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Sunan Sitijenar

Sunan Sitijenar es, según los manuscritos de Babad Tanah Jawi ("Historia de la tierra de Java"), uno de los nueve Wali Sanga ("Nueve Santos") a quienes la leyenda indonesia atribuye el establecimiento del Islam como religión dominante entre los javaneses , el grupo étnico más grande de Indonesia.

Sin embargo, algunos textos javaneses relatan historias sobre Syekh Siti Jenar (también conocido como Syekh Lemah Abang) que tuvo conflictos con el Wali Sanga y el Sultanato de Demak . Esto se debió a que su perspectiva sobre el Islam era diferente a la de los otros miembros del Wali Sanga. [1] Siti Jenar, que provenía de Campa [a] , fue influenciado por las tradiciones de Campa y enfatizó el enfoque más místico del sufismo , [2] llamado sufismo panteísta (unión del hombre y Dios, wujûdiyah , manunggaling kawulo gusti ) - que se oponía al sufismo cariático. Esto provocó fuertes oposiciones. Siti Jenar y sus discípulos Pangeran Jipang y Sunan Panggung (Pengging) fueron ejecutados por orden de Ja'far Sadik o Sunan Kudus , [3] islamista de línea dura [4] que en ese momento estaba a la cabeza de los asuntos religiosos en el Sultanato de Demak . [3] La política dictaba estas ejecuciones: Jenar era percibido como un oponente a la orientación política del sultanato. La dinámica teológica a menudo se veía influida y/o interrumpida por intervenciones políticas de una u otra facción [4] -y recíprocamente. [b]

Dang Hyang Nirartha también fue alumno suyo; [6] tuvo una influencia significativa en el reino de Majapahit, el reino hindú más grande de Nusantara, Java Oriental; [1] y más tarde en Bali.

Véase también

Notas y referencias

Notas

  1. ^ Campa es Čampā (más o menos el verdadero Vietnam) o un lugar en Java. Esto último parece más probable.
  2. ^ Como ejemplo de la influencia mutua de la política y la religión, otros dos miembros del Wali Sanga se opusieron entre sí: Sunan Kudus , islámico de línea dura de origen árabe, apoyó al príncipe de Jipang; mientras que Sunan Kalijaga (o Kalijogo), islámico moderado de origen javanés, apoyó a Sunan Prawoto. Sunan Kudus instigó a que el príncipe de Jipang matara a Sunan Prawoto; pero el príncipe de Jipang fue derrotado posteriormente por el fundador del nuevo sultanato de Pajang, Joko Tingkir, y no pudo reclamar el trono de Demak.
    El sultán de Demak envió a Kudus como embajador al pequeño reino de Pengging, al pie del monte Merapi (Java Central), en un intento de obtener la sumisión del príncipe reinante que era un adepto del jeque Siti Jenar. Ante las obstinadas negativas, Kudus hizo matar a ese príncipe. [5] También es el principal acusador de otros dos maestros religiosos: el jeque Jangkung, con el pretexto de que este último quería que se construyera una mezquita sin haber recibido su permiso, y el jeque Maulana, un discípulo de Sunan Gunung Jati cuya doctrina divergía de la de Kudus. [5]
    Kudus también tuvo un altercado con el sultán de Demak a principios del mes de Ramadán. Pero como había sido derrotado, abandonó Demak para ir a Tajug y transformó esa región en un estado islámico en 1549. [4]

Referencias

  1. ^Ab Ardhana 2018, pág. 33.
  2. ^ Ardhana 2018, pág. 34.
  3. ^ desde Nubowo 2023, pág. 31-32.
  4. ^ abc Nubowo 2023, pág. 32.
  5. ^ ab Nubowo 2023, pág. 32, nota 75.
  6. ^ Ardhana 2018, pág. 32.

Véase también

Bibliografía

  • v
  • t
  • e