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Religión organizada

Los sacerdotes imponen sus manos sobre los ordenandos durante un rito de ordenación católico romano . La Iglesia católica , la denominación cristiana más grande , es un ejemplo de religión organizada.

La religión organizada , también conocida como religión institucional , es una religión en la que los sistemas de creencias y rituales están organizados sistemáticamente y establecidos formalmente , generalmente mediante una doctrina oficial (o dogma ), una estructura de liderazgo jerárquica o burocrática y una codificación del comportamiento apropiado e inadecuado .

Definición

La religión organizada se distingue de la idea más amplia de religión, especialmente en antropología , sociología y filosofía . El filósofo estadounidense William James consideró que la religión organizada era distinta y secundaria a la religión en sí misma, afirmando que "de la religión en el sentido en que la tomamos, las teologías, las filosofías y las organizaciones eclesiásticas pueden crecer secundariamente". [1] James comenta además que los elementos esenciales de la "religión institucional" son " el culto y el sacrificio , los procedimientos para trabajar sobre las disposiciones de la deidad [ es decir ] la teología , y la ceremonia y la organización eclesiástica ".

La religión organizada parece haber ganado prevalencia desde la era neolítica con el surgimiento de la civilización y la agricultura a gran escala . [ cita requerida ] Las religiones organizadas pueden incluir la religión oficial de un estado o la iglesia estatal . Sin embargo, la mayoría de los estados políticos tienen cualquier cantidad de religiones organizadas practicadas dentro de su jurisdicción. Debido a su forma estructurada, estandarizada y de fácil proliferación, las religiones organizadas comprenden muchos de los principales grupos religiosos del mundo . [ cita requerida ]

En la era moderna, la definición del término "religión" se está volviendo cada vez más opaca, lo que dificulta la tarea de definir "religión organizada". Por ello, antropólogos , teólogos y académicos han intentado incorporar la idea de una "organización" en la definición de religión misma. Algunos ejemplos de esto se encuentran en la definición proporcionada por Clifford Geertz , quien define la religión como un "sistema cultural". [2] Además, la destacada definición de religión de Max Weber incluye la idea de una " Iglesia ", no necesariamente en la formulación cristiana , pero insistiendo en la noción de una jerarquía organizada que constituye un cuerpo religioso palpable. [3]

Ejemplos y no ejemplos

Las religiones abrahámicas se consideran en gran medida organizadas (incluidos el cristianismo , el islam , el judaísmo y la fe bahá'í ).

Las religiones que no son religiones organizadas, o sólo lo son de manera vaga, incluyen varias religiones orientales como el confucianismo , [4] el sintoísmo , [5] algunos tipos de budismo como el budismo secular , [6] y el hinduismo en algunos sentidos, [7] [8] particularmente en su falta de una estructura de poder central. [9] Lo mismo puede decirse de la mayoría de las religiones indígenas y populares , como el animismo , [10] el chamanismo coreano , [11] las tradiciones africanas como la religión san , [12] las religiones nativas americanas , [13] y la antigua religión nórdica , [14] así como ciertos nuevos movimientos religiosos como el paganismo moderno [15] y el rastafari . [16]

Referencias

Wikiquote tiene citas relacionadas con Religión organizada .
  1. ^ James, William (1902). "Conferencia II: Circunscripción del tema". Las variedades de la experiencia religiosa . Arc Manor LLC. págs. 30-31.
  2. ^ Geertz, Clifford (1966). La religión como sistema cultural. Tavistock.
  3. ^ Weber, Max (1993). Sociología de la religión. Beacon Press . ISBN 9780807042052.
  4. ^ Tu, Wei-Ming (1998). Confucio y el confucianismo . El confucianismo y la familia, pág. 3.
  5. ^ Josephson, Jason Ānanda (2012). La invención de la religión en Japón . University of Chicago Press. pág. 133. ISBN 0226412342 . 
  6. ^ Finley, Wayne (2021). El nuevo dharma: una bibliografía selecta del budismo secular. Revista de información religiosa y teológica, 20(4), 123-137.
  7. ^ Dasgupta, SD y Johnson, AJ (2015). Hinduism in Brief. Religion and Men's Violence Against Women, 372: "El hinduismo no es una religión organizada; por lo tanto, no existe mucha obligación de asistir a un lugar de culto, adorar a un dios en particular, leer textos específicos o incluso declararse teísta. Un ateo también puede ser hindú, ya que el hinduismo se basa en prácticas de estilo de vida más que en la creencia en un dios o dioses en particular... A diferencia de otras religiones, la responsabilidad de los sacerdotes es bastante limitada en el hinduismo y se limita principalmente a realizar rituales y guiar adecuadamente a la congregación observante para que los realice. Los sacerdotes no influyen en la toma de decisiones de las personas, no ofrecen consejos en situaciones de crisis ni brindan apoyo emocional en tiempos de necesidad".
  8. ^ Bhattacharyya, Harihar (2007). Federalismo y naciones competidoras en la India. Federaciones multinacionales, 1(12), 22-39.
  9. ^ Kim, Seon Mi y Balgopal, PR (2013). Americanos asiáticos: descripción general. Enciclopedia de trabajo social.
  10. ^ Balonon-Rosen, Peter (2013). Fuera de este mundo: un estudio etnográfico de místicos, espíritus y prácticas animistas en Senegal.
  11. ^ Baker, Don. (2020). Diversidad religiosa en Corea. Education About ASIA, 25(1), pág. 6.
  12. ^ Wiebe, Donald (2013). La importancia de la experiencia natural de un mundo “no natural” para la cuestión del origen de la religión. Orígenes de la religión, la cognición y la cultura, 140-159.
  13. ^ McGregor, Sue L. (2004). La naturaleza de la investigación y la práctica transdisciplinarias. Serie de documentos de trabajo sobre ciencias humanas de Kappa Omicron Nu. pág. 10.
  14. ^ Martin, Chandler (2021). Vestimenta ritual en las prácticas nórdicas precristianas y en la Islandia cristiana primitiva (tesis doctoral).
  15. ^ Sander, Christensen C. (2017). Religión étnica en la Europa actual: ¿renacimiento de las creencias paganas históricas o paganismo político? Ejemplificados por los Asatru en Dinamarca y la religión nativa Mari en Rusia. Studia Humanitatis, (4), 16.
  16. ^ Benard, Akeia A. (2019). Narrativas de transferencia, dependencia y resistencia: perspectivas rastafaris sobre el colonialismo estadounidense en las Islas Vírgenes. Antropología de la conciencia, 30(2), 117-131.