La indigenización es el acto de hacer algo más indígena; transformación de algún servicio, idea, etc. para adaptarlo a una cultura local, especialmente mediante el uso de más personas indígenas en la administración pública , el empleo y otros campos. [1]
El término es utilizado principalmente por los antropólogos para describir lo que sucede cuando los locales toman algo del exterior y lo hacen suyo (como: africanización o americanización ). [2]
El primer uso de la palabra indigenización registrado por el OED es en un artículo de 1951 sobre estudios realizados en la India sobre misioneros cristianos . [1] La palabra se utilizó para describir el proceso de hacer que las iglesias sean autóctonas en el sur de la India. [3] Se utilizó en The Economist en 1962 para describir puestos directivos y en el libro English Language in West Africa de John Spencer de 1971, donde se utilizó para describir la adopción del inglés. La indigenización se utiliza a menudo para describir la adopción de la cultura colonial en África debido a los efectos del colonialismo por parte de Europa en el siglo XIX y principios del XX. [1]
A lo largo de la historia, el proceso de hacer algo indígena ha tomado diferentes formas. Otras palabras que describen procesos similares de hacer algo local son africanización , localización, glocalización y americanización . Sin embargo, esos términos describen un caso específico del proceso de hacer algo indígena. Los términos pueden rechazarse en favor del término más general de indigenización porque los otros pueden tener un alcance demasiado limitado. Por ejemplo, la cristianización fue una forma de indigenización al convertir áreas y grupos al cristianismo . [ cita necesaria ]
En este contexto, indigenización se utiliza para referirse a cómo se adopta una lengua en una zona determinada como por ejemplo el francés en África . El término se utiliza para describir el proceso en el que una lengua necesitaba ser indigenizada fue en África donde la lengua del ex colonizador requirió algunas referencias a la religión y cultura africana , aunque en el idioma original no existía vocabulario para esto. A medida que se lleva a cabo este proceso, generalmente se crea un metalenguaje que es una combinación del idioma original y el idioma introducido. Este idioma comparte aspectos culturales de ambas culturas, lo que lo hace distinto y generalmente se usa para comprender el idioma extranjero en el contexto de la región local. A veces se prefiere el término indigenización a otros términos como africanización porque no tiene connotaciones negativas ni implica ningún significado subyacente. [4]
La indigenización es vista como el proceso de transformar a alguien en una persona de mayor corroboración hacia su entorno. Gran parte de ese proceso es la economía de dicho entorno. La indigenización ha jugado un papel importante en los roles económicos de la sociedad. [5] Gracias a la Ley de Indigenización y Empoderamiento Económico , a los negros se les ofreció una posición más distinguida en la economía, y los extranjeros tuvieron que ceder el 51% de sus negocios a los negros. [6] La Política de Puertas Abiertas de China se considera un gran paso de indigenización para su economía, ya que está abriendo sus puertas al mundo occidental. Esto permitió que diferentes culturas se experimentaran entre sí y también abrió los negocios de China al mundo occidental, lo que impulsó a China a emprender una especie de reforma económica . [5]
Otra gran parte de la indigenización es el trabajo social, aunque se desconoce cuál es el proceso real cuando las fuerzas sociales entran en acción. [5] Algunos ven la indigenización menos como un proceso de naturalización y más como un proceso de trabajo social culturalmente relevante. La indigenización no era el estándar, pero era una forma de acostumbrar a los demás al punto de vista circundante, pero también de ayudar a comprender de dónde venía la gente y su herencia. [7] Sin embargo, algunos argumentan que la indigenización del trabajo social puede funcionar cuando se trata de traer extranjeros a las culturas occidentales, pero no funcionaría tan bien en culturas no occidentales. También sostienen que las culturas occidentales parecen exagerar las similitudes y diferencias entre las culturas occidentales y extranjeras. [8]
La Ley de Indigenización y Empoderamiento Económico fue aprobada por el Parlamento de Zimbabwe en 2008. Es un conjunto de regulaciones destinadas a regular las empresas, obligando a las empresas de propiedad extranjera a vender el 51 por ciento de sus negocios a zimbabuenses nativos durante los años siguientes. Se asignan penas de cárcel de cinco años a los extranjeros que no presenten un plan de indigenización o utilicen a los nativos como fachada para sus negocios. [6] La intención de la ley es garantizar que los miembros indígenas del país cumplan un papel más destacado en la economía. Esta intención generó controversia y los opositores afirmaron que la ley ahuyentará a los inversores extranjeros. Los indígenas de Zimbabwe se definen como "cualquier persona que, antes del 18 de abril de 1980 [cuando Zimbabwe obtuvo su independencia de Gran Bretaña ], se encontraba en desventaja por una discriminación injusta por motivos de su raza, y cualquier descendiente de dicha persona, e incluye cualquier empresa , asociación, sindicato o sociedad en la que los indígenas de Zimbabwe constituyan la mayoría de los miembros o tengan la participación mayoritaria". [6]
Esta disposición permite al Ministro de Desarrollo Juvenil, Indigenización y Empoderamiento Económico, Savior Kasukuwere , mantener una base de datos de empresas indígenas entre las cuales los intereses extranjeros pueden elegir socios. En el momento de aprobarse la ley, el partido gobernante en Zimbabwe era Zanu-PF , liderado por el presidente Robert Mugabe . [6] Savior Kasukuwere es miembro de este partido, lo que generó escepticismo entre los economistas que especularon que el partido podría utilizar la base de datos para ofrecer a sus aliados los mejores acuerdos. Kasukuwere afirmó que implementará la ley independientemente de las objeciones. [6]
Las organizaciones del gobierno federal, como la Junta de Nombres Geográficos de Canadá, pueden cambiar los nombres de lugares ya existentes con comentarios y acciones de las autoridades provinciales y locales, además de aceptar propuestas de cambio del público a través de formularios accesibles. Como resultado, los nombres indígenas pueden revivir; ejemplos notables incluyen Sanirajak , Kinngait , qathet , Haida Gwaii y Salish Sea . [9] [10] [11]