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Klepht

Dimitrios Makris , jefe klepht griego del siglo XIX. [1]

Los klephts ( en griego κλέφτης, kléftis , en plural κλέφτες, kléftes , que significa «ladrones» y quizás originalmente significaba «bandoleros» ) eran salteadores de caminos que se convirtieron en armatoloi autoproclamados , insurgentes antiotomanos y habitantes de las montañas belicosos que vivían en el campo cuando Grecia era parte del Imperio otomano . Eran descendientes de griegos que se retiraron a las montañas durante el siglo XV para evitar el dominio otomano. Las bandas de klephts también incluían a muchos albaneses étnicos . Llevaron a cabo una guerra continua contra el dominio otomano y permanecieron activos como bandidos hasta el siglo XIX.

Los términos cleptomanía y cleptocracia derivan de la misma raíz griega , κλέπτειν ( kléptein ), "robar". [7]

Orígenes

Tras la Caída de Constantinopla en 1453 y luego la caída de Mistra en el Despotado de Morea , la mayor parte de las llanuras de la actual Grecia cayeron enteramente en manos del Imperio otomano . Los únicos territorios que no cayeron bajo el dominio otomano fueron las cordilleras montañosas (pobladas por griegos e inaccesibles para los turcos otomanos), así como un puñado de islas y posesiones costeras bajo el control de Venecia . Esta situación se prolongó hasta 1821. Sin embargo, los territorios recién adquiridos de Grecia, como Macedonia , Tracia y Epiro , estuvieron en manos turcas hasta el siglo XX. Este período de tiempo en Grecia se conoce como la Turcocracia .

Las tierras otomanas se dividieron en pashaliks , también llamados eyalitos ; en el caso de las tierras que forman la Grecia actual, estas eran Morea y Roumelia . Los pashaliks se subdividieron a su vez en sanjaks que a menudo se dividían en chifliks feudales ( çiftlik (granja) en turco , τσιφλίκι tsifliki en griego ). Cualquier tropa griega superviviente, ya fueran fuerzas regulares bizantinas , milicias locales o mercenarios , tenían que unirse al ejército otomano como jenízaros , servir en el ejército privado de un notable otomano local o valerse por sí mismos. Muchos griegos que deseaban preservar su identidad griega, su religión cristiana ortodoxa y su independencia eligieron la vida difícil pero liberada de un bandido. Estos grupos de bandidos pronto vieron que sus filas se llenaban de campesinos empobrecidos y/o aventureros, marginados sociales y criminales fugitivos.

Los klephts bajo el dominio otomano eran generalmente hombres que huían de venganzas o impuestos , deudas y represalias de los funcionarios otomanos. Atacaban a los viajeros y a los asentamientos aislados y vivían en las escarpadas montañas y el interior del país. La mayoría de las bandas de klephts participaron de alguna forma en la Guerra de Independencia griega . Durante la Guerra de Independencia griega, los klephts, junto con los armatoloi , formaron el núcleo de las fuerzas de combate griegas y desempeñaron un papel destacado durante toda su duración. A pesar de ser ineficaces, fueron la única fuerza militar viable para los gobiernos provisionales del período 1821-1827. Durante ese período de tiempo, se hicieron tres intentos de crear un ejército regular, y una de las razones de su fracaso fue la resistencia de los líderes klepht y armatoles. [8] Yannis Makriyannis se refirió a los "klephtes y armatoloi" como la "levadura de la libertad". [9] John Koliopoulos estudió a los klephts en el siglo XIX y afirmó que el principio de parentesco y honor que se observa en la besa albanesa podía verse entre los klephts después de siglos de contacto con los irregulares albaneses. [10]

Contrariamente a la historia griega convencional, muchos de los klephts y armatoles participaron en la Guerra de Independencia griega según sus propios términos militaristas de patrón-cliente. Consideraban la guerra como una oportunidad económica y política para ampliar sus áreas de operación. [8] [11] Los bandidos balcánicos como los klephts y armatoles –glorificados en la historiografía nacionalista como héroes nacionales– en realidad estaban impulsados ​​por intereses económicos, no eran conscientes de los proyectos nacionales, hicieron alianzas con los otomanos y robaron a los cristianos tanto como a los musulmanes. [12] [13]

Canciones

Antonis Katsantonis (klepht griego) de Theophilos Hatzimihail .

Las canciones klephticas ( κλέφτικα τραγούδια  [el] ), o baladas, se desarrollaron en Grecia continental. [14] Son parte del género de música folclórica griega , que incluye poesía folclórica, y están orientadas temáticamente a los logros y la muerte de un solo klepht o a la vida genérica de los klephts como grupo. [14] Las canciones klephticas son especialmente populares en Epiro y el Peloponeso . El compositor checo Antonín Dvořák escribió un ciclo de canciones llamado Tres poemas griegos modernos : el primero se titula "Koljas - Canción de Klepht" y cuenta la historia de Koljas, el klepht que mató al famoso Ali Pasha .

La canción popular griega moderna y klephtica más famosa es La batalla del monte Olimpo y el monte Kisavos , una balada basada en un motivo musicopoético que se remonta a la Grecia clásica (específicamente a la canción poética compuesta por Corinna en relación con una disputa entre el monte Helicón y el monte Citerón ). [14]

Cocina

El famoso plato griego klephtiko (o kleftiko), un plato que lleva cordero (u otra carne) cocinado a fuego lento, se puede traducir como "al estilo de los klephts". Los klephts, al no tener rebaños propios, robaban corderos o cabras y cocinaban la carne en un pozo sellado para evitar que se viera el humo.

Klephts famosos

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Dontas 1966, p. 24: "Demetrios Makris, kleftis, nació en 1800 y sucedió a su padre en el puesto de kapetaniliki del distrito de Zyghos. Era un hombre sencillo pero muy testarudo y, como Dimo-Tselios, un gran patriota".
  2. ^ ab Encyclopædia Britannica, Inc 1995, p. 564: "Otros griegos, al marcharse a las montañas, se convirtieron en armatoles no oficiales y autoproclamados y eran conocidos como klephts (del griego kleptes , "bandido")".
  3. ^ Sowards 1989, p. 75: "Los irregulares griegos habían operado como bandidos klephts e insurgentes antiotomanos desde antes de la Guerra de Independencia griega en la década de 1820".
  4. ^ ab Cavendish 2009, p. 1478: "Los klephts eran descendientes de griegos que huyeron a las montañas para evitar a los turcos en el siglo XV y que permanecieron activos como bandidos hasta el siglo XIX".
  5. ^ Erdem 2007, pp. 224-225: "Él contaba con la lealtad de las bandas klepht, que tenían estilos de vida similares a los de los albaneses y, de hecho, incluían a muchos albaneses étnicos".
  6. ^ Enciclopedia Americana 1919, p. 472: "KLEPTHS, klēfts (griego, "ladrones"). Bandidos griegos que, tras la conquista de Grecia por los turcos en el siglo XV, se mantuvieron libres en las montañas del norte de Grecia y Macedonia, y llevaron a cabo una guerra perpetua contra el dominio turco, considerando todo lo que pertenecía a un turco como un botín legítimo."
  7. ^ Enciclopedia Americana 1919, "CLEPTOMANÍA", pág. 472.
  8. ^ ab Davis, DE (2003). Fuerzas armadas irregulares y su papel en la política y la formación del Estado . Cambridge University Press. pág. 154.
  9. ^ Vacalopoulos 1961, pág. 333: "Οί πυρήνες τών μαχητικών του δυνάμεων είναι οί άρματολοί καΐ οί κλέφτες ... ν'άποτελέσουν τήν «μαγιά της λευτεριάς», όπως παραστατικά λέγει ό άγωνιστής τοϋ 21 Γιάννης Μακρυγιάννης."
  10. ^ Reid, James J. (2000). Crisis del Imperio Otomano: preludio del colapso 1839-1878. Franz Steiner Verlag. pág. 114. ISBN 978-3-515-07687-6. Recuperado el 10 de abril de 2020 .
  11. ^ Cronin, S. (2008). Subalternos y protesta social: Historia desde abajo en Oriente Medio y el norte de África . Routledge. pág. 264.
  12. ^ Malesevic, S. (2013). Estados-nación y nacionalismos: organización, ideología y solidaridad . Polity Press. pág. 111.
  13. ^ Hall, JA; Malešević, S. (2013). Nacionalismo y guerra . Cambridge University Press. pág. 258.
  14. ^ abc Trypanis 1981, "Las baladas klephticas", pp. 592-594: "Las baladas klephticas se desarrollaron en Grecia continental, y en el siglo XVIII representaron la etapa final y suprema en la evolución de la poesía popular griega moderna. Pueden separarse en dos grupos, uno que trata de los logros o la muerte de un klepht individual y el segundo con la vida de los klephts en general... Entre ellos hay una notable serie de canciones que tratan de batallas entre montañas, un motivo que se remonta a la antigüedad, como sabemos por un fragmento de Corinna encontrado en un papiro del siglo II en el que se luchan el monte Helicón y el monte Citerón. Tales batallas de montañas en las canciones populares griegas han sobrevivido en Creta y en Karpathos, pero la más famosa de todas es la balada panhelénica de La batalla entre el monte Olimpo y el monte Kisavos ".

Fuentes

Lectura adicional