En la mitología japonesa , las dos joyas de la marea , llamadas hirutama/kanju (干珠, "joya de la [marea] menguante") y mitsutama/manju (満珠, "joya de la [marea] que fluye") , eran gemas mágicas que el Mar Dios solía controlar las mareas .
Los primeros textos pseudohistóricos [a] registran un antiguo mito de que la Deidad del Mar (海神, Watatsumi ) presentó las joyas de la marea a su yerno Hoori, también conocido como Yamasachihiko (Príncipe de la Suerte de la Montaña).
Escritos japoneses posteriores se refieren a las joyas de la marea como en posesión del Dios Dragón (龍神, Ryūjin ) o Rey Dragón o alojadas en su Palacio del Dragón (龍宮, Ryūgū ) , donde se adjuntó el mito del préstamo de estas joyas. la conquista pseudohistórica de Corea por la emperatriz Jingū .
Shiohiru-tama (潮干珠潮満珠) "gema de reflujo"y Shiomitsu-tama (潮満珠) "gema de flujo"son los nombres completos y arcaicos de "joya de marea", con el prefijo shio (潮, "marea; flujo; sal agua"); también se les llamashio-tamaymitsu-tamarespectivamente, para abreviar.[1]
Los nombres cortos posiblemente se puedan leer como kanju (干珠, iluminado. "joya de reflujo") y manju (満珠, iluminado. "joya de flujo") en lectura on'yomi o chino-japonesa. [b]
Dos textos históricos del período Nara (710–794 d.C.) registran mitos de que el Dios del Mar presentó el kanju y el manju a Hoori, y un texto del período Kamakura (1192–1333 d.C.) dice que la legendaria emperatriz Jingū usó las joyas de la marea para conquistar un reino coreano. en 200 d.C.
Las joyas de la marea son fundamentales en la leyenda "El anzuelo perdido" sobre el pescador Hoderi y el cazador Hoori , dos hermanos que discutieron sobre cómo reemplazar un anzuelo perdido. Hoori fue en busca del fondo del mar, donde conoció y se casó con Toyotama-hime , la hija del dragón Dios del Mar. Después de vivir tres años en el submarino Ryūgū-jō竜宮城 "castillo palacio del dragón", Ryūjin le presentó a Hoori el anzuelo de su hermano y las joyas de la marea, y organizó que llevara a su novia dragón marino de regreso a tierra.
La C. 680 d.C. Kojiki古事記 "Registro de asuntos antiguos" utiliza los nombres arcaicos shiomitsu-tama潮満珠 "joya que fluye por la marea" y shiohiru-tama潮干珠 "joya que baja por la marea" en dos pasajes consecutivos.
El primero describe el consejo del dios del mar a Hoori sobre cómo enfrentarse a su engañoso hermano Hoderi.
"Lo que dirás cuando le entregues este anzuelo a tu hermano mayor [es lo siguiente]: 'Este anzuelo es un anzuelo grande, un anzuelo ansioso, un anzuelo pobre, un anzuelo tonto.' Habiendo [así] dicho, concédelo con tu revés. Habiendo hecho así, – si tu hermano mayor hace campos altos, haz que tu augusto haga campos bajos y si tu hermano mayor hace campos bajos, haz que tu augusto sea campos altos; Si haces esto, tu hermano mayor seguramente se empobrecerá en el espacio de tres años, debido a que yo controlo el agua. Si tu hermano mayor, indignado por tu acción, te ataca, saca la joya que fluye por la marea para ahogarlo. . Si expresa pena, saca la joya que baja la marea para dejarle vivir. Así lo acosarás. Con estas palabras, [la Deidad del Mar] le dio [a Su Augusta Subsidencia del Fuego] la joya que fluye por la marea y la joya que baja por la marea, dos en total, e inmediatamente convocó a todos los cocodrilos y les preguntó, diciendo : "La Altura del Sol del Cielo, augusto hijo de la Altura del Sol del Cielo, está ahora a punto de partir hacia la Tierra Superior. ¿Quién lo escoltará respetuosamente en cuántos días y le traerá un informe?" Entonces cada uno habló según la longitud de su cuerpo en brazas, fijando [un cierto número de] días, – uno de ellos, un cocodrilo, una braza [de largo], diciendo: "Lo escoltaré y volveré en un día. " Entonces [la Deidad del Mar] le dijo al cocodrilo de una braza [de largo]: "Si es así, escoltalo respetuosamente. Mientras cruzas el medio del mar, ¡no lo alarmes!" Inmediatamente lo sentó sobre la cabeza del cocodrilo y lo despidió. Entonces [el cocodrilo] respetuosamente lo escoltó a casa en un día, como había prometido. [2]
Este "cocodrilo" se traduce como wani (鰐) , un dragón y monstruo marino japonés legendario, también traducido como "tiburón". Al final del embarazo de Toyotama-hime, ella le pide a Hoori que no la mire durante el parto (insinuando un cambio de forma ), pero él mira y ve su verdadera forma de dragón ( Kojiki ) o de wani ( Nihongi ).
El pasaje siguiente describe a Hoori usando las joyas de la marea para forzar la sumisión de su hermano.
Entonces [Su Augustness Fire-Subside] le dio el anzuelo [a su hermano mayor], exactamente de acuerdo con las palabras de instrucción de la Deidad del Mar. Así que a partir de entonces [el hermano mayor] se hizo cada vez más pobre y, con renovadas intenciones salvajes, vino a atacarlo. Cuando estaba a punto de atacar [Su Augustness Fire-Subside, este último] sacó la joya que fluye por la marea para ahogarlo; Al expresar su dolor, sacó la joya de la marea baja para salvarlo. Cuando fue acosado de esta manera, inclinó la cabeza y dijo: "De ahora en adelante seré guardia de Tu Augusta de día y de noche, y te serviré respetuosamente". [3]
La C. 720 d.C. Nihon shoki日本書紀 "Crónicas de Japón" o Nihongi日本紀 tiene varias referencias a joyas de marea. El Capítulo 2 ("La Era de los Dioses", Parte 2) incluye cinco versiones del mito Hoori-Hoderi, tres de las cuales mencionan las joyas de la marea. El capítulo 8 ("Emperador Chūai") tiene una leyenda que dice que la emperatriz Jingū encontró un nyoi-ju如意珠 budista iluminado. "joya como uno desea", y el Capítulo 9 ("Emperatriz Jingū") cuenta cómo el Dios del Mar y el Dios del Viento la ayudaron a conquistar el reino coreano de Silla .
Tres de las cinco versiones del mito del "Anzuelo perdido" mencionan específicamente a Hoori usando las joyas de la marea para controlar las mareas y hacer que su hermano pescador Hoderi se someta. Las otras dos variaciones implican controlar los vientos en lugar de las mareas. En la segunda versión, [4] el Dios del Mar promete controlar directamente los vientos del mar; "Si tu hermano cruza el mar, seguramente provocaré las ráfagas y las olas, y haré que lo abrumen y lo molesten". En la quinta versión, [5] la deidad del agua le dice a Hoori que silbar puede crear vientos (cf. mareas por la respiración de Tangaroa ); "Ahora bien, lo que levanta el viento es un silbido. Si lo haces, inmediatamente agitaré el viento del frente y el viento de la orilla, y lo abrumaré y irritaré con las olas que corren".
La primera versión de Nihongi [6] es consistente con el Kojiki , excepto que Hoori se entera de que Toyotama-hime está embarazada antes, en lugar de después, de regresar a Japón. Utiliza manju y kanju una vez cada uno. Dijo el Dios del Mar.
"Si el Nieto Celestial desea regresar a su país, lo enviaré de regreso". Entonces le dio el anzuelo que había encontrado, y al hacerlo le instruyó, diciéndole: "Cuando le des este anzuelo a tu hermano mayor, antes de entregárselo, llámalo en secreto y dile: "Un pobre anzuelo." Le presentó además la joya de la marea que fluye y la joya de la marea menguante, y le instruyó, diciendo: "Si sumerges la joya de la marea que fluye, la marea fluirá repentinamente, y con ello te ahogarás. tu hermano mayor. Pero en caso de que tu hermano mayor se arrepienta y pida perdón, si, por el contrario, sumerges la joya que baja la marea, la marea bajará espontáneamente y con ello lo salvarás. Si lo acosas de esta manera, tu hermano mayor se someterá por su propia voluntad." ... Cuando Hiko-hoho-demi no Mikoto regresó a su palacio, cumplió implícitamente con las instrucciones del Dios del Mar, y el hermano mayor , Ho-no-susori no Mikoto, encontrándose en la mayor situación, por su propia voluntad admitió su ofensa y dijo: "De ahora en adelante seré tu súbdito para realizar danzas mímicas para ti. Te suplico misericordiosamente que me perdones la vida." Acto seguido, finalmente cedió a su petición y lo perdonó. [7]
La tercera versión del mito [8] menciona las joyas de la marea 9 veces y elabora la característica del control mental .
Me alegro en lo más profundo de mi corazón de que el Nieto celestial haya tenido ahora el agrado de visitarme. ¿Cuándo lo olvidaré? Entonces tomó la joya que, cuando se piensa en ella, hace que la marea fluya, y la joya que, cuando se piensa en ella, hace que la marea baje, y uniéndolas al anzuelo, las presentó, diciendo: "Aunque el Nieto Celestial puede ser dividido de mí por ocho vueltas (del camino), espero que pensemos el uno en el otro de vez en cuando. Por tanto, no los deseches.' Y él le enseñó, diciendo: 'Cuando le des este anzuelo a tu hermano mayor, llámalo así: 'Anzuelo de pobreza, anzuelo de ruina, anzuelo de ruina'. Cuando hayas dicho todo esto, arrójaselo de espaldas, y no se lo entregues cara a cara. Si tu hermano mayor está enojado y tiene intención de hacerte daño, entonces saca la joya que fluye por la marea y ahógalo con ella. Tan pronto como esté en peligro y pida misericordia, saca la joya que baja la marea y con ello sálvalo. ¡Si lo molestas de esta manera, él mismo se convertirá en tu sumiso vasallo! Ahora Hiko-hoho-demi no Mikoto, habiendo recibido las joyas y el anzuelo, regresó a su palacio original y siguió implícitamente las enseñanzas del Dios del Mar. Primero le ofreció el anzuelo a su hermano mayor. Su hermano mayor estaba enojado y no quiso recibirlo. En consecuencia, el hermano menor sacó la joya de la marea, sobre la cual la marea subió con gran desbordamiento, y el hermano mayor se estaba ahogando. Por lo tanto, suplicó a su hermano menor, diciendo: 'Te serviré como tu esclavo. Te lo suplico, perdóname la vida. Luego, el hermano menor sacó la joya que bajaba la marea, tras lo cual la marea bajó por sí sola y el hermano mayor recuperó la tranquilidad. Después de esto, el hermano mayor cambió sus palabras anteriores y dijo: 'Soy tu hermano mayor. ¿Cómo puede un hermano mayor servir a un hermano menor? Entonces el hermano menor sacó la joya que fluía con la marea, y su hermano mayor, al verla, huyó a una montaña alta. Entonces la marea también sumergió la montaña. El hermano mayor trepó a un árbol alto y entonces la marea también sumergió el árbol. El hermano mayor estaba ahora en un extremo y no tenía adónde huir. Entonces reconoció su ofensa y dijo: 'He cometido un error. En el futuro, mis descendientes durante ochenta generaciones te servirán como mimos ordinarios. [Una versión dice 'hombres-perro'.] Te lo ruego , ten piedad de mí.' Entonces el hermano menor sacó la joya que bajaba la marea, tras lo cual la marea cesó por sí sola. Entonces el hermano mayor vio que el hermano menor poseía poderes maravillosos y al final se sometió a servirle. [9]
La cuarta versión condensada [5] menciona cada joya de marea dos veces.
'Cuando le des esto a tu hermano mayor debes recitar lo siguiente: "Un anzuelo grande, un anzuelo ansioso, un anzuelo pobre, un anzuelo tonto". Después de decir todo esto, tíralo hacia él con un movimiento de revés. Luego convocó a los monstruos marinos y les preguntó, diciendo: 'El nieto de la Deidad celestial está ahora a punto de partir hacia casa. ¿En cuantos días realizará este servicio? "Entonces todos los monstruos marinos fijaron cada uno un número de días según su propia duración. Los que medían una braza de largo por propia voluntad decían: "En el espacio de un día lo lograremos". En consecuencia, los monstruos marinos de una braza fueron enviados con él como escolta. Luego le dio dos objetos preciosos, la joya de la marea que fluye y la joya de la marea que baja, y le enseñó a usarlas. Le dio además instrucciones, diciendo: 'Si tu hermano mayor hace campos altos, haz tú campos de charcos; si tu hermano mayor hace campos de charcos, haz tú campos altos. De esta manera el Dios del Mar le prestó su ayuda con toda sinceridad. Ahora Hiko-hoho-demi no Mikoto, cuando regresó nacido, siguió implícitamente las instrucciones de Dios y actuó en consecuencia. Cuando el hermano menor sacó la joya que fluía con la marea, el hermano mayor inmediatamente alzó las manos en la agonía de ahogarse. Pero cuando, por otra parte, sacó la joya de la marea baja, se sintió aliviado y se recuperó. Después de eso, Hi no susori no Mikoto se consumía día tras día y se lamentaba diciendo: "Me he empobrecido". Entonces se sometió a su hermano menor. [10]
Los capítulos de Nihongi sobre el legendario emperador Chūai (supuestamente r. 192-200 d.C.) y su chamánica emperatriz Jingū (r. 201-269 d.C.) combinan mitos sobre las joyas japonesas de marea kanju y manju con el nyoi-ju如意珠 "cintamani" indio ; joyas satisfactorias".
El primer contexto dice que en el segundo año (193 d.C.) del reinado de Chūai, inició una expedición contra la rebelión de Kumaso en el sur de Kyūshū e hizo preparativos en Toyora ( provincia de Nagato ). En el séptimo mes, [11] "La Emperatriz ancló en el puerto de Toyora. En este día, la Emperatriz encontró en el mar una perla Nyoi". (Aston señala que "un término budista es, por supuesto, un anacronismo en esta narrativa"). En el octavo año (199 d. C.), navegaron hacia Tsukushi ( provincias de Chikuzen y Chikugo ), y sus barcos fueron recibidos por un Kuma-Wani.熊鰐 Monstruo marino "tiburón oso/cocodrilo" con un árbol sakaki decorado (ver tamagushi ). Ambos barcos tuvieron problemas con las mareas controladas divinamente y encallaron en el puerto de Oka (Chikuzen), resonando con el mito de las joyas de la marea.
8º año, primavera, 1º mes, 4º día. El Emperador se dirigió a Tsukushi. En ese momento, Kuma-wani, el antepasado de los Agata-nushi de Oka, al enterarse de la llegada del Emperador, arrancó de antemano un árbol Sakaki de 500 ramas, que colocó en la proa de un barco de nueve brazas. En las ramas superiores colgó un espejo de cobre blanco, en las ramas del medio colgó una espada de diez palmos y en las ramas inferiores colgó joyas de Yasaka. Con estos salió a su encuentro en la bahía de Saha en Suwo, y le presentó un lugar de pescado salado. Al hacerlo, se dirigió al Emperador y le dijo: "Que el Gran Ferry de Anato a Mukatsuno sea su puerta oriental y el Gran Ferry de Nagoya sea su puerta occidental. Que las islas de Motori y Abe y ninguna otra sean las augustas cestas: que la isla de Shiba se divida y se conviertan en augustas cacerolas: que el mar de Sakami sea el lugar de sal". Luego actuó como piloto del Emperador. Rodeando el cabo Yamaga entró en la bahía de Oka. Pero al entrar en el puerto, el barco no pudo avanzar. Entonces preguntó a Kuma-wani, diciendo: "Hemos oído que tú, Kuma-wani, has venido a nosotros con un corazón honesto. ¿Por qué el barco no avanza?" Kuma-wani se dirigió al Emperador, diciendo: "No es culpa de tu sirviente que el augusto barco no pueda avanzar. A la entrada de esta bahía hay dos Deidades, una masculina y otra femenina. La Deidad masculina se llama Oho-kura-nushi, la Deidad femenina se llama Tsubura-hime. Debe deberse al deseo de estas Deidades". En consecuencia, el Emperador oró a ellos e hizo que fueran sacrificados, nombrando sacerdote a su timonel Iga-hiko, un hombre de Uda en la provincia de Yamato. Entonces el barco pudo continuar. La Emperatriz entró en un barco diferente por el Mar de Kuki. Como la marea estaba baja, no pudo continuar. Entonces Kuma-wani regresó y se encontró con la Emperatriz a través de Kuki. Entonces vio que el augusto barco no avanzaba y tuvo miedo. Se apresuró a construir un estanque para peces y otro para pájaros, en los que reunió todos los peces y pájaros. Cuando la emperatriz vio estos peces y pájaros retozando, su ira se apaciguó gradualmente y, con la marea alta, ancló inmediatamente en el puerto de Oka. [12]
Este último contexto dice que en el año 9 (200 d.C.), el emperador quería invadir Kumaso, pero los dioses le dijeron a la emperatriz que, en cambio, debería invadir Shiragi ( Silla ) en la península de Corea. Después de negarse a creer en su profecía, él murió prematuramente y ella asumió el control como regente del aún no nacido emperador Ōjin. La emperatriz Jingū adoraba y sacrificaba a los dioses, y llevaba a cabo un tipo de adivinación con anzuelo en la provincia de Hizen . Ella "dobló una aguja y hizo de ella un gancho"; [13] tenga en cuenta que el japonés hari針 significa "aguja; alfiler" y "anzuelo") y oró para que la captura de un pez presagiara la conquista de Silla. Una trucha poco común se enganchó y ella declaró: "Es algo extraño". Más tarde ese año, la leyenda dice que un tsunami divino impulsó a la flota japonesa a través del Mar de Japón .
Zarpó desde el puerto de Wani [Tsushima]. Entonces el dios del viento hizo surgir una brisa y el dios del mar levantó las olas. Los grandes peces del océano, todos, salieron a la superficie y rodearon los barcos. Luego sopló un gran viento de buena dirección sobre las naves a vela, y siguiendo las olas, sin trabajo de remo ni de timón, llegaron a Silla. La marea que siguió a los barcos llegó hasta el interior del país. [14]
Según esta leyenda, que no está respaldada por evidencia histórica, el rey de Silla se rindió tras quedar asombrado por el tsunami y aterrorizado por la flota invasora.
La C. 1195 CE Mizukagami水鏡 "Espejo de agua", que es una colección de cuentos históricos, confabula las leyendas de Nihongi sobre las joyas de la marea y Jingū conquistando a los coreanos. [15] Este texto utiliza algunos nombres diferentes, Sāgara 沙竭羅 (uno de los 8 Reyes Dragón ) para el Dios del Mar, y Koryo 句麗 o Koma 蓋馬 para el reino coreano Goguryeo .
En el año 200, cuando la emperatriz Jingō (200-269) llegó a Corea, tomó un poco de agua de mar en su mano y rezó desde lejos al dios de Kashima (en Hitachi) y Kasuga (Takemikazuchi...). Luego llegaron los dioses de Kasuga, Sumiyoshi y Suwa, vestidos con armaduras y con cascos en la cabeza, al barco de la Emperatriz. Kasuga envió al Gran Dios (Daimyōjin) de Kawakami como mensajero al Palacio del Dragón (龍宮, ryūgū) en el fondo del mar, y este poderoso dios del río tomó la "perla del reflujo" y la "perla del diluvio". del Gran Rey Dragón Sāgara y los trajo consigo a la superficie. Mientras los buques de guerra coreanos estaban dispuestos en orden de batalla, la perla del reflujo, arrojada al mar, hizo que el agua se secara repentinamente. Entonces el rey de Koma entró en el fondo del mar con sus tropas para destruir la flota japonesa; pero tan pronto como lo hizo el dios de Kawakami, siguiendo la orden de Kasuga, arrojó la perla del diluvio al mar, y he aquí, de repente el agua subió tremendamente y llenó todo el fondo del mar. Todas las tropas asustadas rezaron por sus vidas, porque el agua cubrió incluso toda la tierra de Koma. Entonces la perla del reflujo fue arrojada nuevamente al mar y el agua se hundió. Así que la Emperatriz, con la ayuda de Kasuga, conquistó el ejército enemigo sin derramar una sola gota de sangre y obtuvo tres barcos cargados de tributos y tesoros del rey de Koma. [dieciséis]
La fábula de Tamatori-hime 玉取姫 "La princesa portadora de joyas", que era un tema de ukiyo-e favorito de Utagawa Kuniyoshi , es una variación de la historia de amor de Hoori y Toyatama-hime. Tamatori era supuestamente una buceadora ama que se casó con Fujiwara no Fuhito y recuperó una joya preciosa que robó el Dios del Mar.
La leyenda de la princesa Tamatori (Tamatorihime), o Ama, se desarrolló en torno a la figura histórica Fujiwara no Kamatari (614–69), fundador del poderoso clan Fujiwara. Tras la muerte de Kamatari, el emperador de la dinastía Tang, que había recibido a la hermosa hija de Kamatari como consorte, envió tres tesoros de valor incalculable a Japón para consolar a su afligido amante honrando a su padre. Uno de los tesoros, una perla, fue robado por el rey dragón durante una tormenta en su camino a Japón en la ensenada de Fusazaki. El hijo de Kamatari, Fujiwara no Fuhito (659–720), fue en busca de la perla a una zona aislada donde conoció y se casó con una hermosa buceadora de perlas llamada Ama, con quien tuvo un hijo. Ama, llena de amor por su hijo, se comprometió a ayudar a recuperar la perla robada. Después de muchos intentos fallidos, Ama finalmente tuvo éxito cuando la música adormeció al dragón y a las grotescas criaturas que lo custodiaban. Al recuperar el tesoro, fue perseguida por las criaturas marinas despiertas. Se abrió el pecho para colocar la perla dentro para guardarla, el flujo de sangre resultante nubló el agua y la ayudó a escapar. Murió a causa de la herida resultante, pero es venerada por su acto desinteresado de sacrificio por su esposo Fuhito y su hijo. [17]
Manju Shima 満珠島 "isla joya que fluye por la marea" y Kanju Shima 干珠島 "isla joya que fluye por la marea" son islotes deshabitados en el estrecho de Kanmon cerca de Chōfu 長府 en Shimonoseki, Yamaguchi . En la batalla de Dan-no-ura de 1185 d.C. durante la Guerra Genpei , la flota Minamoto (Genji) derrotó a la flota Taira (Heike) aprovechando las mareas alrededor de estas dos islas.
Varios santuarios sintoístas supuestamente eran depósitos de las antiguas joyas de las mareas. La C. 1335 CE Usa hachiman no miya engi宇佐八幡宮縁起 "Historia del Santuario Hachiman en Usa ", notas, [18] "Las dos joyas se guardan en Kawakami-no Miya del distrito de Saga, en la provincia de Hizen. La joya del reflujo La marea es blanca, pero la joya de la marea es azul. Cada una mide cinco soles [es decir, cun chino ] de largo". Wheeler cita registros de que las joyas de marea se conservaron en el Santuario Uda alrededor de 1185 EC y en el Santuario Kagoshima en 1916. [19] Además, el Ōwatatsumi-jinja 大海神社 en Sumiyoshi-ku, Osaka y el Mekari-jinja 和布刈神社 en Moji-ku, Kitakyūshū supuestamente albergaba las joyas de marea originales. El Santuario Yasaka en Kioto celebra anualmente el Gion Matsuri que celebra la leyenda de Jingū usando las joyas de la marea para derrotar a los coreanos.
Las joyas de marea están relacionadas con los monstruos marinos wani ("tiburones" o "cocodrilos") en los textos antiguos, pero más relacionadas con el Dios Dragón o el Rey Dragón en la literatura posterior, como se explicó anteriormente.
Joyas, perlas, lunas y mareas son motivos comunes entre los dragones indios, chinos y japoneses. [20] [21]
El nyoi-ju如意珠 " cintamani ; joya que concede los deseos" en el budismo japonés , [1] joyas mágicas de los reyes Nāga en la mitología hindú y las asociaciones de perlas de los dragones chinos en la mitología china .
La mitología indonesia de las islas Kei y la península de Minahassa se parece mucho a la leyenda japonesa Hoori-Hoderi, según Visser, sin embargo, el motivo de la joya que fluye por la marea es reemplazado por la lluvia torrencial: "el héroe de la leyenda de Minahassa provocó la lluvia con sus oraciones caer a torrentes sobre su malvado amigo [22] "Varias historias de las islas del Pacífico", añade Andrews, "involucraban el control de las mareas con joyas propiedad del rey dragón que las guardaba en su palacio bajo las olas. [23]
Las joyas de marea japonesas son bien conocidas en Occidente como leyenda [24] [25] y como motivo artístico . [26]
Notas a pie de página