El hinduismo es la segunda religión más importante de Trinidad y Tobago . La cultura hindú llegó a Trinidad y Tobago en 1845, con la llegada de los primeros trabajadores indios contratados , la gran mayoría de los cuales eran hindúes. [2] Según el censo de 2011, había 240.100 hindúes declarados en Trinidad y Tobago.
Una década después de que se aboliera la esclavitud en 1834, el gobierno británico autorizó a los colonos a importar mano de obra contratada de la India para trabajar en las haciendas. Durante el resto del siglo, el crecimiento de la población de Trinidad se debió principalmente a los trabajadores indios . En 1871, había 27.425 indios, aproximadamente el 22 por ciento de la población de Trinidad y Tobago; en 1911, esa cifra había aumentado a 110.911, o aproximadamente el 33 por ciento de todos los residentes de las islas.
Durante las décadas iniciales de la servidumbre india , las formas culturales indias fueron recibidas con desprecio o indiferencia por la mayoría no hindú. [3] Los hindúes han hecho muchas contribuciones a la historia y la cultura de Trinidad, a pesar de que el estado históricamente los consideraba ciudadanos de segunda clase. Los hindúes en Trinidad lucharon por la concesión del derecho al voto para adultos, la ley del matrimonio hindú, la ley del divorcio, la ordenanza de cremación y otras. [3] La cremación se permitió en 1953. [4]
Entre los hindúes ha habido un persistente descontento con su marginación. Muchos grupos describen a los hindúes como "exclusivos, atrasados y avaros". Durante las elecciones generales de 1986 , la ausencia del Bhagavad Gita y del Corán en los colegios electorales para la toma de juramento obligatoria se interpretó como un grave insulto a los hindúes y musulmanes . La ausencia de cualquier texto religioso hindú en la residencia oficial del Presidente de Trinidad y Tobago durante la juramentación del nuevo Gobierno en 1986 se percibió como otro insulto a las comunidades minoritarias, ya que estaban representadas en el gobierno. El sistema nacional de educación y el plan de estudios han sido acusados repetidamente de ese simbolismo orientado a la mayoría. El uso de oraciones de orientación discernible en las escuelas gubernamentales, la no representación del hinduismo en los libros de texto escolares aprobados y la falta de énfasis en la observancia religiosa hindú provocaron un profundo resentimiento en la comunidad hindú. Las protestas intensificadas a lo largo de la década de 1980 llevaron a una mejora en las actitudes del estado hacia los hindúes. [3]
La divergencia de algunos de los aspectos fundamentales de la cultura hindú local , la segregación de la comunidad hindú de Trinidad y la renuencia a correr el riesgo de borrar los aspectos más fundamentales de lo que se había construido como "hinduismo trinitario" en el que se había arraigado la identidad del grupo, a menudo generaban disensiones cuando ciertas dimensiones de la cultura hindú entraban en contacto con el Estado. Si bien la incongruencia sigue generando debates y, a menudo, conflictos, ahora se ve atenuada por una creciente conciencia y consideración por parte del Estado hacia la minoría hindú. [3] Los hindúes también han sido sometidos a conversiones por parte de misioneros cristianos, específicamente los cristianos evangélicos y pentecostales. Tales actividades reflejan tensiones raciales que a veces surgen entre las comunidades afro-trinitarias e indo-trinitarias. [5]
Según el censo de 2011, había 240.100 hindúes en Trinidad y Tobago. De ellos, 232.104 eran indios, 2.738 eran dougla (mezcla de africanos e indios), 2.466 eran mezquinos u otros, 1.887 de origen desconocido, 346 africanos, 175 chinos, 27 europeos, 302 indígenas amerindios, 46 otros y 8 portugueses. En cuanto a la proporción dentro de los grupos étnicos, el 49,54% de los indios orientales y el 21,66% de los indígenas eran hindúes. También lo eran el 4,37% de los chinos, el 2,70% de los douglas (mezcla de africanos e indios orientales), el 1,23% de los mezquinos u otros y el 0,08% de los africanos. [6]
La población hindú según la división administrativa es la siguiente: Puerto España- 1,45%, San Fernando- 10,70%, Arima- 4,39%, Chaguanas- 30,04%, Point Fortin- 3,87%, Couva- 31,26%, Diego Martin- 1,83%, Mayaro- 22,46%, Penal- 42,98%, Princes Town- 26,99%, San Juan- 8,35%, Sangre Grande- 15,41%, Siparia-23,37%, Tunapuna- 14,07% y Tobago- 0,67%. [6]
Fuente: [7]
La principal organización hindú en Trinidad y Tobago es Sanatan Dharma Maha Sabha , fundada por Bhadase Sagan Maraj y anteriormente dirigida por su yerno, el Secretario General Satnarayan Maharaj . Actualmente, está dirigida por su nieto, el Secretario General Vijay Maharaj. El festival hindú de Diwali es un día festivo en Trinidad y Tobago y, junto con Phagwah , es ampliamente celebrado en Trinidad y Tobago por personas de todas las razas, etnias, culturas y religiones. Otras festivas hindúes como: Ram Navami , Sita Navami , Vivaha Panchami , Maha Shivaratri , Navaratri , Chhath Puja , Krishna Janmaashtami , Radhastami , Dussehra , Kartik Purnima , Guru Purnima , Karagam Puja , Tulsi Vivah , Makar Sankranti , Ratha Saptami , Ahoi Ashtami , Pitru Paksha , Hanuman Jayanti , Ganesh Chaturthi , Raksha Bandhan , Gandhi Jayanti , Vasant Panchami , y también se celebran.
Como en otras partes del Caribe , Sudáfrica , Fiji y Mauricio , las distinciones de casta están prácticamente olvidadas entre los hindúes trinitarios. Las consideraciones de casta perdieron importancia a la hora de elegir cónyuge, en gran medida porque había muy pocas mujeres entre los trabajadores indios contratados.
La cremación está permitida en cinco sitios de cremación en Mafeking (Mayaro-Rio Claro), South Oropouche (Siparia), Waterloo (Couva-Tabaquite-Talparo), Felicity (Chaguanas) y Caroni (Tunapuna-Piarco).
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