stringtranslate.com

kitsune no yomeiri

El kitsune no yomeiri (狐の嫁入り, "la boda del zorro") es un término o metáfora para ciertos fenómenos naturales, o una creencia popular sobre un evento sobrenatural, en Honshu , Shikoku y Kyushu . [1] El término "kitsune no yomeiri" puede referirse a varias cosas: luces fantasmales atmosféricas , en las que parece como si linternas de papel de una procesión nupcial flotaran en la oscuridad; duchas de sol ; u otros fenómenos varios que pueden parecerse a las procesiones nupciales y a los que se hace referencia en los kaidan , ensayos y leyendas japoneses clásicos. El kitsune no yomeiri siempre está estrechamente relacionado con los zorros, o kitsune , que suelen gastar bromas a los humanos en las leyendas japonesas; En varias partes de Japón se han desarrollado varios rituales sintoístas y ritos festivos relacionados con el kitsune no yomeiri .

Como luces fantasmales atmosféricas

Un libro de topografía de la provincia de Echigo (ahora Prefectura de Niigata ), del período Hōreki , el "Echigo Nayose" (越後名寄), incluye la siguiente declaración sobre la aparición del "kitsune no yomeiri": [2]

A cualquier hora de la noche, en cualquier lugar, en ocasiones cuando se vuelve extraordinariamente silencioso, se pueden ver llamas como linternas de papel o antorchas que generalmente continúan a lo lejos, superando con creces incluso un ri. Son bastante raros en todos los lugares, pero aparecen ocasionalmente en el distrito de Kanbara. Esto es lo que los jóvenes llaman "la boda de los zorros". ( Yoru itsu izuko tomo iu koto naku, wori shizuka naru yoru ni, chōchin arui ha taimatsu no gotoku naru hola, oyoso ichiri-yo mo manaku tsuzukite wochikata ni miyuru koto ari. Migi, izure no tokoro nite mo mare ni ari to ihedomo, Kanbara-gun chū ni ha worifushi kore ari. Kore wo jidō-bara "kitsune no kon" to ihinarahaseri ) [* 1].

Aquí, las líneas de luces fantasmales atmosféricas que se extienden cerca de 4 kilómetros se denominan "kitsune no kon", [3] y también en el distrito de Nakakubiki , prefectura de Niigata, y en Uonuma de la misma prefectura, [4] la prefectura de Akita , [5 ] Sakuragawa , Prefectura de Ibaraki , [6] Nanakai , Distrito de Nishiibaraki de la misma prefectura [7] (ahora Shirosato ), Hitachiōta de la misma prefectura, [8] Koshigaya , Prefectura de Saitama , Higashichichibu de la misma prefectura, [4] [9 ] el área de Tama de Tokio , [10] la prefectura de Gunma , [4] la prefectura de Tochigi , [11] Mukawa , Hokuto , prefectura de Yamanashi , [12] la prefectura de Mie , [4] Kashihara , prefectura de Nara , [13] y Nanbu , distrito de Saihaku , prefectura de Tottori , [14] entre otros lugares, cuando se ven luces fantasmales atmosféricas ( kitsunebi ) en el campo por la noche, se llama "kitsune no yomeiri". [4]

El nombre varía según la zona; por ejemplo, el fenómeno se llama "kitsune no yometori (狐の嫁取り, la toma de esposa del zorro)" en Sōka , prefectura de Saitama y Noto , distrito de Fugeshi , prefectura de Ishikawa (ahora Noto , distrito de Hōsu ) [15] [16] mientras Conocido como "kitsune no shūgen" (狐の祝言) en Numazu , Prefectura de Shizuoka . [17] [18]

En Japón, celebrar una boda en un lugar específico no se volvió común hasta mediados del período Showa. Antes era común que las bodas se celebraran por la tarde y que la novia entrara con una procesión de faroles de papel. [19] Dado que las luces fantasmales atmosféricas que se extienden en una línea pueden parecerse a linternas y antorchas de una ceremonia nupcial, [20] y dado que se sabía que las linternas de papel se usaban durante la ceremonia nupcial de un zorro, por eso se les llamó así. [21] [22] Hay varias teorías sobre por qué los novios son vistos como zorros. Una de esas teorías dice que, aunque las luces parecían indicar una boda, en realidad no hubo boda en ninguna parte y todo fue un elaborado truco realizado por zorros. [17] [23] Debido a que las luces misteriosas parecían linternas de papel desde lejos pero desaparecían una vez que uno se acercaba, era casi como si uno estuviera siendo engañado por un zorro. [19]

En el pasado, en Toyoshima en Edo (ahora Toshima, distrito de Kita , Tokio , y Ouji, del mismo distrito), el hecho de que luces fantasmales atmosféricas aparecieran continuamente, temblaran y se sacudieran en la oscuridad se llamaba "kitsune no yomeiri", y Se cuenta como uno de los "siete misterios de Toshima" de los que se habla en este pueblo. [24]

En Kirinzan, prefectura de Niigata, vivían muchos zorros, y se dice que por la noche había una procesión nupcial en la que colgaban linternas de papel. [25] En Niigata y en el distrito de Shiki , prefectura de Nara, se cree que la boda de un zorro está relacionada con la agricultura, y se dice que la aparición de muchas luces fantasmales atmosféricas significa que es un año abundante, y para pocos de ellos aparecer significa que es año de malas cosechas. [25] [26]

Dependiendo de la zona, existen leyendas que incluyen no sólo el avistamiento de luces fantasmales atmosféricas, sino también supuestos avistamientos de bodas reales. En Gyōda , prefectura de Saitama, se dice que kitsune no yomeiri aparece con frecuencia en el Santuario Kasuga en Tanigou, y se informa que aquí y allá a lo largo del camino se pueden encontrar heces de zorro después de uno de esos eventos reportados. [19] En Horado , distrito de Mugi , prefectura de Gifu (ahora Seki ), se dice que no fueron simplemente luces fantasmales atmosféricas lo que se vio, sino que también se escuchó el sonido del bambú quemándose y desgarrándose durante varios días, pero que allí No se encontraron rastros ni siquiera cuando se intentó comprobar de qué se trataba. [27]

En la Prefectura de Tokushima , no se consideraban bodas de zorros, sino funerales de zorros, y eran un presagio de que alguien estaba a punto de morir. [1]

En cuanto a la verdadera identidad de estas luces fantasmales atmosféricas, se cree que tal vez la gente las confundió con luces que realmente estaban allí, o posiblemente con la ilusión de una refracción inusual de la luz. [21]

Leyenda relacionada con el clima.

Situación inmediatamente después de una ducha de sol.

En la región de Kantō , [4] región de Chūbu , [4] región de Kansai , [4] región de Chūgoku , [4] Shikoku , [4] Kyushu , [4] entre otros lugares, las lluvias de sol se llaman "kitsune no yomeiri".

Al igual que las luces fantasmales atmosféricas, este fenómeno recibe distintos nombres según la zona. En la región de Nanbu, prefectura de Aomori , se le llama "kitsune no yometori" (狐の嫁取り, la toma de esposa del zorro), [28] y en Serizawa, Chigasaki , prefectura de Kanagawa y las zonas montañosas del distrito de Oe , prefectura de Tokushima , se llama "kitsune-ame" (狐雨, lluvia de zorros). [28] En el distrito oriental de Isumi, prefectura de Chiba, se le llama "kitsune no shūgen" (狐の祝言). [28] En el distrito de Higashi-Katsushika , prefectura de Chiba, se le conoce como "kitsune no yometori ame" (狐の嫁取り雨, la esposa del zorro que toma la lluvia) como en Aomori, pero esto se debe al hecho de que esta zona Alguna vez fue una zona agrícola y, dado que las esposas se destacaban por su trabajo, se pensaba que las esposas existían para ser "tomadas" por el bien de la prosperidad de la familia. [24]

Hay varias razones por las que las lluvias de sol se relacionan con "zorros", "esposas" y "bodas". Una de esas explicaciones es que se puede decir que cuando llueve, incluso cuando el cielo está despejado, las personas pueden sentir que han sido engañadas para que vean una situación algo imposible. [4] Además, también existe la explicación de que algunas personas simplemente creían que la boda del zorro tendría lugar durante una lluvia de sol. [29] Otra explicación es que dado que las bases montañosas experimentaban mucha lluvia incluso cuando el cielo estaba despejado, la gente pensaba que los zorros hacían llover para evitar que la gente subiera a la montaña y viera la boda del zorro. [20] Otra explicación es que, dado que algunas esposas lloran (llueve) incluso en un día feliz (soleado), provocan un clima tan extraño como una lluvia de sol. [30] Finalmente, está la explicación de que las palabras utilizadas para describir la extrañeza de las luces fantasmales atmosféricas escritas anteriormente también describían la extrañeza de la luz del sol cuando caía la lluvia. [23]

La relación entre la boda de un zorro y el clima también difiere según la zona, y en la Prefectura de Kumamoto , es cuando aparece un arco iris , [4] y en la Prefectura de Aichi , es cuando cae el graupel que hay boda de un zorro. [4]

Clásicos y leyendas

Las bodas de Fox no fueron simplemente fenómenos de la naturaleza, sino también cosas que se vieron en la literatura antigua del período Edo , así como en varias leyendas según la zona.

Hay varias historias de extrañas procesiones nupciales que fueron presenciadas, y en las que en realidad había zorros, como en el ensayo "Konjaku Yōdan Shū" (今昔妖談集) del período Kan'ei de una que tuvo lugar en Takemachi, en el área de Honjo. de Edo, [31] así como la obra escrita "Edo Chirihiroi" (江戸塵拾) donde se vio uno en el canal Hacchō en Edo, [24] [32] así como la colección kaidan "Kaidan Oi no Tsue" (怪談老の杖) del período Kansei donde se vio uno en el pueblo de Kanda, Kōzuke (ahora Prefectura de Gunma ). [32]

Por todo el país se difunden historias de matrimonios entre zorros que fueron mostrados a los humanos. [24] A modo de ejemplo, según la leyenda popular, en una leyenda de Sōka , prefectura de Saitama, en el período Sengoku , cierta mujer prometió casarse con su amante, pero murió a causa de una enfermedad, y los zorros se inspiraron en el arrepentimiento de esta situación, por lo que se dice que cerca de la tumba de la mujer se podía ver un cortejo nupcial de un zorro. [15] Además, según un cuento popular de la provincia de Shinano (ahora prefectura de Nagano ), hay una historia en la que cuando un anciano ayudó a un pequeño zorro, finalmente fue recibido por la procesión nupcial del zorro cuando creció, y como regalo de agradecimiento al anciano, lo llevaron consigo. [24] En historias de bodas como estas, fenómenos naturales como los escritos anteriormente, así como "kitsune no yomeiri" sobrenaturales, funcionan como escenarios, y las bodas que tienen lugar durante el día frecuentemente tienen lugar bajo una lluvia de sol, y aquellas que Las escenas nocturnas suelen tener lugar entre luces fantasmagóricas y atmosféricas. [24]

También hay leyendas en varias áreas que dicen que se puede ver la boda de un zorro realizando algunas acciones específicas, y en la prefectura de Fukushima , se dice que en la tarde del 10/10 en el calendario lunisolar, si uno usa un suribachi en la cabeza, y se mete un mortero de madera en la cintura y se coloca debajo de una ciruela datilera , es posible ver la boda de un zorro, [33] y en la prefectura de Aichi , se dice que si uno escupe en un pozo, entrelaza los dedos y mira A través de un espacio intermedio se puede ver la boda de un zorro. [34]

El Onabake Jinja en Ryūgasaki , Prefectura de Ibaraki

También hay historias de bodas no sólo entre zorros, sino también entre un macho humano y una zorra, y como obra representativa, que también se convirtió en un ningyō jōruri , está la historia sobre el nacimiento del período Heian onmyoji , Abe no Seimei en Kuzunoha . [24] Aparte de esto, también hay un cuento similar en el Nihonkoku Genpō Zen'aku Ryōiki , así como en el "Tonegawa Zushi" (利根川図志), un libro de topografía publicado en 1857 ( Ansei 5). [24] Este último se refiere a un comandante 栗林義長 que realmente existió y que era comparable con Zhuge Liang , [24] y la ciudad de Onabake (女化, literalmente "cambiar de forma a mujer") en Ushiku , la prefectura de Ibaraki obtuvo su nombre de esto, y el zorro es deificado en Onabake Jinja en Ryūgasaki de la misma prefectura. [35]

Además, en el Konjaku Monogatarishū así como en el "Honchō Koji Innen Shū" (本朝故事因縁集) publicado en 1689 ( Genroku 2) y el "Tamahahaki" (玉掃木) publicado en 1696 (Genroku 9), hay la historia de un zorro que se presentó ante un hombre casado, transformado y disfrazado de esposa de esa persona. [24] Además, en la colección kaidan "Tonoigusa" (宿直草) publicada en 1677 ( Enpō 5), existe la historia inversa en la que un zorro macho se enamora de una humana, cambia de forma y se disfraza como el marido y el coito de esa mujer. , y resultó en el nacimiento de niños con apariencia atípica. [24]

"Kitsune no Yomeiri-zu" de Hokusai Katsushika

Obras relacionadas

El "Kitsune no Yomeiri-zu" del período Edo del artista de ukiyo-e Hokusai Katsushika se basó en esta creencia popular y representaba a varias personas sorprendidas por la procesión nupcial de un zorro y una lluvia repentina, y su ajetreo para asimilar sus recorte [29] (consulte la imagen). Se ha señalado que se trata de un ejemplo inusual en el que el entorno imaginario de los zorros y las costumbres reales de los pueblos agrícolas se representan al mismo tiempo en una pintura. [29]

En un poema de Kobayashi Issa , un poeta de haiku de la misma época, hay uno que dice: "en las llamas y montañas del otoño, está la lluvia de las bodas de los zorros" (秋の火や山は狐の嫁入雨) . [30] Además, en las obras del poeta waka y haiku del período Meiji, Kobayashi Issa , había un tanka que decía: "cuando la lluvia cae sobre la aldea desde un cielo azul a la hora del caballo, tal vez el rey zorro esté casarse" (青空にむら雨すぐる馬時狐の大王妻めすらんか). [* 2]

En el ningyō jōruri "Dan no Ura Kabuto Gunki" (壇浦兜軍記) interpretado por primera vez en 1732, también se decía "hacía un tiempo bastante despejado hasta ahora, pero luego lo escuché, la lluvia juguetona del zorro". boda" [36] [22] y en la novela de época Onihei Hankachō publicada después de la guerra, había un volumen titulado "lluvia de zorros" (狐雨). [30]

Shūgen Kitsune no Mukoiri . Se determina que es una obra de época reciente, pero se desconoce su época de creación y su creador.

Aparte de eso, en el período Edo kusazōshi y kibyōshi como Naimono Kuō Kitsune no Mukoiri (無物喰狐婿入) (ilustrado por Kitao Masayoshi) publicado en 1785 ( Tenmei 5), "Mukashigatari Kitsune Yomeiri" (昔語狐娶入) (ilustrado por Kitao Shigemasa ), y "Anasaka Kitsune Engumi" (穴賢狐縁組) (ilustrado por Jippensha Ikku ), así como en Kamigata e-hon como el "Shūgen Kitsune no Mukoiri" y "Ehon Atsumegusa" , hay representaciones de "bodas de zorros" de zorros humanizados pasando por bodas. [37] Había un género de obras llamado "yomeiri mono" (嫁入り物, "cosas de boda") de animales humanizados pasando por bodas, pero los zorros tenían la característica especial de tener concretamente el nombre de Inari no Kami adjunto. [37] Esto se considera una indicación de que la fe en el dios Inari así como en "yomeiri mono" impregnaron profundamente a la gente común. [37]

Entre la gente común, en Akaoka , Prefectura de Kōchi (ahora Kōnan ) entre otros lugares, existe la canción infantil "cuando llueve cuando hace buen tiempo, es la boda del zorro" (日和に雨が降りゃ 狐の嫁入り( hiyori ni ame ga furya , kitsune no yomeiri ) ), [* 3] [* 4] y se dice que la precesión nupcial de un zorro real se vio en un día de lluvia solar. [38] [39]

Akira Kurosawa mostró el Kitsune no yomeiri en su película Dreams (1990), [40] donde " Sunshine Through The Rain " es la primera escena.

Productor musical japonés -MASA Works DESIGN- la canción "The Fox's Wedding"/"狐の嫁入り", con los bancos de voz de Hatsune Miku y GUMI de Vocaloid . La canción es parte de una serie llamada "La historia de los kitsune y el demonio"/"狐と鬼の話" (también conocida como la serie Onibi) que cuenta las historias de dos familias y la maldición puesta sobre la hija de una familia después de que Kitsune, la hija de la otra familia, fuera secuestrada, torturada y asesinada por la madre de la familia de la primera.

Eventos relacionados

Debido a la precesión nupcial del zorro en Kirinzan en la prefectura de Niigata sobre la que se escribió anteriormente, el Kitsune no Yomeiri Gyōretsu se realiza en la región de Tsugawa , Aga , Higashikanbara en la misma prefectura. [25] Originalmente un lugar famoso por los kitsunebi, se realizó un evento relacionado con los kitsunebi a partir del Shōwa 27, y cesó una vez, en 1990 se revivió el evento turístico con la precesión nupcial (yomeiri gyōretsu) como núcleo, y cada año, florece con unos 40 mil turistas. [41]

También en el Hanaoka Tokufuku Inari-sha de Kudamatsu , Prefectura de Yamaguchi , en el festival de Inari que se celebra el 3 de noviembre de cada año, se representa el "kitsune no yomeiri". [41] Esto no está relacionado ni con luces fantasmales ni con lluvias de sol, sino que es más bien una recreación de una boda entre zorros, y se debe a los esfuerzos de los voluntarios después de la antigua práctica de orar por una buena cosecha en el festival de Inari en ese santuario cesó en el caos del período de posguerra, y la recreación se refiere al hecho de que una pareja de zorros blancos en ese santuario estaba buscando algo perdido y fue deificado como un dios de la buena cosecha y los negocios prósperos. [41] Los que actúan como la pareja de zorros son seleccionados entre la gente de Kudamatsu, pero se dice que como la mujer que interpreta el papel de uno de los recién casados ​​será bendecida con una buena pareja, hay un beneficio. a un matrimonio en ese mismo santuario. [41]

Además, en el Suzakihamamiyashinemei Jinja en Miyado, Yokkaichi , prefectura de Mie , durante el setsubun , se realiza un ritual sintoísta llamado "kitsune no yomeiri dōchū (el viaje nupcial del zorro)". Este también era un ritual realizado en el período Edo , pero también era una práctica revivida en el período de posguerra, y un hombre y una mujer que estaban en un yakudoshi o "edad de mala suerte" ese año se vestían como un pequeño zorro, la cabeza enviado de los dioses, y una niña zorra, el enviado del dios de Suzakihamamiyashinemei Jinja, y luego recrear una boda, [42] [43] que en ese momento se puede ver florecer con varias decenas de miles de visitantes al santuario. [44]

Referencias

Notas
  1. ^ 日野 1926, pág. 76より引用。
  2. ^ 柴田 1963, pág. 91より引用。
  3. ^ 近松他 1980, pág. 551より引用。
  4. ^ 近森 1974, pág. 37より引用。
Citas
  1. ^ ab 村上 2005, p. 117
  2. ^ 日野 1926, pág. 76.
  3. ^ 笹間良彦 (1994).図説・日本未確認生物事典. 柏書房. pag. 109.ISBN​ 978-4-7601-1299-9.
  4. ^ abcdefghijklmn 鈴木 1982, págs. 198-199
  5. ^ 武田鉄城 (mayo de 1937). "光と民俗(秋田県仙北郡角館町附近)".旅と伝説. 10 巻(5 号 (通 巻 113 号)): 30–32.
  6. ^ "信仰".調査報告 山梨県北都留郡小菅村長作 茨城県真壁郡大和村本木茂賀坪(5 号): 94, julio de 1971.
  7. ^ "茨城県西茨城郡七会村".民俗採訪(昭和45年度号). Octubre de 1971.
  8. ^ "口承文芸".町田の民俗(昭和61年度号): 117, marzo de 1988.
  9. ^ 田中正明 (marzo de 1975). "東秩父旧槻川村の民俗".秩父民俗(10号).
  10. ^ 増田昭子・今越祐子 (agosto de 1983). "多摩の昔話".常民文化研究(7号): 37.
  11. ^ 青木直記 (octubre de 1958). "見聞覚書".民間伝承. 22 巻(10 号): 28–29.
  12. ^ "信仰".柳沢の民俗(29号). Marzo de 1996.
  13. ^ 比較民話研究会 (julio de 1998). "奈良県橿原市・耳成の民話".昔話 研究と資料(26号).
  14. ^ "鳥取県西伯郡西伯町 調査報告書".常民(25号): 169, febrero de 1989.
  15. ^ ab 倉林他 1987, p. 833.
  16. ^ "石川県鳳至郡能都町 高倉地区 調査報告書".常民(6号): 108, noviembre de 1967.
  17. ^ ab 飛 田 1998, p. 58
  18. ^ 山崎祐子他 (2002). 大島建彦 他編 (ed.).沼津市史. vol. 資料編 民俗. 沼津市. pag. 762.
  19. ^ abc 大沢 1981, págs. 80–81
  20. ^ ab 武光 1998, p. 134
  21. ^ ab 渡 辺 1985, p. 597
  22. ^ ab 尚学 1986, p. 442
  23. ^ ab 堀井 1995, p. 84
  24. ^ abcdefghijk 岡崎 1998, págs. 104-107
  25. ^ abc "つ が わ 狐 の 嫁 入 り 行 列". 阿賀町. Consultado el 15 de junio de 2013 .
  26. ^ 前田廣造 (enero de 1939). "狐の嫁入".民間伝承. 4巻(4号): 4.
  27. ^ "岐阜県武儀市洞戸村 調査報告書".常民(24 号): 122, diciembre de 1987.
  28. ^ abc 静岡県方言研究会他 1987, p. 147
  29. ^ abc 京極 2004, pág. 58
  30. ^ abc 半藤 1999, pág. 186
  31. ^ 角田義治 (1982).怪し火・ばかされ探訪. 創樹社. págs. 28 y 29. ISBN 978-4-7943-0170-3.
  32. ^ ab 柴田 1963, págs. 91–93
  33. ^ 川端豊彦 (agosto de 1939). "カンプライモ".民間伝承. 4 巻(11 号): 9–10.
  34. ^ 丸山学 (septiembre de 1935). "唾考".旅と伝説. 8巻(9号(通巻93号)): 15.
  35. ^ 稲垣泰一 (2004).となりの神様仏様. 小学館. pag. 197.ISBN 978-4-09-362069-7.
  36. ^ 鈴木 1963, pág. 107
  37. ^ abc 小池 1988, págs. 22-23
  38. ^ 近松他 1980, pág. 551.
  39. ^ 近森 1974, págs. 37–38.
  40. ^ 黒澤明 監督映画『夢 』「日照り雨」(1990年)。
  41. ^ abcd 村上 2008, págs. 8-11
  42. ^ "狐 の 嫁 入 り 神事". 海山道神社. Consultado el 16 de junio de 2013 .
  43. ^ "こ ん な 会 社 & こ ん な 街". 昭和四日市石油. Consultado el 16 de junio de 2013 .
  44. ^ "開運の社、ずらり20余". Yomiuri en línea . 読売新聞. Consultado el 16 de junio de 2013 .

Fuentes

enlaces externos