La inscripción en cobre de Pahcimbhag , la inscripción en cobre de Srichandra Paschimbhag [1] o simplemente la inscripción de Chandrapur es una inscripción en cobre emitida en 935 por Srichandra , el segundo rey de la dinastía Chandra del sureste de Bengala . La inscripción fue descubierta en el pueblo de Paschimbhag, distrito de Moulvibazar (entonces Mahakuma ). [4] Es una de las 12 inscripciones en cobre conocidas de los reyes de la dinastía Chandra. [2] La inscripción es principalmente una escritura de donación, en la que Srichandra concede tierras para muchos brahmanes [5] y para nueve monasterios en la región de Sylhet, que formaron la Universidad de Chandrapur , que lleva el nombre de Srichandra. [6] Incluye una descripción detallada del reino Chandra y los gobernantes Palas y Kamboja Pala de Bengala y se refiere a la sociedad de Bengala premedieval. [7] [8]
Traillokyachandra (reinado ca. 900-930) fundó la dinastía Chandra en el sureste de Bengala a principios del siglo X. [9] Después de Traillokyachandra, Raja Srichandra ascendió al trono, tomando los títulos de "Paramsaugata", [5] "Parameshwar", "Parambhattārak" y "Mahārājādhirāj". [9] Según la Historia dinástica de Bengala de Abdul Momin Chowdhury, Srichandra gobernó 45 años, del 930 al 975 d.C., [2] mientras que según el libro de Ramesh Chandra Majumdar Historia de Bangladesh, Srichandra reinó del 905 al 955 d.C. [10] [6] De cualquier manera, Srichandra reinó por más tiempo entre los cinco reyes Chandra. [11] [12] Partes de Manikganj , Dhaka , Faridpur a lo largo de las orillas del Padma , Shrihatta y Cumilla quedaron bajo su gobierno. [10] Srichandra trasladó su capital de Devparvat a Bikrampur (en la actual Munshiganj ). [9]
En 1958, se encontró una placa de cobre llamada "Chandrapur Shāsana" en la aldea de Paschimbhag en el entonces Moulvibazar Mahakuma del distrito de Sylhet (actualmente Panchgaon Union, Rajnagar Upazila [13] ). Más tarde, la inscripción se conoció como "placa de cobre Paschimbhag" por el nombre de la aldea. [5]
A un aldeano llamado Paresh Paul se le atribuye el descubrimiento de la placa de cobre mientras cavaba un estanque. [14] [4] [15] [1] Sin embargo, Kamalakanta Gupta, descifrador de la placa de cobre, dice en su libro de 1967 Placas de cobre de Sylhet que alguien llamado Binod Bihari Chakraborty encontró la placa de cobre en sus páramos. [3] Shyamapada Kabyatirtha, residente de una aldea cercana, recogió la placa de cobre y, en 1961, se la dio a Aminur Rashid Chowdhury, editor de un periódico local y miembro de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Sylhet. [15] [1] [16]
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Se puede encontrar una descripción completa de la placa de cobre Placas de cobre de Sylhet de Kamalakanta Gupta y su colección de artículos Tāmroshāshone Srihotto (Srihatta en las placas de cobre) compilada por Jafir Setu. La placa de cobre fue grabada por un grabador llamado Haradās. [3] Es un documento escrito emitido durante la dinastía Kamboja Pala en Bengala. [8] [11] Fue grabado en una placa de cobre de 17,5 por 12 pulgadas (440 mm × 300 mm) . La placa de cobre y el sello pesan 24 libras (11 kg). [2]
Hay un sello centrado encima de la placa de cobre. El sello se extiende aproximadamente 5 pulgadas dentro de la placa de cobre principal, dividiendo las dos primeras líneas de la escritura a cada lado de la placa. En el sello está grabado un Dharmachakramudrā , o "rueda de la ley". Alrededor de la rueda hay grabados dos ciervos y círculos. Estos simbolizan la primera aparición de Gautama Buda como Dharmachakra durante su Mrigayā (caza). El nombre de Raja Shri-Shri Chandra Deva (Raja Srichandra) está bajo el sello. [2]
La inscripción tiene 65 líneas; 28 en el frente y 37 líneas en el reverso. El texto está en sánscrito utilizando las letras Nāgarī del norte . [3] [17]
Se puede encontrar una descripción detallada de los Chandras en la inscripción Paschimbhag. [18] La inscripción contiene un himno de Buda, una introducción lineal de Srichandra como el segundo gobernante de la dinastía Chandra, descripciones de las expediciones y conquistas de su padre Traillokyachandra y los nombres de los miembros del consejo de Srichandra que fueron los atestiguadores del Shāsana. [2] Está el nombre de Devparvat de Samatata en la orilla del río Khirodā (o Kshirodā). [8] Según la inscripción, Traillokyachandra protegió a Lālāmbī derrotando a los atacantes Kamboja de Samatata que venían del bosque de las colinas de Lalmai. [8] [11] [19] Sin embargo, según Niharranjan Ray , hay una evidencia clara en el guión de que la capital Chandra, Devparvat, fue destruida por los invasores Kamboja, ya que no afirma claramente la victoria de Traillokyachandra sobre ellos, sin embargo, su El capital se transfirió de Devparvat a Bikrampur. [5]
La inscripción es principalmente una orden de donación de terrenos. En él, Srichandra dona tierras de Chandrapur, Garalā y Pogārā vishayas [Nota 1] bajo Shrihatta Mandala [Nota 2] de Pundravardhanabhukti [Nota 3] por varias razones. Entre los vishayas, Chandrapur era el más grande y, por eso, la escritura se llama "Chandrapur Shāshana". [2] Se conceden tierras para personas y otros gastos relacionados con nueve monasterios . En estos monasterios, los estudiantes recibían una educación superior de los Upadhyay o maestros.
En la primera parte de la inscripción, se conceden 120 patakas [Nota 4] (alrededor de 6000 acres [5] [10] ) a Chandrapur Matha. [Nota 5] [7] Según la inscripción selecta: Teniendo en cuenta la historia y la civilización de la India , editado por Dineshchandra Sircar , las primeras 20 patakas (alrededor de 500 acres) se entregan al Upadhyay (profesor o maestro) o abad del monasterio llamado Pratibaddha. Chandra. [3] La gramática de Chandragomin se enseñaba principalmente en este monasterio. [7] Las otras tierras se distribuyen entre diez estudiantes brahmanes, cinco brahmanes parciales para sus comidas, un cocinero brahmán, un astrólogo, un kayastha o escritor, cuatro malakaras, dos tailikas, dos alfareros, cinco kahlikas, dos caracolas, dos tamborileros. , ocho Dragarhikas, 22 karmakaras o trabajadores, souters, dos sutradharas o carpinteros, dos arquitectos y dos herreros. Otros nueve trabajadores reciben 47 patakas más. [3] [7]
En la segunda parte de la inscripción, se entregan 280 patakas más (casi 14.000 acres) a otros ocho monasterios (cuatro monasterios Deshantariya y cuatro monasterios Bangala). Estas tierras también se distribuyen entre varios tipos y clases de personas. En estos ocho monasterios, había un Vaidya o médico por cada cuatro monasterios. [3] En el complejo religioso de ocho monasterios, se adoraba a Agnidev o Vaishvanar , Yogeshwar , Jaimini o Jamni y Mahakal . [7] Chaturvedas se enseñaban en estos ocho monasterios. [7] En la región de Shrihatta se estableció un complejo universitario combinado, la Universidad Chandrapur , que lleva el nombre de Srichandra, y que consta de estos nueve monasterios. [18]
En la tercera parte de la inscripción, el resto de las propiedades de Chandrapur y otros vishayas se distribuyen entre Brahmin Gārgas y otros seis mil brahmins. [5] Según algunos historiadores, el número seis mil puede ser indefinido o exagerado, ya que sólo hay 38 brahmanes nombrados en la inscripción. [7] Sin embargo, se cree que las aldeas cercanas, Khemasahasra (Kshemasahasra), Bālisahasra y Mahasahasra, toman sus nombres del concepto de Sahasra, o "mil brahmanes". [18] Además, la existencia de un antiguo puerto fluvial llamado Indeshwar Naukabandha [Nota 6] [18] en el centro de Shrihatta se puede rastrear a partir de la inscripción. Srichandra donó 52 patakas (alrededor de 2600 acres) de terreno para el puerto fluvial. [2]
La distribución de la tierra incluye un aspecto socialmente poco convencional: Srichandra da tres patakas a una persona de la casta Vaidya , mientras que un brahmán y un kayastha recibieron dos y 2,5 patakas, respectivamente. Esto pudo haber resultado en problemas sociales. [7]
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En 1961, Kamalakanta Gupta descifró la inscripción con la ayuda del coleccionista Aminur Rashid Chowdhury y la Sociedad Histórica y Arqueológica de Sylhet. En 1967, publicó el texto de su libro Copper-plates of Sylhet de la editorial Lipika Enterprise Limited de Chowdhury. [2] Ahmad Hasan Dani , fundador de la Sociedad Asiática de Bangladesh , también descifró la inscripción y la tradujo al inglés. [8]
Después de que la sociedad se disolvió, Aminur Rashid Chowdhury llevó la placa de cobre a su casa. El 13 de agosto de 2017, fue entregado al Museo Bhasha Sainik Matin Uddin Ahmed, ubicado en el edificio musulmán central Sahitya Sangsad cerca de la puerta Dargah, Sylhet. [2] Junto con la placa, también se conserva en el museo una copia de las Placas de cobre de Sylhet de Gupta . [2]
Se han descubierto doce placas de cobre de reyes Chandra, ocho de las cuales fueron emitidas por Raja Srichandra. [Nota 7] [3] Entre ellos, la placa de cobre Paschimbhag es la más importante. [2] Srichandra emitió la inscripción en el quinto año de su gobierno (935 CE). [3] [11] Aunque la inscripción se centra en las concesiones de tierras, incluye una descripción extensa de la dinastía Chandra, su historia, geografía local, sistema de distribución de tierras y religión, estilo de vida, idioma y muchos otros aspectos de los residentes locales. [5] La inscripción afirma que Traillokyachandra y su hijo Srichandra extendieron su gobierno hasta Kamarupa (actual Assam ) en el noreste de la India. Los detalles de la campaña Kamrupa de Srichandra se pueden encontrar en Shāsana. [12] Srichandra también hizo campaña contra el Reino de Gauda y ayudó a restaurar el imperio del emperador Pala Gopala III . [Nota 8] [12] La inscripción incluye administrativamente a Chandrapur en Pundravardhanbhukti y, por lo tanto, afirma la inclusión de la región noreste de Srihatta en Pundravardhana . [20] La inscripción también confirma el surgimiento de Kamboja Palas en el Imperio Pala. [21]
La ubicación de Chandrapur y la Universidad de Chandrapur se puede rastrear a partir de la inscripción. Había una institución de educación superior llamada Universidad de Chandrapur [22] en la entonces Shrihatta (supuesta ubicación en Sagarnal en Juri , Moulvibazar [Nota 9] [11] ), que era más antigua que Oxford , Cambridge o incluso Jagaddala Vihara . [10] [11] [3] Srichandra estableció la universidad en su nombre sobre 400 patakas de tierra en 935 EC. [10] [22] [6] Chaturvedas , gramática de Chāndra , Shastra hindú , Arthashastra de Kauṭilya , [23] Hetuvidya, medicina , astrología , cirugía , metalurgia y fonética se enseñaban en la universidad. [Nota 10] [10] [6] [11] Suniti Kumar Chatterji , en una carta a Kamalakanta Gupta, expresó su opinión de que la Universidad de Chandrapur era una institución de alta calidad como Mahasthangarh o Taxila . [18] Según Jafir Setu, la universidad de Chandrapur era tan grande como Nalanda u Odantapuri y era principalmente un centro de educación religiosa. [3] La distribución del terreno para 25 clases de empleados, estudiantes e invitados indica un sistema organizado consistente con las universidades modernas. [3] La existencia de la universidad está confirmada tanto por la inscripción Paschimbhag como por las "inscripciones Bhatera" encontradas en el cercano Rajar Tila de Bhatera Union, y son la base para la investigación arqueológica que lleva a cabo el Departamento Arqueológico de Bangladesh . [13] Además, Kamalakanta Gupta, en su artículo, "Maharaja Shrichondrer Nobolobdho Prachin (Paschimbhag) Tamrashashon" (La recién descubierta inscripción en cobre [Paschimbhag] de Maharaja Srichandra), publicado en 1962, mencionó una ciudad administrativa llamada "Shrichandrapur" o " Chandrapur" en Chandrapur Vishaya, donde pudo haber vivido el vishayapati (el administrador del distrito o gobernante de Vishaya). [3] También instó a que se realizaran expediciones para encontrar la ciudad perdida.
A pesar de ser budista , Srichandra donó una gran propiedad de Chandrapur y relacionó a los Vishayas con los brahmanes hindúes y sus monasterios con el nombre de Gautama Buddha. [3] Kamalakanta Gupta comentó que la donación fue excepcional entre los reyes budistas de la India en ese momento. [2]
Que los gobernantes favorecieron a los emigrantes [Nota 11] sobre los residentes locales para cultivar tierras baldías y establecerse en tierras deshabitadas y, por lo tanto, respaldaron los asentamientos coloniales [5] es evidente en la inscripción. [7] También muestra que había dos subgrupos (Bangāl [Nota 12] [24] y Deshāntariā) en la sociedad a pesar de adorar a la misma deidad y vivir en la misma zona. Esta división es algo rara en las primeras culturas bengalíes. [7] La división social puede ser el resultado de inconsistencias en el sistema de distribución de la tierra en ese momento. Estos monasterios obtuvieron beneficios de los reyes y trabajaron para apoyar a los gobernantes. [7] [22]