Cargo penal griego antiguo por impiedad
Asebeia ( griego antiguo : ἀσέβεια) era un cargo penal en la antigua Grecia por "profanación y burla de objetos divinos", por "irreverencia hacia los dioses estatales " y falta de respeto hacia los padres y antepasados muertos. [1] Se traduce al inglés como impiedad o impiedad. La mayor parte de las pruebas de ello proceden de Atenas.
El antónimo de asebeia es eusebeia (εὐσέβεια), que puede traducirse como "piedad". Como la piedad era la forma de comportamiento y mentalidad generalmente deseada y esperada, ser llamado y considerado impío (ἀσεβής) ya era una forma de castigo. [2] [3]
Juicios en Atenas
Cada ciudadano, incluido un tercero, podía presentar este cargo ( graphē asebeias ) al Arconte basileus . En lugar de una única ley o texto que defina la acusación y el procedimiento a seguir en caso de asebeia, hay una serie de textos en los que aparece. Plutarco , Polibio , Demóstenes y Aristóteles se refieren a él en sus textos.
Los juicios se celebraban públicamente en el Heliaia y se dividían en dos etapas: primero el jurado (heliastas o dikastes ) votaba si el acusado era culpable; si la mayoría los declaraba culpables, porque las leyes no prescribían un castigo fijo, el jurado de Heliaia decidiría el castigo. Los castigos conocidos eran multas, exilio, muerte, confiscación de propiedades y atimia (privación de derechos), siendo la muerte la sentencia más común. [4] No había derecho a apelar la sentencia dictada. Las sentencias eran ejecutadas o supervisadas por los magistrados de las once tribus: Los Once (οἱ ἕνδεκα). Los siguientes antiguos griegos fueron acusados o supuestamente acusados (ya que las fuentes son ambiguas) de asebeia:
- Esquilo (absuelto) [5]
- Anaxágoras (absuelto, exiliado o condenado a muerte en rebeldía) [6]
- Andocides fue absuelto en 399 o 400 a. C. [7]
- Aristóteles (huyó antes del juicio) [8]
- Aspasia (absuelta) [9]
- Hermocopidae : vandalizadores de las hermas atenienses en 415 a. C. 22 personas fueron condenadas a muerte. [10]
Historicidad
Aunque se alega que las personas mencionadas anteriormente fueron acusadas de asebeia en diferentes fuentes posteriores, faltan pruebas históricas y se sugirió que algunas de las acusaciones podrían haber sido inventadas por historiadores y otros escritores de períodos posteriores. [19]
Fuera de Atenas
Fuera de Atenas, la asebeia posiblemente se consideraba un estado mental equivocado más que un delito. [20]
Ver también
Referencias
- ^ Thür, Gerhard (Graz), “Asebeia”, en: Brill's New Pauly, volúmenes de Antiquity editados por: Hubert Cancik y Helmuth Schneider, edición en inglés de: Christine F. Salazar, volúmenes de Classical Tradition editados por: Manfred Landfester, edición en inglés de : Francis G. Gentry. Consultado en línea el 10 de julio de 2020 <http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_bnp_e203010> Publicado por primera vez en línea: 2006
- ^ Aurian Delli Pizzi, «La impiedad en la evidencia epigráfica», Kernos [en línea, 24 | 2011, En línea desde el 01 de febrero de 2014, conexión el 11 de julio de 2020.]
- ^ Delli Pizzi, Aurian (2011). "Impiedad en la evidencia epigráfica". Kernos (24): 59–76. doi : 10.4000/kernos.1934 .
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 18.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 23-25.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 26–27, 30.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 42–43.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 72–73.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 28.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 40; 42.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 71.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 46 y siguientes.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 51.
- ^ Eidinow, E. (2016). Envidia, veneno y muerte: mujeres juzgadas en la antigua Atenas , páginas 23; 27.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 36.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 52–57.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 75–76.
- ^ Eidinow, E. (2016). Envidia, veneno y muerte: mujeres juzgadas en la antigua Atenas , páginas 11-17.
- ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 59.
- ^ Impiedad
Bibliografía
- Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, 11-96.
- León, Delfim. (2012). “Asebeia”, en Roger S. Bagnall, Kai Brodersen, Craige B. Champion, Andrew Erskine y Sabine R. Huebner (eds.), The Encyclopedia of Ancient History (Oxford, Wiley-Blackwell, 2012), 815-816. 10.1002/9781444338386.wbeah17057.