Los kammas son una casta predominantemente hindú del sur de la India . Se cree que la comunidad de kammas se originó a partir de agricultores de la región de Kammanadu del antiguo distrito de Guntur y la división de Ongole en Andhra Pradesh . [1] [2] Impulsados por su actividad militar en el Imperio Vijayanagara , se cree que los kammas se extendieron desde la región durante el período Vijayanagara, seguido de cierta inmigración durante el período británico y una emigración nuevamente durante el siglo XX. [3] Hoy se los considera uno de los grupos más ricos de Andhra Pradesh [4] y son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6]
También tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7] En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas han emigrado a los Estados Unidos. [8]
Se cree que la comunidad moderna de Kammas se originó a partir de agricultores de la región de Kammanadu en la costa de Andhra Pradesh. [2] [9] La región, situada entre el río Gundlakamma y el río Krishna en el antiguo distrito de Guntur (que incluía los tres subdistritos que luego se transfirieron al distrito de Ongole en 1970), tenía una identidad que se remontaba a tiempos antiguos. El término " kamma " se refería a los dos ríos que formaban los límites de la región, [10] o a las instituciones monásticas budistas llamadas sanghakammas que se cree que alguna vez prevalecieron en la región. [11]
A medida que la gente de la región emigraba a otras partes, a menudo se los denominaba la comunidad Kamma ( kamma-kula ). [12] Términos como kamma-brahmana , kamma-komati , kamma-sreshti y kamma-kapu están atestiguados en inscripciones como descripciones de personas. [13] [14] [15] La migración fue aparentemente bastante extensa y fue posible gracias a la ubicación estratégica de Kammanadu con acceso a la meseta del Deccan , así como a las regiones del sur y suroeste. [16] En 1872, solo una cuarta parte de su población total vivía en la región original. Pero los migrantes mantuvieron vínculos con la tierra natal y regresaron a ella siempre que la situación era favorable. [17]
La tradición sostiene que los kammas, junto con los velamas y los reddis , evolucionaron a partir de la comunidad de los kapus (cultivadores) en el período posterior a Kakatiya . Una leyenda popular recopilada por Edgar Thurston narra que los kammas se originaron a partir del hijo menor de un tal Belthi Reddi, quien logró recuperar el adorno para la oreja de su madre (llamado "kamma" en telugu) que había sido apropiado por el ministro del emperador Prataparudra . Se dice de manera similar que los otros hijos de Belthi Reddi dieron origen a las otras comunidades de castas prominentes del pueblo telugu. [18]
Los Kammas sirvieron como ministros, generales militares y gobernadores en el Imperio Vijayanagara. [19] [20] Durante el reinado de Krishnadevaraya , se dice que los Kammas formaron el baluarte del ejército de Vijayanagara. Su papel en la protección del último gran reino hindú de la India fue significativo. [21] [ se necesita una fuente no primaria ] La corte de Krishnadevaraya tenía una presencia significativa de oficiales Kamma, y entraron en alianzas matrimoniales con la familia real. [19] Es posible que la influencia de los generales Kamma condujera a la importancia del idioma telugu en Vijayanagara y al surgimiento de colonias telugu en Tamil Nadu. [22] Algunos de los notables clanes Kamma Nayak de Vijayanagara incluyen a los Pemmasanis , Sayapanenis y Ravellas.
De los Pemmasani Nayaks , controlaban partes de Rayalaseema y tenían grandes ejércitos mercenarios que eran la vanguardia del Imperio Vijayanagara en el siglo XVI. [23] Pemmasani Ramalinga Nayudu fue un comandante militar líder bajo Krishnadevaraya, y Rama Raya y los Aravidus llegaron al poder después de una guerra civil en gran parte debido al apoyo de Pemmasani Erra Timmanayudu . [24] Pemmasani Pedda Timmaraja fue el ministro de Sriranga I y más tarde de Venkata II , el último de los cuales supervisó el resurgimiento del Imperio Vijayanagara. [25] También se sabe que un Pemmasani Nayak, Timmanayudu, tenía poetas de la corte y ministros propios, como Channamaraju. [26] Pemmasani Timmanayudu también ayudó a Venkata II a sofocar una rebelión de los jefes Nandyala liderados por Krishnamaraja en 1580. [27] Los Pemmasani Nayaks están asociados con Gandikota , donde comenzaron como comandantes y luego obtuvieron el control de Gandikota Seema de los jefes Nandyala. Numerosos templos hindúes, como el templo Bugga Ramalingeshwara Swamy [28] y el templo Chintalarayaswamy , [28] fueron construidos y patrocinados por los Pemmasanis.
Los Sayapaneni Nayaks comenzaron al servicio de Vijayanagara cuando Krishnadevaraya le concedió el control administrativo de la Región Dupadu a Shayappanayadu, un joven de veinte años de la familia. [29] Según el Dupati kaifiyat , esta área fue consolidada por Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, que son descendientes de Shayappa Nayudu, y su gobierno se presenta como una época pacífica. [30] Aunque fueron actores modestos en el Deccan, su principal fortaleza residía en su capacidad para cambiar de alianzas, facilitada por los brahmanes Niyogi , como se vio con su lealtad inicial al Imperio Vijayanagara y más tarde a los Qutb Shahis y los Nizams después de la desaparición de Vijayanagara. [31]
Los Ravella Nayaks fueron otro clan prominente que sirvió al Imperio Vijayanagara militar y administrativamente desde la Dinastía Sangama , [19] y ejercieron control (en nombre de Vijayanagara) sobre Srisailam , [19] Udayagiri , Podili y Kochcherlakota Seemas (regiones) en varios períodos. [32] Las hazañas de este clan son descritas por el poeta Ratnakaram Gopala Kavi en Sovgandhika Prasavapaharanamu, incluyendo menciones de derrotar a los Qutb Shahis, Gajapatis y recuperar fuertes como Adoni . [32] [33] Entre los individuos destacados de los Ravella Nayaks se incluye Ravella Linga II, quien se supone que fue uno de los generales en jefe del Ejército Vijayanagara durante el reinado de Rama Raya . [32]
Cuando el Imperio Vijayanagara se vio afectado tras la Batalla de Tallikota en 1565, los nayaks de Pemmasani , los nayaks de Ravella y los nayaks de Sayapaneni ayudaron a la dinastía Aravidu a mantener a raya a los musulmanes. Pasaron otros 90 años hasta que se consolidó el poder musulmán en el país de Andhra con la captura de Gandikota en 1652 y la derrota de Pemmasani Timmanayudu por Mir Jumla. [27] Tras la Batalla de Talikota , muchos nayaks de Kamma emigraron a los dominios de los nayaks de Madurai y Thanjavur , donde gobernaron aldeas y suministraron oficiales militares [34] u obtuvieron favores de los Qutb Shahis y Mughals y se establecieron en regiones telugu como jefes militares locales. [35]
Los kammas también estaban al servicio de los Qutb Shahis . [36] Sus funciones incluían servir como aristocracia regional, [37] oficiales de ingresos [38] y comandantes militares. [36] Durante el reinado de los Qutb Shahis y Nizams , los Sayapaneni Nayaks (1626-1802) gobernaron un bloque de territorio entre el río Krishna y Nellore como vasallos. [39] [40] También fue en el período Qutb Shahi que el clan Vasireddy de Vasireddy Venkatadri Nayudu recibió el deshmukhi del pargana Nandigama en 1670. Vasireddy Venkatadri Nayudu, un zamindar Kamma , controlaba 551 ciudades y pueblos en los distritos de Guntur y Krishna , tenía un séquito de varios miles de hombres y se hizo conocido por su patrocinio de rituales religiosos hindúes, festivales, templos y brahmanes. [41] Los zamindars Kamma Yarlagadda de Challapalli obtuvieron su zamindari en 1596 y la jurisdicción deshmukhi en 1640, y ayudaron a los gobernantes musulmanes en sus expediciones militares y la recaudación de impuestos territoriales. [42] Esto confirió a los Yarlagaddas los privilegios de mantener su propia fuerza militar y control sobre los habitantes de su área. [42]
Tras el reinado del emperador mogol Aurangzeb , la costa de Andhra fue testigo de una serie de rebeliones generalizadas contra los funcionarios mogoles locales que permitieron a los jefes guerreros Kamma usurpar el poder administrativo sobre cientos, si no miles, de millas cuadradas de tierra. [43] En los años 1600-1800, los Kammas adquirieron tierras en el interior de la meseta del Decán debido a las concesiones otorgadas por el Nizam de Hyderabad para fomentar el cultivo en áreas no cultivadas de Telangana . [44] [45] Además, en la región de Telangana, los gobernantes musulmanes recaudaban impuestos a través de intermediarios de las castas dominantes, como los Kammas, a quienes se les dio el título de Chowdary . [45]
Aunque el asentamiento permanente de los británicos en 1802 benefició a la aristocracia terrateniente kamma al reforzar el sistema zamindari, [46] la mayoría de los kammas vieron consolidadas sus propiedades y, en consecuencia, su influencia aumentó con la introducción del sistema ryotwari como reemplazo del sistema zamindari en el siglo XIX. [47] Al igual que los jenmis de Kerala, también hubo grandes terratenientes ryotwari kamma en Andhra. [48] Algunos kammas también estaban en el ejército de Madrás de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Entre los hindúes telugu, el ejército de la Compañía de las Indias Orientales inicialmente reclutó predominantemente de las castas kamma, raju y velama y restringió el reclutamiento de otras castas. [49] [50]
En el censo de 1872, los kammas constituían el 40 por ciento de la población agrícola del distrito de Krishna (que incluía el actual distrito de Guntur hasta 1904). Junto con los brahmanes, formaban la comunidad dominante del distrito. [51] En 1921, su población en el distrito aumentó al 47 por ciento, lo que representa una gran inmigración. Siguiendo las tradiciones brahmánicas, los kammas emularon los rituales de los brahmanes, [52] y los kammas alfabetizados aprendieron los Vedas , usaron los hilos sagrados , enseñaron sánscrito e incluso realizaron pujas para los miembros de castas inferiores, lo que se dice que generó controversias. [53] A pesar de su apego a la ortodoxia brahmánica, los kammas también se relacionaron con los kapus en una narrativa. [53] Los kammas formaron la Kamma Mahajana Sabha , una asociación de castas, en 1910, que recibió el apoyo de los líderes políticos. Ranga también inició una Asociación Kamma de Madrás en 1919 y fundó una revista Kamma Patrika , más tarde rebautizada como Ryot Patrika . [54] Las asociaciones de castas Kamma también surgieron en Tamil Nadu en la década de 1920, con dos zamindars Kamma liderando el Kamma Mahajana Sabha y el Dakshina Desa Kamma Mahasabha . [55] Los kammas constituían el 6 por ciento de la población en las áreas de habla telugu de la presidencia de Madrás en 1921, una cifra ligeramente superior a la de los brahmanes, pero muy por detrás de los 'Kapu o Reddi'. [56]
La construcción de presas y diques y el establecimiento de un sistema de irrigación en los deltas de los ríos Godavari y Krishna por Arthur Cotton fue una gran bendición para los agricultores Kamma. La disponibilidad de agua y la propensión natural al trabajo duro hicieron que los Kammas fueran ricos y prósperos. [57] El dinero se utilizó para establecer numerosas escuelas y bibliotecas y alentar a sus hijos a seguir una educación moderna. [58] En 1921, los Kammas tenían la tasa de alfabetización más alta entre otras castas dominantes, como los Reddis y los Kapus, aunque era inferior a la de los Brahmanes. [55] El dinero también se invirtió en varias empresas, industrias, como el procesamiento y transporte de alimentos, y el préstamo de dinero. [52] Los Kammas de Tamil Nadu, que hablan telugu en casa, [59] también se destacaron en el cultivo de suelos de algodón negro y luego se diversificaron en varias empresas industriales, particularmente en Coimbatore y Kovilpatti . [60] [61] Coimbatore era conocida como el "Manchester del sur de la India" y su industria textil, que es el principal sector económico de la ciudad, está controlada casi en su totalidad por familias adineradas de Kamma que eran la aristocracia terrateniente de Kongu Nadu . [62]
A mediados del siglo XX, muchos kammas se habían beneficiado enormemente de los numerosos institutos educativos que habían proliferado en toda la costa de Andhra, como el Andhra Christian College o el Guntur Medical College. Muchos de ellos eran institutos educativos privados de tarifas elevadas, también formados por miembros adinerados de las castas dominantes que a menudo daban preferencia a los estudiantes de su comunidad en las admisiones.
Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh [4] y una comunidad empresarial influyente en varias industrias, como la tecnología de la información, los bienes raíces, los medios de comunicación y el cine telugu . [63] [64] [65] Son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6] En el Andhra Pradesh unido (incluidos los actuales Andhra Pradesh y Telangana), los kammas representaban el 4,8% de la población total del estado en el último censo. [63] [ ¿cuándo? ] Los kammas también tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7]
En los últimos tiempos, un número considerable de kammas ha emigrado a los Estados Unidos. [8] A partir de la década de 1950, algunos miembros de las castas dominantes de Andhra Pradesh habían ido a los EE. UU. para cursar estudios superiores. Tras la supresión del sistema de cuotas de inmigración en 1965, los médicos, ingenieros y científicos con un alto nivel educativo comenzaron a trasladarse a los EE. UU. Los kammas, en su mayoría de familias adineradas y que se habían beneficiado de la expansión de las instituciones educativas en la costa de Andhra, aprovecharon la oportunidad para trasladarse. Tras el auge de la tecnología de la información en la década de 1990, incluso más personas emigraron a los Estados Unidos. El éxito de los que emigraron ya incentivaba a más de sus familiares y miembros de su red a migrar también, y hoy en día tener un "hijo NRI" se considera un motivo de orgullo para los padres kammas en la costa de Andhra. Para las mujeres kammas y de otras castas dominantes, aunque algunas han sido enviadas por sus familias para realizar estudios superiores en los Estados Unidos, muchas se han mudado a los Estados Unidos debido al matrimonio con hombres NRI. [66]
El sistema de varna de clasificación ritual brahmánica nunca se afianzó en la sociedad del sur de la India fuera de Kerala. Básicamente había tres clases: brahmanes, no brahmanes y dalit. [67] Los kammas naturalmente caen dentro de la clase no brahmán. [68] La clasificación de los grupos sociales en la región de Andhra ha cambiado con frecuencia a medida que las diversas comunidades compiten por el estatus. [69] Durante el Raj británico, los kammas eran considerados como " shudra superior "/"sat shudra", junto con las castas reddy y velama , bajo el sistema de varna. [70] [71] [72]
Selig Harrison dijo en 1956 que
La tradición kamma alimenta la imagen de un clan guerrero antaño orgulloso reducido por las artimañas de los reddi a su actual condición de campesinos. La duplicidad de los reddi, relatada por el historiador kamma K. Bhavaiah Choudary, se hizo evidente por primera vez en 1323 d. C., durante la caída de la dinastía kakatiya de Andhra. Chaudary, que cita voluminosos registros para demostrar que los kammas dominaban la corte kakatiya, sugiere que los reddi, también militaristas influyentes en aquella época, llegaron a un acuerdo a expensas de los kammas con los conquistadores musulmanes del régimen kakatiya. Los kammas perdieron su rango noble y se vieron obligados a dedicarse a la agricultura. [73]
Antes de la bifurcación de Andhra Pradesh, que dio origen al nuevo estado de Telangana, los Kammas y los Reddys eran política y económicamente dominantes en el estado. [6] Entre 1953 y 1983, muchos Kammas se asociaron inicialmente con el Congreso Nacional Indio y ofrecieron al partido financiación y apoyo mediático. [74] Durante la década de 1980, desempeñaron un papel clave en la política estatal y nacional con la creación del Partido Telugu Desam por su entonces presidente NT Rama Rao, también llamado NTR. [75]
Política
Industria
Ciencias
Película
también estaba dominada por oficiales Kamma, que entraron en alianza matrimonial con la familia real. La posición de honor que ocupaba la lengua telugu en la corte de Vijayanagara y el surgimiento de las colonias telugu en el extremo sur pueden atribuirse razonablemente a la influencia de los generales Kamma.
El principado es consolidado por Shayappa y por su hijo y nieto, Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, cuyo gobierno se presenta como la representación de una época bastante pacífica.
Su principal fortaleza reside en su capacidad de cambiar de alianzas sobre una base pragmática, generalmente a través de la mediación de un brahmán Niyogi... los Kamma Nayaks crean así su base política bajo Vijayanagara, se desplazan al estado Qutb Shahi de Golconda (utilizando un enemigo común, los Boyas de la región, para construir un caso), y luego al estado post-Mughal de Asaf Jati Nizams en Hyderabad.
Los Nayakas de Musunuru, que se dice que fueron Kammas...
de la familia Musunuri, considerado perteneciente a la casta Kamma, estableció un reino independiente en Rekapalli.
ningún estatus de liderazgo filosóficamente independiente porque no tuvo la visión y el coraje para desafiar al brahmanismo RSS-BJP.
El ascenso al poder de NTR, un Kamma, por primera vez después de 27 años de gobierno del Congreso en Andhra Pradesh, produjo una reacción, particularmente entre el Congreso.
es Chandrababu Naidu, Ministro Principal de Andhra Pradesh. Es un Kamma (casta campesina de Andhra), lo que significa que puede contar con la amplia base rural que apoya a su partido "Telugu Desam" (= Tierra Telugu; el telugu es la lengua de Andhra Pradesh).
