Ejemplo de texto mágico judeo-latino de la Geniza de El Cairo . Se trata de una cita atribuida al filósofo del siglo II Segundo el Taciturno cuando se le preguntó quién era Dios: "Un desconocido inteligible, un ser único que no tiene igual, algo buscado pero no comprendido". [1]
El judeolatín (también escrito judeo-latín ) es el uso por parte de los judíos del alfabeto hebreo para escribir en latín . [2] El término fue acuñado por Cecil Roth para describir un pequeño corpus de textos de la Edad Media . [2] En la Edad Media, no existía el judeolatín en el sentido de "un etnodialecto utilizado por los judíos de manera regular para comunicarse entre ellos", y la existencia de tal lengua judía bajo el Imperio Romano es pura conjetura. [3]
El corpus judeo-latino consiste en una carta anglo-judía y citas latinas en obras que por lo demás son hebreas (como polémicas anticristianas , [4] encantamientos y oraciones). [2] Los cristianos conversos al judaísmo a veces traían consigo un amplio conocimiento de la traducción de la Vulgata de la Biblia. El Sefer Nizzahon Yashan y el Sefer Yosef ha-Mekanne de Joseph ben Nathan Official contienen extensas citas de la Vulgata en letras hebreas. [2] Los términos técnicos latinos a veces aparecen en textos hebreos. [2] Hay evidencia del uso oral de fórmulas latinas en radiestesia , ordalías y ceremonias. [2]
Leo Levi encontró algunos hebraísmos en algunos epígrafes en Italia. [5]
Referencias
^ Gideon Bohak, "Atrapando a un ladrón: Las pruebas judías de una ordalía cristiana" [ enlace roto ] , Jewish Studies Quarterly 13.4 (2006): 344–362.
↑ Gad Freudenthal, "Latin-into-Hebrew in the Making: Bilingual Documents in Facing Columns and Their Possible Function", pp. 59–67 en Resianne Fontaine y Gad Freudenthal (eds.), Latin-into-Hebrew: Texts and Studies , Volume One: Studies (Leiden: Brill, 2013), p. 61 y n., quien cita una versión anterior de este artículo de Wikipedia para caracterizar la conjetura: "una presunta lengua judía para muchas comunidades judías dispersas del antiguo Imperio Romano, pero especialmente para las comunidades judías de la península italiana y la Galia Transalpina".
^ Philippe Bobichon, Controversia judéo-chrétienne en Ashkenaz (XIIIe s.). Florilèges polémiques: hébreu, latin, ancien français (París, BNF Hébreu 712). Edición, traducción, comentarios, Bibliothèque de l'EPHE, París, 2015.
^ Leo Levi, "Ricerca di epigrafia ebraica nell'Italia meridionale", La Rassegna mensile di Israel, vol. 28 (1962), págs. 152-153
Lectura adicional
Paul Wexler , Tres herederos de un legado judeo-latino: judeo-iberorromance, yiddish y rotwelsch (Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1988).
Enlaces externos
Taylor-Schechter K 1.115, un texto mágico judeo-latino
