La kurdología o estudios kurdos es una disciplina académica centrada en el estudio de los kurdos y consta de varias disciplinas como la cultura , la historia y la lingüística . [1] Los estudios kurdos remontan su historia institucional a 1916, cuando en San Petersburgo a finales del Imperio ruso , durante la Primera Guerra Mundial , el kurdo se enseñó por primera vez como un curso universitario por Joseph Orbeli . [2]
El historiador moderno Sacha Alsancakli explica que el término "kurdología" comenzó a ganar aceptación después de 1934 y el primer congreso kurdológico pansoviético celebrado en Ereván , República Socialista Soviética de Armenia , Unión Soviética . [2]
A lo largo de los siglos XVII y XVIII, la mayoría de las obras sobre los kurdos intentaron determinar los orígenes del pueblo kurdo y su lengua. Existieron diferentes teorías, incluidas las creencias de que el kurdo estaba estrechamente relacionado con las lenguas túrquicas , que era un dialecto persa rudo y sin educación o que los kurdos eran originalmente caldeos . [3]
La kurdología temprana se caracteriza por la falta de un enfoque institucionalizado y tendía a carecer de contextualización crítica. [3] En un viaje sancionado por la Academia Rusa de Ciencias de 1768 a 1774, el naturalista Johann Anton Güldenstädt viajó a la frontera sur del Imperio ruso para explorar el Cáucaso y a los kurdos en Georgia . En sus notas de viaje publicadas entre 1787 y 1791, Güldenstädt afirmó erróneamente que los kurdos eran tártaros y sus traducciones también tenían imprecisiones debido a problemas de comunicación con sus informantes. Su afirmación de que el kurdo estaba relacionado con las lenguas turcas fue rechazada sin embargo por el bibliotecario alemán Johann Adelung, quien argumentó que los kurdos estaban relacionados con Corduene basando su argumento en Jenofonte y su obra Anabasis de alrededor de 370 a. C. [3]
El jesuita español Lorenzo Hervás y Panduro también examinó la lengua kurda en su Vocabolario poligloto ( trad. Polyglot Vocabulary ) en 1787 y argumentó que:
El kurdo (il Curdistano) es más afín al persa que al turco; tanto es así que entre cien palabras kurdas (parole Curdistane) sólo quince guardan similitud con su contraparte turca, y treinta y cinco con el persa; me parece que las palabras kurdas están más próximas que el turco y el persa al idioma tártaro primitivo. [3]
Los kurdos se dieron a conocer por primera vez en Europa a través de la Orden de los Dominicos . Al principio, fueron los italianos quienes llevaron a cabo investigaciones sobre los kurdos por encargo del Vaticano . Un monje, Domenico Lanza, vivió entre 1753 y 1771 cerca de Mosul y publicó un libro titulado Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma in Oriente dall'anno 1753 al 1771. [ 4] El misionero y viajero Maurizio Garzoni pasó 20 años con los kurdos de Amadiya y Mosul y escribió un diccionario italiano-kurdo con alrededor de 4.500 palabras entre 1764 y 1770. Esta obra se publicó en Roma en 1787 con el nombre de Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi . [5] Con el creciente interés en Europa sobre el Imperio Otomano , otras personas tomaron conciencia de los kurdos. El libro de Garzoni fue reeditado en 1826. El primer libro europeo que trataba sobre la religión de los kurdos apareció en Nápoles en 1818. Se llamó Storia della regione Kurdistan e delle sette di religio ivi esistenti y fue escrito por Giuseppe Campanile. [6] El misionero e investigador italiano Alessandro de Bianchi publicó en 1863 un libro sobre la cultura, las tradiciones y la historia kurdas.
La primera mención de los kurdos en una obra alemana proviene de Johann Schitberger del año 1473. En 1799, Johann Adam Bergk también menciona a los kurdos en su libro de geografía. Durante su estancia en el Imperio Otomano, Helmuth von Moltke informó sobre los kurdos en sus cartas de trabajo sobre los acontecimientos en Turquía. Los kurdos también fueron mencionados en la literatura alemana, siendo el ejemplo más destacado el de Karl May , publicado en 1892 por Durchs wilde Kurdistan . [7]
El período de 1840 a 1930 fue el más productivo para la kurdología en Alemania. Alemania era en ese momento el centro de los estudios kurdos en Europa. Debido a sus buenas relaciones con el Imperio Otomano, los investigadores alemanes pudieron acceder a las tierras otomanas y a sus habitantes con relativa facilidad. [7]
En la actualidad, la Universidad Humboldt de Berlín , la Universidad de Viena , [8] la Universidad de Göttingen , [9] la Universidad de Erfurt [10] y la Universidad Libre de Berlín [11] ofrecen cursos de orientación kurda en Alemania, ya sea como estudio único o como parte de estudios iraníes más amplios .
Durante su expansión, Rusia también estuvo en contacto con el Imperio otomano, lo que a menudo dio lugar a conflictos . El acceso de Rusia al mar Negro y al Cáucaso puso al país en contacto con la parte oriental del Imperio otomano, donde comenzaron sus investigaciones sobre los kurdos. [12] En 1879, el diplomático ruso-polaco de Erzurum August Kościesza-Żaba publicó un diccionario franco-kurdo con la ayuda de Mahmud Bayazidi . [12] El centro de estudios kurdos era la Universidad de San Petersburgo . Żaba y otros diplomáticos como Basil Nikitin recopilaron manuscritos kurdos y registraron historias orales. Entre otras cosas, el Sharafnama fue traducido al ruso por primera vez. [12]
Debido a la política estatal turca, el pueblo kurdo y su cultura no fueron considerados como un tema de investigación durante décadas. [13] Algunos trabajos tempranos sobre los kurdos, como el de Fahrettin Kırzıoğlu, retrataron a los kurdos como un grupo de población túrquica o turania y eran consistentes con la Tesis de Historia Turca respaldada por el estado . Los primeros estudios que se desviaron de la visión estatal fueron publicados por İsmail Beşikçi . Fue solo después de la relajación de las relaciones turco-kurdas que aparecieron artículos académicos sobre los kurdos. [13] En la Mardin Artuklu Üniversitesi , que fue fundada en 2007, se estableció una cátedra de lengua y literatura kurdas como parte del Instituto de Lenguas Vivas.
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