El inclusivismo es uno de varios enfoques en los estudios religiosos , la antropología o la educación cívica para comprender la relación entre diferentes religiones , sociedades , culturas , facciones políticas , etc . Afirma que hay belleza en la variedad de diferentes escuelas de pensamiento y que pueden vivir juntos en armonía . [ cita necesaria ] Contrasta con el exclusivismo , que afirma que solo una forma es verdadera y todas las demás son erróneas.
Dentro de los estudios religiosos y la teología , el inclusivismo es la creencia de que, aunque sólo un sistema de creencias es verdadero, aspectos de su verdad se pueden encontrar en otras religiones. Esto contrasta con el pluralismo religioso , que afirma que todas las creencias son igualmente válidas dentro del contexto particular de un creyente. [1]
A grandes rasgos, existen dos escuelas de pensamiento inclusivista:
Interpretatio graeca era la tendencia de los escritores griegos antiguos a equiparar las divinidades extranjeras con miembros de su propio panteón. Heródoto , por ejemplo, se refiere a los antiguos dioses egipcios Amón, Osiris y Ptah como "Zeus", "Dioniso" y "Hefesto". Esto podría verse como un ejemplo de inclusivismo, al igual que el sincretismo .
El sincretismo funcionó como una característica esencial de la religión griega antigua. Más tarde, el helenismo , consecuencia de la creencia de Alejandro Magno de que era hijo de un dios, reforzada por el Oráculo de Zeus-Amón en Siwa en Egipto, mostró características sincréticas, mezclando esencialmente persas, anatolias, egipcias (y eventualmente etruscas). -Romanos) elementos dentro de las formulaciones helénicas. Después de la helenización de la cultura egipcia iniciada por Ptolomeo I Sóter , Isis pasó a ser conocida como " Reina del Cielo " y adorada en muchos aspectos y con muchos nombres además del de Hera .
Un conocido himno rigvédico procedente del hinduismo afirma que "la verdad es una, aunque los sabios la conocen de diversas formas", proclamando una visión pluralista de la religión. Krishna , encarnación o Avatar de Vishnu , el Dios supremo en el hinduismo, dijo en el Gita : "De cualquier manera que los hombres se identifiquen Conmigo, de la misma manera Yo llevo a cabo sus deseos; los hombres siguen Mi camino... en todos los sentidos". (Gita:4:11). También dijo que "Cualquier deidad o forma que adore un devoto, Yo hago estable su fe. Sin embargo, sus deseos sólo los concedo Yo" (Gita: 7:21-22). Otra cita del Gita dice: "Oh Arjuna, incluso aquellos devotos que adoran a otras deidades menores (por ejemplo, los Devas , por ejemplo) con fe, también me adoran a Mí, pero de una manera inapropiada porque Yo soy el Ser Supremo. Sólo Yo soy el disfrutador de todos los servicios de sacrificio (Seva, Yajna) y Señor del universo" (Gita: 9:23).
El cristianismo inclusivo , también llamado teología inclusiva , [2] es una interpretación de la Biblia que sostiene que Dios desea y tiene el poder de salvar a los individuos independientemente de la tradición en la que nazcan. [3] [4] Algunos cristianos que sostienen una teología inclusiva hacen una distinción entre cristianos y creyentes. Estos cristianos sostienen que todos los cristianos son creyentes, sin embargo, no todos los creyentes son cristianos. En esta línea de pensamiento, los cristianos son creyentes en Jesucristo, pero no todos los creyentes confían en Cristo. La teología inclusiva tiene sus raíces en un movimiento cada vez mayor llamado " interreligioso " [5] que apunta a crear unidad entre varias religiones. La interpretación inclusiva es una opinión minoritaria y muchos clérigos consideran que no está en consonancia con la doctrina oficial de las iglesias católica y ortodoxa oriental, así como con muchas de las denominaciones protestantes más importantes.
Los partidarios cristianos del inclusivismo incluyen a Augustus Hopkins Strong , [6] CS Lewis , [7] [8] John Wesley , [9] [10] Clark Pinnock , [11] Karl Rahner , John E. Sanders , Terrance L. Tiessen y Robert Brush (colaborador de The Arminian Magazine ). Si bien Billy Graham predicó principalmente "la salvación sólo por la fe en Cristo" a lo largo de sus 60 años de ministerio como evangelista , más tarde hizo comentarios controvertidos que rayan en el inclusivismo (aunque afirmó que no le gustaba referirse a ello con ese término, porque le preocupaba que muchas personas se refirieran al universalismo cuando se refieren al inclusivismo). Graham dijo: “Solía jugar a ser Dios, pero ya no puedo hacerlo. Solía creer que los paganos de países lejanos estaban perdidos e iban al infierno si no se les predicaba el Evangelio de Jesucristo. Ya no lo creo”, dijo con cautela. “Creo que hay otras maneras de reconocer la existencia de Dios –a través de la naturaleza, por ejemplo– y muchas otras oportunidades, por tanto, de decir 'sí' a Dios”. [12]
Algunos eruditos evangélicos [ ¿quiénes? ] creen que Dios juzga a todas las personas basándose en su respuesta al Espíritu Santo, citando Romanos 2:14-15 como evidencia de que aquellos que siguen una ley moral natural todavía siguen a Dios. Otros han interpretado este texto de una manera adicionalmente inclusiva, en el sentido de que los no cristianos también llevan naturalmente (dada por la naturaleza) una parte de la sabiduría de Dios en sus corazones como parte de ellos mismos. De manera similar interpretan además Génesis 20, 9-11 así como 1 Corintios 5,1, ya que mostrarían ejemplos de no cristianos o no judíos que, basándose en su conocimiento natural de la Ley de Dios, vivirían. llevar vidas más agradables a Dios que las que a menudo vivirían los judíos y los cristianos. [13] En Romanos 1, 19-20 los cristianos inclusivos a menudo argumentan que esta descripción implicaría que Dios – en partes – puede ser reconocido por cualquier ser humano sin importar su religión o trasfondo cultural, así como independientemente de su ubicación geográfica y /o su paradero cronológico. Esto incluiría también el dominio de la ciencia moderna que estudia el universo (en relación con la creación) como lo implica el Salmo 19,2-4. Otros versículos citados como apoyo al inclusivismo incluyen Hechos 17:23-28, donde Pablo dice que los griegos (paganos) habían estado adorando a Dios sin saberlo, y que sus poetas habían reconocido parcialmente la verdadera naturaleza de Dios. [13] Los cristianos inclusivos de diferentes denominaciones argumentan además que en Colosenses 1,16 se mencionaría que el universo – a través de su condición de criatura – es parte del ser de Dios: la estructura fundamental del universo sería parte de la realidad eterna. y ser de Cristo. [14] Otro versículo bíblico que los creyentes inclusivos usan es Hechos 10:1-48, que afirmaría que todo aquel que teme a Dios y hace buenas obras es aceptado por él, sin importar la nación. Además, la parábola de las ovejas y las cabras ( Mateo 25:31-46) describe el juicio de las naciones como basado en la compasión de cada individuo hacia los demás, no en su trasfondo religioso. [ cita necesaria ] Finalmente, a veces se argumenta que la conexión interna entre los versículos bíblicos de Génesis 2,7 y Génesis 7, 21-22 sería una prueba definitiva de que todo organismo vivo llevaría partes esenciales del Dios vivo dentro de sí mismo: a saber a través del soplo vivo de Dios. [15]
Aunque estas interpretaciones inclusivas de la Biblia, tal como se cree que la entienden muchos cristianos inclusivos, afirman que Dios –parcialmente– puede ser experimentado y encontrado en otras religiones y/o disciplinas como la ciencia, por ejemplo, todavía normalmente mencionan que –al menos– Al mismo tiempo, para experimentar plenamente la relación más profunda e íntima con Dios sería crucialmente necesario encontrar y unirse con la realidad y la persona de Jesús y, por tanto, no sólo con la realidad del Cristo Universal. Al mismo tiempo, se afirma, que para estar plenamente en relación con Dios también sería necesario aceptar la naturaleza inclusiva y universal de Cristo y de Dios en su conjunto y, por tanto, no sólo la relación con un creyente tan internamente concentrado. y experimentó a Jesús. [dieciséis]
La doctrina del inclusivismo es sostenida por el universalismo unitario , que se considera una denominación protestante, [17] [18] algunos católicos romanos [19] y adventistas del séptimo día , afirmando que si bien el cristianismo es la única fe verdadera, otras religiones son al menos parcialmente. verdadero.
Un uso alternativo del término "teología inclusiva" [20] tiene que ver con un movimiento llamado teología feminista que apunta a incluir a más mujeres en roles del clero religioso que históricamente no han estado disponibles para las mujeres.
A partir de una actitud teológica inclusivista/inclusiva que se cree en una comunidad de fe, pueden surgir instituciones religiosas/espirituales/eclesiásticas/interdisciplinarias correspondientes. Ejemplos de ello son la Academia Pontificia de Ciencias , el Consejo Pontificio para la Cultura o el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso . En todas estas instituciones de la Iglesia Católica las relaciones con estas otras disciplinas y religiones se fomentan debido a la comprensión teológica básica inclusivista/inclusiva de la Biblia. [21]
Shoghi Effendi , líder de la Fe baháʼí en la primera mitad del siglo XX, afirmó:
El principio fundamental enunciado por Bahá'u'lláh , lo creen firmemente los seguidores de Su Fe, es que la verdad religiosa no es absoluta sino relativa, que la Revelación Divina es un proceso continuo y progresivo, que todas las grandes religiones del mundo son divinas en origen, que sus principios básicos están en completa armonía, que sus fines y propósitos son uno y el mismo, que sus enseñanzas no son más que facetas de una verdad, que sus funciones son complementarias, que difieren sólo en los aspectos no esenciales de sus doctrinas, y que sus misiones representan etapas sucesivas en la evolución espiritual de la sociedad humana. [22] [23]