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Inscripción Hathigumpha

La inscripción Hathigumpha ( pronunciada: ɦɑːt̪ʰiːgumpʰɑː) es una inscripción de diecisiete líneas en lengua pracrita incisa en escritura brahmi en una caverna llamada Hathigumpha en las colinas de Udayagiri , cerca de Bhubaneswar en Odisha , India. Datada entre el siglo II a. C. y el siglo I d. C., [2] [3] [4] fue inscrita por el rey jainista Kharavela del reino de Kalinga . [5] [nota 1]

La inscripción de Hathigumpha presenta, entre otros temas, una reseña biográfica de un rey de la región oriental de la antigua India (hoy parte de Odisha y sus alrededores ). También incluye información sobre valores religiosos, proyectos de infraestructura pública, expediciones militares y sus propósitos, sociedad y cultura. Paleográficamente, la inscripción data de mediados del siglo I a. C. a principios del siglo I d. C. [1] [7]

Ubicación e historia

La inscripción Hathigumpha ( traducida como  "inscripción de la cueva del elefante" ) de Kharavela se encuentra en Udayagiri, a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al oeste del aeropuerto internacional de Bhubaneswar. Las colinas de Udayagiri albergan muchas cuevas antiguas excavadas en la roca, como Rani Gumpha . Entre ellas, al oeste de Rani Gumpha, hay una caverna llamada Hathigumpha en la cara sur de las colinas de Udayagiri. [nota 2] La inscripción recibe su nombre de esta caverna. Se encuentra en parte en el frente y en parte en el techo de la cueva. [8] Aunque data de entre el siglo II a. C. y el siglo I d. C., la inscripción era desconocida para los eruditos hasta que fueron redescubiertos por A. Sterling y publicados en Asiatic Researches XV en 1825. Una copia a ojo preparada por Kittoe fue publicada por James Prinsep en 1837, seguida por un calco de Alexander Cunningham en 1877. [8] RL Mitra publicó una versión modificada en sus Antigüedades de Orissa en 1880.

Entrada al monumento de Hathigumpha. El frente con columnas, los escalones y otras estructuras se añadieron en los siglos XIX y XX para ayudar a conservar el monumento.

El primer molde de esta importante inscripción fue publicado por Bhagwan Lal Indraji en 1884, seguido por la publicación de una impresión en tinta en 1906 por Bloch. [8] Indraji fue el primer erudito en declarar que el rey elogiado en la inscripción de Hathigumpha se llamaba Kharavela, [9] pero la impresión en tinta, su traducción e interpretación tenían muchos errores. [10]

Las traducciones, disputas, problemas con la inscripción de Hathigumpha y varias correcciones han atraído la atención de eruditos como Kielhorn, Fleet, Luders, Banerji, Jayaswal, Konow, Thomas, Majumdar, Barua, Pandey, Sircar y muchos otros. [8] [11] [12] Según Walter Spink, un historiador conocido por sus estudios sobre Ajanta y otros monumentos rupestres de la India, las primeras lecturas erróneas y malas interpretaciones de la inscripción de Hathigumpha han llevado a errores y teorías incorrectas ampliamente sostenidas sobre la historia de Andhra Pradesh, Odisha, la región de Deccan y la India temprana. [13]

Descripción

Esta inscripción, que consta de diecisiete líneas, ha sido grabada en lengua prácrita y escritura brahmi . La inscripción comienza en la parte superior de la caverna de Hathigumpha y las primeras ocho líneas son visibles en la parte delantera. Las nueve líneas restantes continúan en la misma roca, pero dada la forma inclinada de la caverna, aparecen en el techo de la misma. Las diecisiete líneas cubren aproximadamente 15 pies por 5,5 pies de la superficie de la piedra. [14] Debajo de esta roca inscrita, las paredes de la caverna están talladas en la roca y algunas secciones pulidas. Estas también tienen inscripciones, pero se agregaron entre el siglo X y XI, y se denominan inscripciones menores de Hathigumpha. Más cerca del piso, hay pequeñas particiones talladas en la roca que no forman una pared entre las celdas. [8]

Compuesta como está en un prakrit muy oscuro y con caracteres muy desgastados por siglos de exposición a los elementos y en algunos lugares completamente ilegibles, la inscripción de Hathigumpha ha sido durante mucho tiempo objeto de una gran controversia entre historiadores y paleógrafos.

—Arthur Llewellyn Basham [15]

Un análisis de la escritura a mano sugiere que tres escribas antiguos diferentes probablemente trabajaron juntos para producir esta inscripción. [8] Los escribas probablemente cincelaron la roca irregular que sobresalía y luego hicieron una incisión profunda en el texto Brahmi. Las líneas 1 a 6 de la inscripción principal de Hathigumpha están bien conservadas, mientras que las últimas cuatro líneas 16 y 17 muestran pérdidas en la parte izquierda y el resto de estas líneas están parcialmente conservadas. Las otras siete líneas (líneas 7 a 15) en el medio son problemáticas y se pueden leer de muchas maneras diferentes. [16] Según Jayaswal, un erudito cuyas impresiones y lecturas de tinta se encuentran entre las más citadas en los estudios relacionados con la inscripción de Hathigumpha: [16]

Estas líneas medias han sido erosionadas y corrompidas por procesos naturales a lo largo de unos 2.000 años. Procesos como las lluvias, el goteo de agua, el polvo, las avispas y otras causas similares han nivelado o corrompido algunos caracteres Brahmi. En algunos casos tanto que es difícil distinguir si un corte es una marca de cincel o parte de una aksara (letra). En otros casos, los procesos naturales han añadido un trazo o marca angular que puede incluirse o rechazarse como una modificación intencionada. Los diferentes estilos de escritura a mano que se encuentran en la inscripción complican aún más qué y cómo leer las letras. Por ello, se han publicado variantes de moldes e impresiones de tinta de las inscripciones de Hathigumpha, lo que en parte alimenta los desacuerdos, las interpretaciones y las diferentes traducciones académicas. [8] [16]

Fecha

Los estudios de mediados y finales del siglo XIX sugirieron que esta inscripción podría ser del siglo III o II a. C. Según Buhler, el análisis paleográfico sugiere que esta inscripción no puede ser anterior al siglo II a. C., ni posterior al siglo I a. C. [17] En 1920, Jayaswal y Banerji afirmaron que esta inscripción no puede ser anterior al siglo II, y puede ser un poco posterior. [17] Sobre la base de la paleografía y comparándola con la información de otras inscripciones indias antiguas, Sircar la sitúa en la segunda mitad del siglo I a. C., o posiblemente en las primeras décadas del siglo I d. C. [18]

Inscripción

Las diecisiete líneas de la inscripción han sido traducidas de diversas maneras por muchos autores. La traducción publicada por Jayaswal y Banerji en Epigraphia Indica Volumen 20 (dominio público), con versiones alternativas de otros eruditos, es la siguiente: [19]

Significado

Inscripción Hathigumpha del rey Khāravela en las colinas de Udayagiri, tal como se dibujó por primera vez en "Corpus Inscriptionum Indicarum , Volumen I: Inscripciones de Asoka por Alexander Cunningham ", 1827

La inscripción Hathigumpha es la principal fuente de información sobre el gobernante jainista kalinga Kharavela . Sus logros año tras año en esta inscripción, afirma Richard Salomon, "se aproximan al carácter de un panegírico puro". [34] Se trata de un prototipo temprano del estilo prashasti de inscripciones. [35]

Los desacuerdos entre los eruditos se dan en la lectura con interpolaciones, interpretación, datación y posterior vinculación de los nombres de los lugares y las personas mencionadas con otros registros y la cronología general de los acontecimientos antiguos, suponiendo que una lectura particular es correcta. Las menciones notables en la inscripción de Hathigumpha incluyen: [36] [37]

" Satakarni " en la inscripción.
Parte real, bastante deteriorada, y la lectura en disputa 𑀫𑀥𑀼𑀭𑀁𑀅𑀧𑀬𑀢𑁄𑀬𑀯𑀦𑀭𑀸𑀚𑀸𑀤𑀺𑀫𑀺𑀢 "Madhuraṁ apayāto Yavana-rāj[ā] D[i]mi[ta]" ("El rey Yavana Demetrio se retiró a Mathura"). Esta lectura se considera "extremadamente dudosa". [1]

Según Salomon, las "lecturas, traducciones e interpretaciones históricas" de la inscripción de Hathigumpha "varían ampliamente entre los distintos estudiosos", y no es posible establecer una única versión estándar. Estas interpretaciones han creado historias significativamente diferentes de la antigua India, algunas con eras fantasma, afirma Salomon. Las inscripciones recién descubiertas en Guntupalli, en Andhra Pradesh, han arrojado más luz sobre esta inscripción. [46]

Véase también

Notas

  1. ^ La inscripción está llena de frases jainistas, aunque la inscripción declara explícitamente en el verso 17 que él es sava-pasamda-pujako (adorador de cada secta religiosa). [6]
  2. ^ El Hathigumpha está entre Sarpa Gumpha (a su derecha) y Svargapuri y Mancapuri Gumpha (izquierda).
  3. ^ Uno de los muchos problemas cronológicos, explica DC Sircar, a la hora de identificar esta palabra dañada en la inscripción con Demetrio es que generalmente se lo data alrededor del año 180 a. C., lo que situaría a Kharavela a principios del siglo II a. C., a los reyes Nanda a principios del siglo V a. C., a los Maurya antes de los indogriegos y haría que los Maurya fueran contemporáneos o anteriores a las fechas más aceptadas para la muerte de Buda y su contemporáneo Mahavira. Esto es totalmente incoherente con otros registros conocidos.

Referencias

  1. ^ abc Verma, Thakur Prasad (1971). Paleografía de la escritura brahmi. pág. 86.
  2. ^ Alain Daniélou (11 de febrero de 2003). Breve historia de la India . Inner Traditions / Bear & Co., págs. 139-141. ISBN 978-1-59477-794-3.
  3. ^ ab Sudhakar Chattopadhyaya (1974). Algunas dinastías tempranas del sur de la India. Motilal Banarsidass. págs. 44-50. ISBN 978-81-208-2941-1Archivado desde el original el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 22 de mayo de 2016 .
  4. ^ Rama Shankar Tripathi (1942). Historia de la India antigua. Motilal Banarsidass. págs. 199-201. ISBN 978-81-208-0018-2.
  5. ^ Krishan 1996, pág. 23.
  6. ^ Norman, KR (1973). "Reseña de Shashi Kant: La inscripción Hᾱthīgumphᾱ de Khᾱravela y el edicto Bhabru de Aśoka: un estudio crítico". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 36 (2). Cambridge University Press: 472–473. doi :10.1017/s0041977x00134536. S2CID  179013997.
  7. ^ Shimada, Akira (2012). Arquitectura budista temprana en contexto: la gran stūpa de Amarāvatī (ca. 300 a. C.-300 d. C.). BRILL. pág. 57. ISBN 978-90-04-23326-3Archivado del original el 30 de octubre de 2021 . Consultado el 26 de diciembre de 2019 .
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  10. ^ JF Fleet (1910), La inscripción de Hathigumpha, Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, págs. 824-828, JSTOR  25189732
  11. ^ Majumdar, RC (1922). Segunda nota sobre la inscripción Hathigumpha de Khâravela. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2021. Consultado el 16 de agosto de 2021 .
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  15. ^ Kant, Shashi (1971). La inscripción Hāthīgumphā de Khāravela y el edicto Bhabru de Aśoka: un estudio crítico (segunda edición, publicada en 2000). Prints India. pp. vii. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2021 . Consultado el 16 de agosto de 2021 .
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  20. ^ B Barua 1929, págs. 40-41; para su razonamiento, véase la nota al pie 6 en las páginas 41-42.
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  24. ^ Sircar 1965, pág. 215, Nota 7.
  25. ^ Sircar 1965, p. 216, Notas 1 y 3.
  26. ^ Sircar 1965, pág. 216, nota 5.
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  28. ^ Sircar 1965, p. 216, notas 8 y 9.
  29. ^ Sircar 1965, pág. 216, Notas al pie 6-13.
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Bibliografía

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