Las lenguas japonesas peninsulares son lenguas japonesas extintas que se reflejan en los topónimos y glosas de las partes central y meridional de la península de Corea . [a] La mayoría de los lingüistas creen que el japonés llegó al archipiélago japonés desde la península de Corea durante el primer milenio a. C. La evidencia de los topónimos sugiere que las lenguas japonesas todavía se hablaban en partes de la península durante varios siglos antes de ser reemplazadas por la expansión del coreano.
La evidencia más citada proviene del capítulo 37 del Samguk sagi (compilado en 1145), que contiene una lista de pronunciaciones y significados de los nombres de lugares en el antiguo reino de Goguryeo . Como las pronunciaciones se dan utilizando caracteres chinos , son difíciles de interpretar, pero varias de las de Corea central, en el área al sur del río Han capturado a Baekje en el siglo V, parecen corresponder a palabras japonesas. Los académicos difieren sobre si representan el idioma de Goguryeo o el pueblo que conquistó.
Los textos chinos y coreanos también contienen rastros muy escasos de los estados del sur de la península y del antiguo reino de Tamna en la isla de Jeju .
El Samguk sagi es una historia, escrita en chino clásico , del período de los Tres Reinos de Corea , que terminó en 668. El capítulo 37 da nombres de lugares y significados, principalmente para lugares en las tierras de Goguryeo confiscadas por Silla . [2] Estas glosas fueron estudiadas por primera vez por Naitō Torajirō en 1907, con un análisis sustancial que comenzó con una serie de artículos de Lee Ki-Moon en la década de 1960. [3] [4]
Por ejemplo, la siguiente entrada se refiere a la ciudad ahora conocida como Suwon : [5]
買忽一云水城
'買忽one [fuente] llama "ciudad del agua"'
Es decir, los caracteres買忽se utilizan para registrar el sonido del nombre, mientras que los caracteres水城representan su significado. [5] De esto, inferimos que 買 y 忽 representan las pronunciaciones de las palabras locales para 'agua' y 'ciudad' respectivamente. [6] De esta manera, se ha extraído un vocabulario de 80 a 100 palabras de estos nombres de lugares. [7] [8] Caracteres como買y忽presumiblemente representaban pronunciaciones basadas en alguna versión local de la tradición de lectura china, pero no hay acuerdo sobre cómo sonaba esto. Una aproximación es utilizar las pronunciaciones de lectura del chino medio registradas en diccionarios como el Qieyun (compilado en 601), en el que買se pronuncia mɛ . Otra utiliza las lecturas chino-coreanas de los diccionarios del siglo XV del coreano medio , lo que produce una pronunciación de may para el mismo carácter. En algunos casos, la misma palabra está representada por varios caracteres con pronunciaciones similares. [8]
Varias de las palabras extraídas de estos nombres se parecen a las lenguas coreanas o tungúsicas . [9] Otras, incluidos los cuatro numerales atestiguados, se parecen a las lenguas japónicas y la mayoría de los autores las aceptan como evidencia de que parientes ahora extintos del japonicismo alguna vez se hablaron en la península de Corea. [b]
Los primeros autores que estudiaron estas palabras asumieron que, debido a que estos nombres de lugares provenían del territorio de Goguryeo, debían haber representado el idioma de ese estado. [10] Lee y Ramsey ofrecen el argumento adicional de que el uso dual de caracteres chinos para representar el sonido y el significado de los nombres de lugares debe haber sido realizado por escribas de Goguryeo, que habrían tomado prestado el chino escrito antes que los reinos del sur. [22] Argumentan que el idioma de Goguryeo formó un vínculo entre el japonés, el coreano y el tungús. [23]
Christopher I. Beckwith , aplicando sus propias lecturas del chino medio, afirma que casi todas las palabras tienen cognados japónicos. [24] Él toma esto como el idioma de Goguryeo, que considera un pariente del japonés en una familia que llama japonés-koguryoic. [25] Sugiere que la familia estaba ubicada en Liaoning occidental en el siglo IV a. C., con un grupo (identificado con la cultura Yayoi ) viajando por mar al sur de Corea y Kyushu, otros migrando al este de Manchuria y el norte de Corea, y otros por mar a las islas Ryukyu . [26] En una reseña para Korean Studies , Thomas Pellard critica el análisis lingüístico de Beckwith por la naturaleza ad hoc de sus reconstrucciones chinas, por su manejo del material japónico y por el rechazo apresurado de posibles cognados en otros idiomas. [27] Otra reseña del historiador Mark Byington pone en duda la interpretación de Beckwith de las referencias documentales en las que se basa su teoría de la migración. [28]
Otros autores señalan que ninguno de los topónimos con cognados japónicos propuestos se encuentra en la patria histórica de Goguryeo al norte del río Taedong , y no se han identificado morfemas japónicos en inscripciones del área, como la estela de Gwanggaeto . [18] [29] Los topónimos glosados del sagi Samguk generalmente provienen de Corea central, en un área capturada por Goguryeo de Baekje y otros estados en el siglo V, y sugieren que los topónimos reflejan los idiomas de esos estados en lugar del de Goguryeo. [30] [31] Esto explicaría por qué parecen reflejar múltiples grupos lingüísticos. [32] Kōno Rokurō y Kim Bang-han han defendido el bilingüismo en Baekje, con los topónimos reflejando el idioma de la gente común. [33]
Varios autores han sugerido que la única palabra registrada de la confederación Gaya es japonica. [34] Alexander Vovin ha sugerido etimologías japonicas para varias palabras y topónimos del sur de Corea que aparecen en textos chinos y coreanos antiguos. [35]
Como se ha señalado anteriormente, varios autores creen que los topónimos glosados del sagi Samguk reflejan una lengua primitiva de Baekje. Además, el capítulo 54 del Libro de Liang (635) ofrece cuatro palabras de Baekje, dos de las cuales pueden compararse con el japonés: [36]
Los historiadores chinos registran algunas palabras de Silla y su predecesor Jinhan en el capítulo 30 de Wei Zhi en los Registros de los Tres Reinos (siglo III) y en el capítulo 54 del Libro de Liang (completado en 635). Muchas de estas palabras parecen ser coreanas, pero algunas coinciden con formas japonesas, por ejemplo, mura (牟羅) 'asentamiento' frente a mura del japonés antiguo 'aldea'. [37]
El capítulo 34 del Samguk sagi da los antiguos nombres de lugares de Silla y los nombres chino-coreanos estandarizados de dos caracteres asignados bajo el reinado de Gyeongdeok en el siglo VIII. A muchos de los nombres anteriores a la reforma no se les puede dar una derivación coreana, pero se pueden explicar como palabras japonesas. Por ejemplo, varios de ellos contienen un elemento miti (彌知), que se parece al japonés antiguo mi 1 ti 'camino, carretera'. [38]
Los Registros chinos de los Tres Reinos (siglo III) ofrecen transcripciones fonográficas en caracteres chinos de los nombres de 12 asentamientos de la confederación Byeonhan en el sur de Corea. Dos de ellos incluyen un sufijo *-mietoŋ ⟨彌凍⟩ , que se ha comparado con el mith del coreano medio tardío y el protojaponés * mətə , ambos con significado de "base, fondo" y que Samuel Martin afirma que son afines. [39] El nombre Mioyama tiene un sufijo *-jama ⟨邪馬⟩ , que se identifica comúnmente con el protojaponés *jama "montaña". [39]
La confederación Gaya , que sucedió a Byeonhan, mantuvo relaciones comerciales con Japón hasta que fue invadida por Silla a principios del siglo VI. [40] Una sola palabra se atribuye explícitamente al idioma Gaya , en el capítulo 44 del sagi Samguk :
加羅語謂門為梁云
。 'En el idioma Gaya, "puerta" se llama 梁.'
Como el carácter梁se utilizó para transcribir la palabra Silla, ancestro del coreano medio twol , "cresta", los filólogos han deducido que la palabra Gaya para "puerta" tenía una pronunciación similar. Esta palabra se ha comparado con la palabra japonesa antigua to 1 , "puerta, portón". [41] [42]
El capítulo 81 del Libro chino de Sui (656) menciona tammura (躭牟羅), una forma anterior del nombre del reino de Tamna en la isla de Jeju . [e] Vovin sugiere que este nombre puede tener una etimología japonesa tani mura 'asentamiento del valle' o tami mura 'asentamiento del pueblo'. [43] [44]
Un pueblo en el suroeste de Jeju llamado Gamsan (/kamsan/ 'montaña de caquis') tiene un antiguo nombre神山'montaña de la deidad'. El primer carácter del nombre del lugar (神) no se puede leer como gam / kam en coreano, pero Vovin sugiere que la primera sílaba era originalmente una palabra relacionada con el antiguo japonés kami 2 'deidad'. [45]
El idioma Jeju es coreano , pero puede tener un sustrato japonico . Por ejemplo, la palabra coloquial kwulley 'boca' puede estar relacionada con la palabra japonica *kutu-i 'boca'. [46]
La mayoría de los lingüistas que estudian la familia japonica creen que fue traída al archipiélago japonés desde la península de Corea alrededor del 700-300 a. C. por agricultores de arroz húmedo de la cultura Yayoi . [47] [35] John Whitman y Kazuo Miyamoto asocian el japonic en la península de Corea con la cultura Mumun , que introdujo la agricultura de arroz húmedo alrededor del 1500 a. C. [48] [49] Además del arroz, el inicio de la cultura Yayoi en el norte de Kyushu vio la introducción y adaptación de muchas características culturales de la cultura Mumun, incluidos los tipos de vivienda, cerámica y herramientas. [50] [51] Los arqueólogos creen que esto refleja una combinación de difusión, migración desde la península e hibridación dentro del archipiélago. [52]
Whitman sugiere además que el coreano llegó a la península desde el norte con la cultura de la daga de bronce de Liaoning alrededor del 300 a. C. [48] Vovin y James Marshall Unger proponen modelos similares, pero asocian el coreano con guerreros montados que usaban hierro de Manchuria . [53] [54] Por el contrario, Juha Janhunen sostiene que el coreano se expandió desde Silla en el sureste, reemplazando a las lenguas japónicas en Baekje y el resto de la península. [55]