al puerto, en una época en la que no había un muro que corriera a lo largo de Winkle Street desde Water Gate hasta God's House Gateway. Salía de su casa por la verja y se encontraba enseguida en un muelle o embarcadero contra el que las aguas chocaban durante la marea alta y donde lo esperaba el buque oficial para embarcarse. Detrás y al costado de su casa, a lo largo de la actual High Street y hasta Gloucester Square, se extendían el jardín y los huertos frutales. Cerca, al otro lado, se encontraba el Bowling Green . [7]
Los miembros residentes del hospital consistían en un custodio o guardián, dos o más sacerdotes, tres o más hermanos, unas diez hermanas, tres o más hombres y mujeres pobres, que debían ser útiles en general según su salud y fuerza. Además de estos, había varios funcionarios y sirvientes necesarios para un establecimiento tan grande, como cocinero, cirujano barbero , lavandera , lechera , vaquero , pastor , cervecero y porquerizo . Parece haber habido un gran grupo de hombres, en parte no residentes, que, actuando como subadministradores, administraban las diversas propiedades del hospital y tenían que rendir cuentas de ellas al guardián. También estaban vinculados al establecimiento otros, no residentes, que vivían en las diversas granjas y mansiones y, al no recibir remuneración, subsistían con el producto de la tierra que cultivaban. [8] Se esperaba que las "hermanas" y otras mujeres fueran útiles cuidando a los enfermos y ofreciendo oraciones frecuentes. Recibían un penique diario para vestirse y un pago extra por actos y deberes excepcionales, como abstenerse de comer carne durante un período determinado. A los "hermanos" tampoco se les permitía estar ociosos; pero, cuando no se les necesitaba en casa, se les enviaba a cuidar de los intereses del establecimiento en sus diversas viviendas y granjas, según lo exigiera la ocasión. [9]
Los "hermanos y hermanas" también debían recibir a los viajeros, caminantes y peregrinos, en su embarque y desembarque, o en su viaje en general, para atenderlos en el refectorio y, si estaban enfermos, para atenderlos en la enfermería. Sin embargo, parece que los leprosos fueron excluidos de este último edificio, ya que existía un hospital especial para leprosos, fundado por los burgueses y dedicado a Santa María Magdalena, donde ahora se encuentra el centro comercial Marlands . [9] Se establecieron instrucciones especiales para los actos religiosos, entre ellos, la recitación del Padrenuestro por los "hermanos y hermanas" 180 veces al día. [9] El obispo de Winchester fue nombrado inicialmente patrono del hospital, sin embargo, el patronato pasó posteriormente al monarca. [10] La parte pobre de la comunidad recibía, además de su comida, un penique cada dos días. Sin embargo, se les permitió hacer adiciones a esta generosa suma mediante la contratación de un empleo adicional. Así, uno se convertía en portero, otro ayudaba en la época de la cosecha a segar el maíz, un tercero colaboraba en algún trabajo servil y al final del año recibía dos pares de zapatos. [9]
Para el mantenimiento del hospital, el fundador le otorgó concesiones de tierras, granjas, mansiones y mansiones que luego se complementaron con otros legados hechos por donantes reales y de otros tipos. Algunas de estas tierras se encontraban en las cercanías de God's House, mientras que otras propiedades estaban situadas más lejos: en Stoneham , West End , Botley , también en Portsmouth , Dorset y la Isla de Wight . [8]
Aunque la Casa de Dios se fundó unos años antes de la muerte de Enrique II de Inglaterra , no hay ninguna mención del Hospital ni de Grevase le Riche en la correspondencia relacionada con ese rey. Sin embargo, su sucesor, Ricardo I, concedió tierras al Hospital poco después de su fundación. Posteriormente, concedió tierras en Gussage , Dorset, al hospital, que incluían no solo la granja, sino también al granjero, Turstinus, y "todos sus seguidores" ( "Turstinus et tota sequela sua" ), es decir, su familia, trabajadores, ganado, herramientas agrícolas, bienes y muebles. [11]
Ricardo también tomó bajo su protección el Hospital, con la orden:
Suscipimus etiam in custodia et proteccione nostra eandem Domum prohibentes firmiter ne quis ei aut hominibus suis aliquam faciat injuriam aut molestiam aut gravamen (También tomamos bajo nuestra tutela y protección la mencionada casa, prohibiendo, bajo penas severas, a cualquiera causar daño, molestia o inconvenientes para él o su gente.) [12]
El rey Juan hizo una concesión de más tierras en Gussage a Gervasio el Rico e hizo una declaración adicional de protección:
Tomamos bajo nuestro cuidado, protección y tutela el Hospital de Suthamtone, sus hermanos, tierras, gente, asuntos, cuentas y todas sus posesiones; y prometemos mantener, guardar y proteger la casa antes mencionada con todo lo que le pertenece, como si fuera nuestro propio dominio real [13]
Además de estas concesiones reales y declaraciones de protección, William de Redvers , conde de Devon de 1196 a 1216, hizo una concesión de tierras de "Werrore", cerca de Carisbrooke , a "Pukeflunt, Northwde , Medina y Tintesflun". [12]
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En 1343, el rey Eduardo III concedió la custodia de la Casa de Dios al Queen's College de Oxford , fundado dos años antes. Esta carta transfirió la propiedad del hospital y de todas las propiedades relacionadas al colegio con la condición de que el rector y los académicos del colegio siguieran cumpliendo con los objetivos originales del hospital y permitiera que los fondos excedentes se destinaran a proporcionar alojamiento a los estudiantes del colegio que sufrieran enfermedades prolongadas o incurables. [14]
Los sucesores de Eduardo III siguieron favoreciendo al hospital. Ricardo II lo absolvió del pago de impuestos conocidos como « décimos y quinceavos ». La reina Margarita de Anjou , esposa de Enrique VI , y su séquito fueron alojados en la Casa de Dios. Eduardo IV , cuyo abuelo fue enterrado en la capilla, separó una serie de establecimientos religiosos en Inglaterra de los monasterios franceses y en su lugar los afilió al Hospital de la Casa de Dios. Estos incluían la Abadía de Sherborne en Dorset y las mansiones de Upton Grey y Chineham en el norte de Hampshire. [15]
Como el hospital estaba afiliado al colegio y no a la Iglesia católica en el momento de la disolución de los monasterios en el siglo XVI, escapó a la confiscación bajo el reinado de Enrique VIII. [16]
Durante el reinado de Isabel I, los hugonotes , un grupo protestante francés de tamaño considerable, se enfrentaban a una dura persecución en su patria y muchos buscaron refugio en la Inglaterra protestante, incluidas ciudades portuarias como Southampton. Al grupo se le permitió utilizar la capilla de la Casa de Dios -la iglesia de San Julián- con servicios regulares que aparentemente comenzaron el 21 de diciembre de 1567, con una congregación ese día de 85 personas. [17] El uso regular de la capilla por parte de los hugonotes llevó a que se la conociera por su nombre alternativo, la Iglesia Francesa, [18] y hoy en día se hace referencia al edificio generalmente utilizando la ortografía francesa -St . Julien's- en lugar del original St Julian's . [4]
En 1861, el colegio demolió los edificios residenciales originales del hospital y los reemplazó por dos bloques, cada uno de los cuales podía albergar a cuatro personas. Los hombres se alojaban en el bloque este y las mujeres en el bloque norte. Al mismo tiempo, el colegio llevó a cabo trabajos de restauración en la entrada (Torre de la Casa de Dios) y la capilla (Iglesia de San Julián). [14]
En septiembre de 1906, el colegio seguía cumpliendo la condición de operar la instalación como asilo de beneficencia y había ocho residentes. [19] A partir de 2021, los edificios siguen siendo propiedad del colegio y se utilizan para alojar a ex empleados jubilados. [20] El asilo sigue siendo administrado por una organización benéfica, Sadler's Gift For God's House, cuyo único fideicomisario figura como "el rector y los académicos del Queens College". [21] Desde al menos 2016, los ingresos y gastos de la organización benéfica coinciden, con una cifra de £ 480 para el año financiero 2019-20. [22] En contraste, los fondos en poder del Queens College al 31 de julio de 2021 ascendían a casi £ 420 millones. [23]
En 1894, los edificios fueron descritos como un pequeño cuadrilátero con césped y árboles en el centro. En el lado norte se encontraban las residencias de las "hermanas" (cuatro bajo un mismo techo). Exactamente enfrente, en el lado sur, estaba la capilla. La casa del párroco, al oeste, estaba frente a las residencias de los "hermanos" al este, siendo estas últimas exactamente equivalentes a las de las "hermanas". [7]
Sin embargo, en sus primeros tiempos, el hospital se extendía detrás de la Casa del Director, a lo largo de High Street y hasta Gloucester Square, donde en la antigüedad había un convento de franciscanos minoritas, del que el dominio de la Casa de Dios estaba separado por un montículo de tierra. Aquí se encontraban el refectorio , la cocina y los edificios de la enfermería . También habría habido un cementerio, aunque no se han encontrado rastros de él. [7]
La casa del director era larga y estrecha, con un jardín anexo. En 1894 se había convertido en dos viviendas independientes, alquiladas a inquilinos que no tenían relación con el hospital, y una sólida barandilla de hierro la separaba del patio. [24]
Las residencias de los hermanos y hermanas consistían cada una en una sala de estar, un dormitorio y una pequeña cocina o lavadero, y se describían como "amplias habitaciones y un hogar cómodo para una persona". Los dos bloques residenciales eran idénticos, con dos grupos de habitaciones en la planta baja y una escalera intermedia que ascendía a los dos grupos superiores. Los cuatro hermanos y las cuatro hermanas ocupaban las residencias, libres de alquiler, impuestos y reparaciones. Toda la institución estaba supervisada por un capellán designado por el Queen's College , generalmente un clérigo de Southampton. El capellán no residía en la Casa de Dios. [25]
En 1894 había una puerta normanda bloqueada exactamente enfrente de la puerta oeste de la capilla, la entrada a un gran edificio anterior, cuyo sitio estaba ocupado por bodegas de carbón. [24]
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La capilla, dedicada a San Julián, el santo patrón de los viajeros y caminantes, fue reconstruida junto con las residencias de los pensionistas en 1861. [26] Fue restaurada sobre los cimientos de la antigua capilla; pero una inserción de cuadrifolio a la altura del pecho, en la esquina suroeste de la antigua capilla, fuera de la torre de la puerta y a través de la cual se podía obtener una vista del interior sin entrar, no se repitió en la parte restaurada. [26]
La capilla tiene 60 pies (18 m) de largo por unos 20 pies (6,1 m) de ancho, iluminada por ventanas normandas sencillas, con un arco del presbiterio del Período Inglés Temprano , ya que estaba al borde del estilo decorativo de la arquitectura. El retablo y el altar que estaban presentes en 1894 fueron colocados allí con permiso de la universidad por miembros de la congregación protestante francesa, a la que pertenecía la mayor parte del mobiliario. Con una excepción, todas las placas eran en memoria de los pastores franceses , que desde los días de los hugonotes habían ministrado allí. [27]
Se decía que un latón sujeto a una placa de caoba , de unos 91 cm (3 pies) de largo, con una cabeza de alabastro adherida, era la figura de Wallerand Thevelin, uno de los ministros franceses en 1584. Sin embargo, Henry March Gilbert comentó que "el vestido apunta a un período mucho más temprano, y sin duda representa a uno de los sacerdotes o capellanes del siglo XIII o XIV". [27]
Sobre la puerta oeste (por dentro) hay una pequeña cabeza tallada en piedra. La puerta oeste se añadió a la antigua capilla en 1299, se cerró posteriormente y se volvió a abrir a mediados o finales del siglo XIX para facilitar el acceso a los fieles. Hasta entonces, la capilla solo tenía una entrada, por el lado norte, desde el patio. [27]
En el exterior, en la esquina sureste del cuadrilátero, se encontraban los restos de la antigua capilla, que se cree que fue sacada de San Julián durante su restauración en 1861. [27]
Los dos bloques de asilos son edificios catalogados de grado II , listados por separado como 1-4 Winkle Street [28] y 5-8 Winkle Street. [29] Además, el muro en la esquina noreste del cuadrilátero también está catalogado de grado II. Se cree que el muro data del siglo XII y posiblemente sea parte del edificio original del hospital. [30]
Este artículo incorpora texto de Una breve y popular historia del Hospital de la Casa de Dios de John Aston Whitlock, que se encuentra en el dominio público .