Los kambojas eran un pueblo iraní del sudeste [a] que habitaba la parte más nororiental del territorio poblado por tribus iraníes, que limitaba con tierras indias . Solo aparecen en inscripciones y literatura indoaria , siendo atestiguados por primera vez durante la última parte del período védico .
Hablaban una lengua similar al avéstico más joven , cuyas palabras se considera que fueron incorporadas en la versión arameo-iraní de la inscripción rupestre bilingüe de Kandahar erigida por el emperador maurya Ashoka ( r. 268-232 a. C. ). Eran seguidores del zoroastrismo , como lo demuestran sus creencias de que los insectos, serpientes, gusanos, ranas y otros animales pequeños debían ser sacrificados, una práctica mencionada en la Vendidad avéstica .
Kamboja- (forma posterior Kāmboja- ) era el nombre de su territorio e idéntico al antiguo nombre iraní de *Kambauǰa- , cuyo significado es incierto. Una teoría de larga data es la propuesta por J. Charpentier en 1923, en la que sugiere que el nombre está conectado con el nombre de Cambises I y Cambises II ( Kambujiya o Kambauj en persa antiguo ), ambos reyes de la dinastía aqueménida . La teoría ha sido discutida varias veces, pero las cuestiones que planteaba nunca se resolvieron de manera convincente. [1]
Ese mismo año, Sylvain Lévi propuso que el nombre era de origen austroasiático , aunque esta teoría fue generalmente rechazada. [1]
Los kambojas solo aparecen en inscripciones y literatura indoaria , y se los atestigua por primera vez durante la última parte del período védico . El Naighaṇṭukas , un glosario y el escrito más antiguo que se conserva sobre la lexicografía india , es la primera fuente que los menciona. En su libro sobre etimología, el Nirukta , el antiguo autor indio Yaska comenta esa parte del Naighaṇṭukas , en la que menciona que "la palabra śavati como verbo de movimiento es utilizada solo por los kambojas", una afirmación que es más o menos repetida de la misma manera por autores posteriores, como el gramático Patanjali (siglo II a. C.) en su Mahabhashya . La palabra śavati es equivalente a š́iiauua- en avéstico menor , lo que demuestra que los kambojas hablaban una lengua iraní con estrechos vínculos con ella. El historiador moderno M. Witzel supuso que los gramáticos y lexicógrafos deben haber conocido la palabra por primera vez alrededor del año 500 a. C. o quizás antes, debido a que Yaska y Patanjali utilizaron el mismo ejemplo conocido entre gramáticos y lexicógrafos. [1]
Según el Arthashastra de Kautilya , los Kambojas eran conocidos como vartta-sastropajivinah , lo que significa que eran una clase de gremios Kshatriya que vivían tanto del comercio como de la guerra. [2]
Los principales edictos rupestres del emperador maurya Ashoka ( 268-232 a. C. ) contienen las primeras atestaciones de los kambojas que se pueden fechar con precisión. El decimotercer edicto dice "entre griegos y kambojas" y el quinto edicto dice "de griegos, kambojas y gandharios". No se sabe con certeza si Ashoka se refería solo a los kambojas o a todas las tribus iraníes de su imperio. En cualquier caso, los grupos de personas mencionados formaban parte del Imperio maurya, y estaban influenciados por su política, cultura y tradiciones religiosas, y también se adherían a la ideología de la "rectitud" establecida por Ashoka. [1]
El gran poema épico indio Mahabharata también menciona a los kambojas, junto con los griegos, los gandharas , los bactrianos y los indoescitas . Los textos geográficos en sánscrito y el Aṅguttara Nikāya incluyen a los kambojas como uno de los dieciséis reinos del subcontinente indio durante la vida de Buda . Varias características de los kambojas también se describen en diferentes tipos de literatura sánscrita y pali ; se afeitaban la cabeza; tenían un rey; Rāja-pura- (que significa "ciudad del rey") era el nombre de su capital, pero su ubicación sigue siendo desconocida. Como era típico de los iraníes, los kambojas eran famosos por su habilidad en la cría de caballos, y se cree que los caballos que producían eran los más adecuados para su uso en la batalla. Estos caballos fueron traídos a la India en grandes cantidades y también entregados como tributo. [1] [3] [4] El indólogo Etienne Lamotte sugiere además que la reputación de Kambojas como patria de los caballos posiblemente le valió a los criadores de caballos conocidos como Aspasioi (del antiguo persa aspa ) y Assakenoi (del sánscrito aśva "caballo") su epíteto. [5]
Tras la muerte de Ashoka, el Imperio Maurya entró en decadencia. A principios del siglo II a. C., perdieron sus tierras fronterizas entre la India y el Irán (incluidas Gandhara y Aracosia ) ante las fuerzas de Demetrio I ( r. 200-180 a. C. ), rey del reino grecobactriano . Como resultado, la población griega de esas áreas volvió a estar bajo el dominio de sus compatriotas griegos, mientras que los kambojas se encontraron con otros iraníes, ya que los bactrianos probablemente fueron un componente importante del ejército conquistador junto con los griegos. [6]
Algunos historiadores consideran que los kambojas establecieron la dinastía Kamboja Pala en Bengala , pero esto sigue siendo incierto. Algunos historiadores consideran que fue fundada por kambojas que se habían establecido en Bengala, una teoría que puede estar respaldada por la atestación de una Kambojadeśa en las colinas de Lushai en el libro tibetano Pag Sam Jon Zang . Hem Chandra Raychaudhuri propuso que los kambojas pueden haber viajado a Bengala desde la frontera noroeste a raíz de las conquistas de Gurjara-Pratihara durante la vida de Narayanapala . Agrega que esos kambojas tal vez adquirieron posiciones y, en un momento adecuado, tomaron el poder. [7]
Richard Strand considera que el pueblo Nuristani Kom (también conocido como Kamôzî o Kamôǰî) es descendiente del pueblo Kamboja. [8]
Los kambojas habitaban la parte más nororiental del territorio poblado por tribus iraníes, que limitaba con las tierras indias. [1] En 1918, Lévi sugirió que se trataba de Kafiristán , pero luego se retractó de su afirmación en 1923; B. Liebich sugirió que vivían en el valle de Kabul ; J. Bloch sugirió que vivían al noreste de Kabul ; Lamotte consideró que vivían desde Kafiristán hasta la parte suroeste de Cachemira . [5] [9]
En 1958, el lingüista francés Émile Benveniste propuso una nueva propuesta . [9] Hizo una comparación entre los kambojas y los griegos descritos en los edictos de Ashoka en Kandahar y los dos idiomas en los que estaban escritos; griego y "arameo-iraní", que se refiere al idioma iraní oculto en el texto del alfabeto arameo . Ashoka quería utilizar estos dos idiomas para transmitir su mensaje religioso a los habitantes de lo que hoy es el este de Afganistán , alrededor del área de Gandhara, aproximadamente entre Kabul y Kandahar. Debido a esto, Benveniste consideró que el idioma iraní utilizado en las inscripciones de Ashoka era hablado por los kambojas. [1] Los iranólogos Mary Boyce y Frantz Grenet también apoyan esta opinión, diciendo que "el hecho de que se hicieran versiones arameas indica que los kambojas disfrutaban de una medida de autonomía, y que no sólo conservaban su identidad iraní, sino que eran gobernados en cierta medida por miembros de su propia comunidad, sobre quienes recaía la responsabilidad de transmitirles las palabras del rey y grabarlas en piedra". [10]
Gérard Fussman sugirió que la lengua iraní no identificada de las dos inscripciones rupestres (IDN 3 y 5) en Dasht-e Nawar era hablada por los kambojas, tal vez una etapa temprana de la lengua ormuri . Según Rüdiger Schmitt; "Si esta hipótesis resultara ser cierta, podríamos ubicar a los kambojas con mayor precisión en las montañas alrededor de Ghazni y en el Alto Arghandab ". [1]
Los indoarios consideraban a los kambojas como extraños "no arios" ( anariya- ) con sus propias tradiciones peculiares, como se demuestra en una parte de los cuentos budistas Jataka . Insectos, serpientes, gusanos, ranas y otros animales pequeños tenían que ser asesinados de acuerdo con las creencias religiosas de los kambojas. [1] [4] Esta práctica ha sido vinculada por los académicos con la Vendidad avéstica durante mucho tiempo, lo que los llevó a la conclusión de que los kambojas eran seguidores del zoroastrismo . [1] Estas creencias se basan en el dualismo zoroástrico, que atribuye el espíritu maligno a criaturas como estas y otras que son venenosas o repulsivas para los humanos. Por lo tanto, a los zoroastrianos se les ordenó destruirlos, y los espectadores externos han observado la búsqueda cuidadosa de este objetivo desde el siglo V a. C. hasta la actualidad. [11]
en lugar de a su jana o tribu. Los textos Pali revelan que los janapadas se convirtieron en mahajanapadas. Gandhara y Kamboja fueron mahajanapadas importantes. Kamboja es llamado janapada en Panini y mahajanapada en los textos Pali.
