La Investidura de los Dioses , también conocida por sus nombres chinos Fengshen Yanyi ( chino :封神演義; pinyin : Fēngshén Yǎnyì ; Wade–Giles : Fêng 1 -shên 2 Yan 3 -yi 4 ; Jyutping : Fung 1 San 4 Jin 2 Ji 6 ) y Fengshen Bang (封神榜), [nota 1] es una novela china del siglo XVI y una de las principales obras chinas vernáculas del género de dioses y demonios ( shenmo ) escrita durante la dinastía Ming (1368-1644). [2] Consta de 100 capítulos y se publicó por primera vez en forma de libro entre 1567 y 1619. [2] Otra fuente afirma que se publicó en una edición finalizada en 1605. [3] La obra combina elementos de historia, folclore, mitología, leyendas y fantasía. [4]
La historia se desarrolla en la era del declive de la dinastía Shang (1600-1046 a. C.) y el ascenso de la dinastía Zhou (1046-256 a. C.). Entrelaza numerosos elementos de la mitología china , la religión popular china , el budismo chino , el confucianismo y el taoísmo , incluidas deidades, demonios, inmortales y espíritus. La autoría se atribuye a Xu Zhonglin .
The novel is a romanticised retelling of the overthrow of King Zhou, the last ruler of the Shang dynasty, by Ji Fa, who would establish the Zhou dynasty in its place. The story integrates oral and written tales of many Chinese mythological figures who are involved in the struggle as well. These figures include human heroes, immortals, and various spirits (usually represented in avatar form, such as vixens and pheasants, and occasionally as inanimate objects such as a pipa).
Bewitched by his concubine Daji, who is actually a vixen spirit disguised as a beautiful woman, King Zhou of Shang oppresses his people and persecutes those who oppose him, including those who dare to speak up to him. Ji Fa (King Wu of Zhou), assisted by his strategist Jiang Ziya, rallies an army to overthrow the tyrant and restore peace and order. Throughout the story, battles are waged between the kingdoms of Shang and Zhou, with both sides calling upon various supernatural beings – deities, immortals, demons, spirits, and humans with magical abilities – to aid them in the war. Yuanshi Tianzun ("Primeval Lord of Heaven") bestows upon Jiang Ziya the Fengshen bang, a list that empowers him to invest the gods of Heaven. The heroes of Zhou and some of their fallen enemies from Shang are eventually endowed with heavenly ranking and essentially elevated as gods, hence the title of the novel.
The novel features many stories in which various supernatural beings enter the human realm and change the fates of mortals and the course of history with their magical powers. The following are some of the better-known of its component anecdotes.
El rey Zhou visita el templo de la antigua diosa china Nüwa para ofrecer incienso y rezar. Mientras lo hacía, llegó una ráfaga de viento que hizo volar la cubierta de la estatua de Nüwa. Se da cuenta de que la estatua de la diosa es muy atractiva. El rey lascivo blasfemia ante la estatua: "Sería bueno si pudiera casarme con ella". Escribe poemas en las paredes para expresar su lujuria por la diosa. Ha ofendido a Nüwa sin saberlo y Nüwa prevé que el rey Zhou está destinado a ser el último gobernante de la dinastía Shang. Ella envía el espíritu de zorra de mil años , el espíritu de faisán de nueve cabezas y el espíritu de pipa de jade para torturar al rey Zhou, porque la diosa estaba muy enojada cuando vio que el rey Zhou podía disfrutar durante 28 años. El rey se obsesiona con los espíritus, que se disfrazan de mujeres hermosas, y comienza a descuidar los asuntos estatales y a gobernar con crueldad. El pueblo sufre bajo su tiranía y finalmente se une a Ji Fa para levantarse y derrocarlo.
El rey Zhou coloca a Ji Chang , el duque occidental, bajo arresto domiciliario en Youli (羑里) durante casi siete años. El hijo mayor de Ji Chang, Bo Yikao, llega a Zhaoge (actual Hebi , Henan) para suplicarle al rey Zhou que libere a su padre. Daji se enamora de Bo Yikao y le pide al rey que le permita a Bo Yikao enseñarle a tocar el guqin . Daji intenta seducir a Bo Yikao pero él la rechaza y la ridiculiza. La furiosa Daji se queja ante el rey Zhou de que Bo Yikao abusó de ella e insultó al rey a través de su música. El rey está furioso y ejecuta a Bo Yikao, lo pica en pedazos y lo convierte en pasteles de carne, y se lo sirve a su padre. Ji Chang sabe adivinación y ya ha previsto el destino de su hijo. Reprime su pena y consume los pasteles de carne. Después de ese incidente, el rey Zhou baja la guardia contra Ji Chang y le permite regresar a casa. Ji Chang reúne sus fuerzas y planea vengar a su hijo.
Jiang Ziya es aprendiz del maestro de las montañas Kunlun, Yuanshi Tianzun . Deja a su amo a la edad de 72 años. Para pescar sólo utiliza un anzuelo recto sin cebo, a un metro por encima del agua. Sus vecinos están desconcertados por su extraño método de pesca. Le preguntan por curiosidad. Jiang responde: "Lo que estoy pescando no es un solo pez, sino el rey y muchos vasallos. Sólo aquellos que realmente deseen pescar serán pescados por mí". Jiang Ziya quiere decir que está esperando un gobernante sabio que reconozca su talento y lo necesite.
Algunas personas le cuentan a Ji Chang sobre Jiang y Ji Chang se interesa por él. Un día, Ji Chang visita a Jiang Ziya. Jiang exige que el duque le ayude a tirar de su carro. Ji Chang lo hace y deja de tirar después de haber avanzado 800 pasos. Jiang Ziya le dice al duque que su futuro reino (la dinastía Zhou ) existirá durante 800 años. Ji Chang desea tirar del carro unos pasos más pero está demasiado cansado para seguir adelante. Jiang Ziya se convierte posteriormente en canciller de Zhou y ayuda a Ji Chang a construir su reino.
A partir de la profecía revelada por los huesos del oráculo, Jiang Ziya predice que el leal y benevolente cortesano del rey Zhou, Bi Gan , morirá pronto. Le da un amuleto a Bi Gan. Una noche, durante un banquete organizado por el rey Zhou, aparecen varios "inmortales" y el rey está encantado de verlos. Los "inmortales" son en realidad los espíritus zorros compañeros de Daji disfrazados, y Bi Gan, que también está presente en el banquete, siente que algo anda mal. Las sospechas de Bi Gan se confirman cuando los espíritus de los zorros revelan sus colas sin saberlo después de emborracharse. Bi Gan reúne a un grupo de soldados y rastrean a los espíritus de los zorros hasta su guarida y los matan a todos. Bi Gan usa las pieles de los zorros para hacer una capa y se la presenta al rey Zhou. Daji se horroriza y entristece cuando ve la capa y en secreto planea vengarse de Bi Gan.
No mucho después, Daji le dice al rey Zhou que tiene un ataque cardíaco y que sólo un "corazón delicado de siete aperturas" (七巧玲瓏心) puede aliviar su agonía. Nadie en el palacio tiene ese tipo de corazón excepto Bi Gan, quien es venerado como un santo. Bi Gan se traga el amuleto que le dio Jiang Ziya, agarra su corazón, lo saca de su cuerpo y se lo presenta al rey Zhou. Bi Gan no muere inmediatamente ni derrama una sola gota de sangre. En cambio, sale del palacio y sigue las instrucciones de Jiang Ziya de ir directamente a casa sin mirar atrás.
Cuando está a sólo unos pasos de casa, una vendedora ambulante grita desde atrás: "¡Oye! ¡Coles baratas sin tallo (corazones)!" (El "corazón" se refiere retóricamente al tallo de la planta). Bi Gan se da vuelta y luego le pregunta al vendedor ambulante con curiosidad: "¿Cómo puede haber coles sin tallo?" La mujer esboza una sonrisa malvada y responde: "Tiene razón, señor. Las coles no pueden vivir sin tallos, así como los hombres no pueden vivir sin corazones". Bi Gan grita, se desploma y muere. El vendedor ambulante es en realidad el espíritu de la pipa de jade disfrazado.
El Cuarteto de la Isla de los Nueve Dragones (九龙岛四圣) es un conjunto de cuatro personajes ficticios. Estos cuatro individuos son Wang Mo, Yang Sen, Gao Youqian y Li Xingba; cada uno de ellos es reconocido como hombres superiores. Estos cuatro hombres superiores serían posteriormente reclutados personalmente por el Gran Maestro Wen Zhong en un intento de poner fin a la amenaza del rey Wu.
Esta es una lista de la variedad de proyectos creados por Daji a lo largo de la novela Fengshen Yanyi de Xu Zhonglin y Lu Xixing. [5]
La Tostadora de Bronce, [5] pensada como un dispositivo de tortura y ejecución, fue sugerida por primera vez por Daji. Es un dispositivo cilíndrico de bronce que mide más de seis metros de alto y dos metros y medio de ancho. Tiene dos ruedas a cada lado para poder moverlo. Hay tres capas de carbón sobre tres capas de fuego ardiente dentro del dispositivo. Las víctimas fueron desnudadas y atadas antes de ser colocadas en el pozo. El pozo fue utilizado para ejecutar al Gran Consejero Mei Bo . Se utilizaron grandes ventiladores para intensificar el fuego durante la ejecución de Mei Bo.
La Tostadora de Bronce sólo se mencionó en el Capítulo 6.
El Pozo de las Serpientes , [5] otro dispositivo de tortura , se introdujo por primera vez en el Capítulo 17. El pozo de las serpientes de 25 pies de ancho fue excavado debajo del Belvedere Recolector de Estrellas. Se metieron en el pozo arañas venenosas y serpientes extremadamente venenosas. Una vez que finalmente se construyó este pozo, setenta y dos desafortunadas doncellas, con el cabello afeitado y la ropa desnuda, fueron atadas y arrojadas al pozo para alimentar a las serpientes.
Este dispositivo de tortura fue mencionado varias veces después del Capítulo 17.
El Wine Pool y el Meat Forest se introdujeron en el Capítulo 17. [5] El Wine Pool estaba ubicado en el lado izquierdo del Snake Pit, mientras que el Meat Forest estaba a la derecha, formando así un pequeño parque antes del Star-Picking Belvedere. Se eligieron cincuenta doncellas y cincuenta eunucos y se ataron para formar 50 parejas. Luego, arrojaban a cada pareja individual a la piscina y se les pedía que bebieran el vino de la piscina mientras realizaban trucos de natación. Una vez que cada pareja esté lista para beber, los llevarían al Bosque de la Carne para disfrutar de una gran cantidad de pato cocido, cerdo asado, etc. Al atardecer, algunas parejas serían golpeadas hasta convertirlas en una pulpa sangrienta y secretamente alimentadas a Daji para aliviar su necesidad. para la carne humana.
Este método de tortura, creado por Daji, se mencionó por primera vez en el Capítulo 17, y varias veces después.
La Galería de los Ciervos también se menciona en el Capítulo 17. [5] Daji había elegido esta Galería de los Ciervos como una manera segura de poner fin a Jiang Ziya , a quien se le había confiado la misión imposible de crear la Galería de los Ciervos. Esta gran estructura en forma de torre tenía cuarenta y nueve pies de altura (el doble del tamaño del Belvedere para recoger estrellas), completamente equipada con columnas de jade, pisos de mármol, techos y techos de joyas legendarias y barandillas de grandes perlas y mar. corales.
Aunque la novela ahora se considera una de las grandes novelas épicas vernáculas de la literatura china, ha recibido algunas críticas de críticos literarios del pasado. Al comparar la obra con otras novelas chinas importantes, Lu Xun comentó en su libro de 1924 Una breve historia de la ficción china que Fengshen Yanyi "carece del realismo de Water Margin y la brillantez imaginativa de Journey to the West ". [1]
El libro también fue traducido al holandés como Feng Shen: De Verheffing tot Goden de Nio Joe Lan ( Yakarta , 1940).
La novela tiene un impacto significativo en la cultura popular china y japonesa . Ha sido adaptado en diversas formas, incluidas series de televisión, manhua , manga y videojuegos. Algunas de las adaptaciones más notables se enumeran a continuación:
