La amalgama cultural se refiere al proceso de mezclar dos culturas para crear una nueva cultura. [1] [2] A menudo se describe como un tipo de interacción cultural más equilibrada que el proceso de asimilación cultural . [3] [4] La amalgama cultural no implica que la cultura de un grupo cambie la cultura de otro grupo ( aculturación ) [5] o que un grupo adopte la cultura de otro grupo ( asimilación ). [6] [1] En cambio, resulta una nueva cultura. [1] Este es el origen de la amalgama cultural. Es el equivalente ideológico de la teoría del crisol de culturas . [1]
El término amalgama cultural se utiliza a menudo en estudios sobre la era posterior a los derechos civiles en los Estados Unidos y el multiculturalismo y multirracialismo contemporáneos . [7] [1] Por ejemplo, el proceso de amalgama cultural ocurrió con la caída del imperio romano cuando comenzó la Edad Media y la cultura judía/cristiana romana y las culturas tribales germánicas se mezclaron entre sí en el continente europeo. [8] [9] En la actualidad, la amalgama cultural ocurre con la inmigración . [4]
Los orígenes de la fusión cultural y su distinción comienzan en el momento en que los individuos de una cultura se encuentran con individuos de otra cultura. Cada grupo cultural y la gente que representa a su sociedad parecen exóticos para el otro grupo. No se espera que nadie en una cultura sacrifique sus cualidades y atributos culturales únicos por la otra cultura distinta. [10] En cambio, existe una apreciación por las normas sociales , la espiritualidad , el idioma , las expresiones artísticas , la comida , la vestimenta y los rituales que cada grupo aporta a la fusión. [11]
La integración social se produce cuando cada individuo de su grupo representa independientemente su cultura única con una apreciación y respeto mutuos por cada miembro del otro grupo y sus valores culturales . [1] [11] [12] Los beneficios del intercambio cultural son muchos, ya que incluye todos los aspectos de la otra cultura en su totalidad. [1] [13]
Las culturas combinan entonces sus influencias y se fusionan sin dominarse entre sí. [1] [3] [10] Esto crea una nueva dinámica de estructura social donde las contribuciones ocurren en diversas áreas y formas, y todas son igualmente valoradas. [1] [10]
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Históricamente, la práctica y el proceso de fusión cultural son beneficiosos y ayudan a mejorar ambas culturas. [3] [10] Mejora la calidad de vida de cada individuo en varios niveles, incluida la materialidad de su respectiva sociedad y lo no material . [10]
En las ciencias sociales , un aspecto de la materialidad [14] se describe como el uso de artefactos culturales y cómo son incorporados por la cultura receptora para su uso. [15] El otro aspecto son los avances no materiales que consisten en las diversas creencias, ideas creativas y actitudes expresadas en una sociedad. [16] El valor está determinado por el tipo de impacto y recepción que recibe a medida que se comparte con la otra cultura y luego se extiende a grupos culturales más amplios y diversos. [1] [3] [10] [17] Las contribuciones entre las dos culturas crean una mejora general elevada en las áreas de capital social y capital cultural para la sociedad combinada, lo que puede ser altamente beneficioso. [18] Como resultado, cada grupo se beneficia del otro grupo al compartir sus prácticas culturales , avances sociales y avances materiales para desarrollar y establecer la nueva sociedad . [1]
Al sociólogo Pierre Bourdieu se le atribuye ser el científico social que identificó el término capital social , que encarna lo siguiente:
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El concepto de capital social y cultural del sociólogo Pierre Bourdieu incorpora atributos o activos tanto materiales como no materiales . [12] [14] [17] En las ciencias sociales , la materialidad se describe como el uso de artefactos culturales y cómo se incorporan al uso de la nueva tecnología por parte de la cultura receptora. [14] [17]
Pierre Bourdieau discutió en profundidad el concepto de capital social y su importancia en la sociedad, al mismo tiempo que fue instrumental en la formación del concepto como un punto focal en sus conferencias sobre las sociedades socialistas. [17] Según Bourdieau, el capital cultural toma la forma de objetos materiales cuando la producción y el consumo de una forma objetivada de cultura tiene una energía que influye en la otra cultura. [17] La objetivación de la otra cultura se extiende más allá de las artes o la tecnología como capital cultural. [17] En su opinión, es altamente influyente con respecto a lo que la sociedad existente acepta como sus normas sociales y conducta. También se extiende y se institucionaliza en áreas como la educación, la medicina y el derecho. [17] Sin embargo, el énfasis de Bourdieu sobre compartir la genética y la heredabilidad, también conocido como mestizaje , [17] como una característica invisible y primordial del capital cultural se enfatiza en su trabajo. [12]
La palabra amalgama significa mestizaje . [13] Cuando diferentes grupos culturales entran en contacto entre sí, se producen matrimonios. [1] Esto a su vez crea una fusión genética a través del nacimiento de hijos. [2] Este proceso genético, también conocido como hibridación , [19] [20] resulta después de muchas generaciones. [2] [19]
Bourdieu enfatizó que la característica principal del capital cultural viene en forma de genética y heredabilidad. [17] La combinación de ADN crea una fuente de origen, ya que sentía que la genética hace una contribución sustancial a la fusión genética intergeneracional para dar como resultado aumentos de población. [17] [14] La procreación entre dos individuos de dos culturas aisladas y diferentes crea un estado de hibridación [20] en los niños resultantes. [19] Bourdieu describe la hibridación como una forma mucho más sutil, oculta o disfrazada de poderosas contribuciones materiales [14] en comparación con otras formas materializadas que demuestran un resultado físico obvio para lograr una ganancia de capital económico. [17] La fusión de la genética a través de la procreación es cuando se produce el mestizaje con transferencia genética. [2] [17] [20]
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