En la cultura japonesa , Kogal (コギャル, kogyaru ) hace referencia a los miembros de la subcultura Gyaru que aún están en la escuela secundaria y que incorporan sus uniformes escolares a su estilo de vestir. [1] Estas chicas de secundaria se caracterizan por el típico cabello decolorado, maquillaje, faldas más cortas y uso de calcetines sueltos . [2] [3] La palabra kogal proviene del inglés kogyaru , una contracción de kōkōsei gyaru ("chica de secundaria").
Aparte de la minifalda o microfalda y los calcetines sueltos , los kogals prefieren las botas de plataforma, el maquillaje y las bufandas a cuadros de Burberry , y los accesorios considerados kawaii o lindos en bolsos y teléfonos. [4] También pueden teñirse el cabello de color marrón y broncearse artificialmente. Tienen una jerga distintiva salpicada de palabras en inglés . A menudo, aunque no necesariamente, son estudiantes matriculados. Los centros de la cultura kogal incluyen los distritos de Harajuku y Shibuya de Tokio , en particular el edificio 109 de Shibuya . La cantante pop Namie Amuro promovió el estilo. Los kogals son ávidos usuarios de fotomatones y la mayoría los visita al menos una vez a la semana, según encuestas no científicas. [5]
La palabra kogal es una contracción de kōkōsei gyaru (高校生ギャル, "chica de secundaria") . [6] Se originó como un código utilizado por los porteros de las discotecas para distinguir a los adultos de los menores. [6] El término no es utilizado por las niñas a las que se refiere. Se llaman a sí mismos gyaru (ギャル) , [7] una pronunciación japonesa de la palabra inglesa "gal". [6] El término gyaru se popularizó por primera vez en 1972 mediante un anuncio de televisión de una marca de jeans. [8] En la década de 1980, una gyaru era una mujer vestida a la moda. [8] Cuando se escribe子, ko significa "mujer joven", por lo que kogyaru a veces se entiende en el sentido de "joven". [9]
Los kogals han sido acusados de consumo ostentoso , de vivir de sus padres y de enjo-kosai (prostitución amateur/servicio de citas). [10] No está claro cuántas niñas estaban realmente involucradas en la prostitución. [11] Los críticos denuncian su materialismo como reflejo de un vacío psicológico o espiritual más amplio en la vida japonesa moderna. Algunos kogals mantienen su estilo de vida con asignaciones de padres adinerados y llevan una existencia " solitaria y parásita " que va en contra de los principios tradicionales del deber y la laboriosidad. [12] Aunque los accesorios de marca son parte del estilo kogal, muchos kogal pueden comprarlos a bajo precio como versiones imitaciones de un artículo de alta marca en puestos de mercados callejeros como ura Harajuku. [13] [14] Algunas feministas "veían que las mujeres jóvenes negociaban hábilmente su propia posición en un mundo patriarcal masculino". [15]
Otros han acusado de que el fenómeno kogal tiene menos que ver con las niñas y sus modas que con una práctica mediática para fetichizar los uniformes escolares y culpar a quienes deben usarlos. [16] "Me gustaría estar en la escuela secundaria en un momento diferente", dijo una colegiala. "Ahora que el kogal es un problema en Japón, nadie puede verme por mí. Sólo me ven como kogal, como los que ven en la televisión". [12] Otros afirman que el estilo kogal se usó junto con el pánico enjo kōsai de la década de 1990. Un ex editor de egg magazine , una revista de moda gyaru, dijo que "enjo kōsai comenzó como una forma traviesa pero relativamente inocente de gastar bromas a hombres de mediana edad". Esto incluía intercambiar pequeñas cantidades de dinero por citas que duraban unos minutos. Se informó que la cobertura de los medios se enmarcó como si todas las chicas de secundaria "corrieran a Shibuya y tuvieran relaciones sexuales con hombres en cajas de karaoke sólo para comprar artículos de lujo". Años más tarde, fue desacreditado como estereotipo. [17]
El fenómeno kogal nunca ha representado a la mayoría de las adolescentes. Más bien, simboliza en gran medida la evolución del papel de la mujer en el Japón capitalista. Como tal, el estilo kogal rechaza no sólo la tradición por la que Japón es conocido sino también el espíritu de nacionalismo, buscando encarnar el consumismo apátrida . Este consumismo se comunica a través de productos de diseño de imitación, viajes a fotomatones, canciones de karaoke, fiestas, el uso de hoteles del amor y la incorporación de nuevos préstamos en el habla cotidiana. Los kogals también adoptan un enfoque transaccional de la actividad sexual, empleando un lenguaje más atrevido o refiriéndose abiertamente al sexo. El hedonismo kogal y el lenguaje descortés sirven para afirmar la identidad de las jóvenes japonesas. La experiencia de Kogals en criticar a los hombres, particularmente a los hombres mayores, demuestra su rebelión contra las normas tradicionales de género. Las publicaciones de Kogal, como la galería de arte de anatomía masculina de Egg, muestran que la cultura kogal también puede empoderar a las mujeres jóvenes para expresar su disgusto y valorar su propio placer. En general, el lenguaje, el comportamiento y las imágenes kogal reflejan una necesidad de usurpar una sociedad ordenada. [18]
La moda japonesa comenzó a dividirse por edades en los años 1970 con la aparición de las revistas gyaru dirigidas a los adolescentes. Popteen , la más leída de estas revistas, se publica mensualmente desde 1980. Mientras que la moda dominante en los años 80 y principios de los 90 enfatizaba lo femenino y lindo ( kawaii ), las publicaciones gyaru promovían una estética sexy. [19] Las principales revistas gyaru , incluidas Popteen , Street Jam y Happie Nuts , fueron producidas por editores que anteriormente participaban en la creación de pornografía para hombres. [19]
También en la década de 1980, surgió una cultura slacker de hombres y mujeres orientada a las motocicletas en la forma de los "Yankiis" (de la palabra estadounidense "Yankee") y las Bosozoku Gals. Las kogals originales abandonaron la escuela privada y, en lugar de alargarse las faldas como las niñas yankii andróginas, crearon una nueva forma de rebelión adolescente al acortarlas. [20] Estos desertores de la escuela secundaria seguían el ejemplo de los estudiantes de secundaria e intentaban justificar su independencia aparentando y actuando como mayores. Las chicas agregaron sus propios toques como calcetines sueltos y un teléfono celular. [21]
El especial de televisión de 1993 Za kogyaru naito (La noche de Kogal) presentó al kogal a una audiencia masiva y proporcionó un modelo a seguir para los aspirantes a kogal. [6] Los zapatos de plataforma fueron popularizados por la cantante Namie Amuro en 1994. [22] Egg , una revista de moda para kogals, se fundó en 1995.
A mediados de la década de 1990, los medios japoneses prestaron mucha atención al fenómeno de enjo kōsai ("citas pagadas") supuestamente practicadas por amas de casa aburridas y estudiantes de secundaria, vinculando así a los kogals con las prostitutas. [16] La película Baunsu ko gaurusu ( Bounce Ko Gals ) (1997) de Masato Harada muestra a kogals prostituyéndose para comprar accesorios de moda. [23] [24]
La cultura kogal alcanzó su punto máximo en 1998. Luego, los kogals fueron desplazados por otro estilo que ganó popularidad a través de Egg : ganguro , una cultura gal que apareció por primera vez a mediados de la década de 1990 y usaba maquillaje oscuro combinado con grandes cantidades de bronceado. [25] Ganguro evolucionó hacia otro aspecto extremo (aunque menos extremo que ganguro ) llamado yamanba ("bruja de la montaña"). A medida que las apariencias se volvieron más extremas, menos chicas se sintieron atraídas por la cultura gal. Aunque todavía hay estudiantes que sexualizan sus uniformes, el kogal ya no es foco de moda ni de atención mediática.
La moda gal resurgió más tarde en la forma del blanqueador de piel Shiro Gyaru , asociado con Popteen . [26] Un ejemplo de esto es Onee Gal, que toma sus pautas de moda de Hollywood. Vestidas con tacones de aguja y joyas, estas chicas desfilan por las calles de Shibuya. Las mujeres que optan por este estilo suelen ser chicas de generaciones anteriores que regresan con este estilo, que es sexy pero más adulto. A diferencia de sus homólogos más jóvenes, hay menos discotecas y se proyecta más una imagen de estatus social altísimo. A pesar de esto, las Onee Gals se toman más en serio sus vidas que otros grupos de chicas, y su edad las coloca en la universidad o en el mundo laboral. Una de las fuerzas impulsoras detrás de esto es Sifow , una cantante e ídolo que se suscribe al estilo Onee Gal. [25]
La Hime gyaru (literalmente "lady gal", también traducida como "princesa gal"), también parte del estilo Shiro Gyaru , apareció por primera vez en 2007. Las chicas de esta subcultura parecen querer vivir como princesas de cuentos de hadas. completo con estilos de vida y artículos demasiado glamorosos. Llevan vestidos de princesa (generalmente en rosa u otros colores pastel) y lucen un cabello castaño largo y rizado, generalmente recogido en bouffants. Las marcas populares para esta subsección de Gal incluyen Liz Lisa y Jesus Diamante. [25] [26] [27] [28]
Las olas de cambios en la cultura de la belleza femenina japonesa, como el kogal, representan una creciente diversidad en la belleza femenina que contrasta con el enfoque en la docilidad y la ternura perpetuado anteriormente. Kogal y sus predecesores narran visualmente la evolución de Japón hacia una cultura de consumo, mostrando visiblemente los valores y normas cambiantes dentro de la cultura japonesa a medida que el consumismo requiere el desplazamiento de la identidad a las características superficiales. [29]
Los kogals se identifican principalmente por su apariencia, pero su habla, llamada kogyarugo (コギャル語) , también es distintiva, [6] que incluye, entre otros, lo siguiente: ikemen (イケ面, "tipo genial") , chō-kawaii (超かわいい, "totalmente lindo") , [6] gyaru-yatte (ギャルやって, "hacer lo de las chicas") , gyaru-fuku (ギャル服, "ropa de chicas") , gyaru-kei shoppu (ギャル系ショップ, " tienda estilo gal") , gyaru-do appu no tame ni (ギャル度アップのために, "aumentando su grado de galness") , chō maji de mukatsuku (超マジでむかつく, "realmente súper frustrante") . [6] Como una forma de celebrar su individualidad, las chicas podrían decir biba jibun (ビバ自分, "larga vida al yo", derivado de Viva y la palabra japonesa para "yo") . [6]
Las palabras de Gals a menudo se crean contrayendo frases japonesas o mediante la traducción literal de una frase en inglés, es decir, sin reordenarlas para seguir la sintaxis japonesa. [30] Las palabras Gal también se pueden crear añadiendo el sufijo -ingu (del inglés "-ing") a los verbos, por ejemplo getu (ゲッティング, "getting") . [30] Las abreviaturas de escritura romana son populares, por ejemplo, "MM" significa maji de mukatsuku ("realmente frustrante"). "MK5" significa maji de kireru go byoumae (マジでキレる５秒前, "al borde de literalmente 'cinco segundos de' volverse balístico") . [30] Otra característica del habla gal es el sufijo -ra , que significa "me gusta" o "aprendido de", como en Amura (アムラー, "como la cantante Namie Amuro ") . [30]
El inglés utilizado en el habla kogal es a menudo una combinación de dos o más palabras inglesas que han adquirido un nuevo significado en Japón. [6]
{{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )