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Asebeia

Asebeia ( griego antiguo : ἀσέβεια ) era un cargo criminal en la antigua Grecia por la "profanación y burla de los objetos divinos", por la "irreverencia hacia los dioses del estado " y la falta de respeto hacia los padres y antepasados ​​muertos. [1] En español, la palabra se traduce típicamente como ' impiedad ' o ' impiedad ' . [2] La mayor parte de la evidencia proviene de la antigua Atenas .

El antónimo de asebeia es eusebeia (εὐσέβεια), que puede traducirse como "piedad". Como la piedad era la forma de comportamiento y mentalidad generalmente deseada y esperada, ser llamado y considerado impío ( ἀσεβής ) ya era una forma de castigo. [3] [4]

Juicios en Atenas

Todo ciudadano, incluso un tercero, podía presentar esta acusación ( graphē asebeias ) ante el Archon basileus . En lugar de una única ley o texto que defina la acusación y los procedimientos que deben seguirse en caso de asebeia, existe una serie de textos en los que aparece. Plutarco , Polibio , Demóstenes y Aristóteles hacen referencia a ella en sus textos.

Los juicios se celebraban públicamente en la Heliaia y se dividían en dos etapas: primero, el jurado (heliastas o dikastes ) votaba si el acusado era culpable; si la mayoría lo declaraba culpable, porque las leyes no prescribían un castigo fijo, el jurado de la Heliaia decidía entonces el castigo. Los castigos conocidos eran multas, exilio, muerte, confiscación de bienes y atimia (privación de derechos), siendo la muerte la sentencia más común. [5] No había derecho a apelar la sentencia dictada. Las sentencias eran ejecutadas o supervisadas por los magistrados de las once tribus: Los Once (οἱ ἕνδεκα). Los siguientes griegos antiguos fueron acusados ​​o supuestamente acusados ​​(ya que las fuentes son ambiguas) de asebeia:

Historicidad

Aunque se alega que las personas mencionadas anteriormente fueron acusadas de asebeia en diferentes fuentes posteriores, hay una falta de evidencia histórica y se sugirió que algunas de las acusaciones podrían haber sido inventadas por historiadores y otros escritores en períodos posteriores. [23]

Afuera de Atenas

Fuera de Atenas, la asebeia posiblemente era considerada un estado mental incorrecto más que un delito. [24]

Véase también

Referencias

  1. ^ Thür, Gerhard (Graz), “Asebeia”, en: Brill's New Pauly, Antiquity volumes editado por: Hubert Cancik y Helmuth Schneider, Edición en inglés por: Christine F. Salazar, Classical Tradition volumes editado por: Manfred Landfester, Edición en inglés por: Francis G. Gentry. Consultado en línea el 10 de julio de 2020; Primera publicación en línea: 2006
  2. ^ ἀσέβεια. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
  3. ^ Aurian Delli Pizzi, « La impiedad en la evidencia epigráfica », Kernos [En línea, 24 | 2011, En línea desde el 01 de febrero de 2014, conexión el 11 de julio de 2020.]
  4. ^ Delli Pizzi, Aurian (2011). "Impiedad en la evidencia epigráfica". Kernos (24): 59–76. doi : 10.4000/kernos.1934 .
  5. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 18.
  6. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 23-25.
  7. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 26–27, 30.
  8. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 42–43.
  9. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 72–73.
  10. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 28.
  11. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 40; 42.
  12. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 71.
  13. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 46 y siguientes.
  14. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 51.
  15. ^ Eidinow, E. (2016). Envidia, veneno y muerte: mujeres en juicio en la antigua Atenas , página 22
  16. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 68.
  17. ^ Eidinow, E. (2016). Envidia, veneno y muerte: mujeres en juicio en la antigua Atenas , páginas 23; 27.
  18. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 36.
  19. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 52–57.
  20. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, páginas 75–76.
  21. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 73
  22. ^ Eidinow, E. (2016). Envidia, veneno y muerte: mujeres en juicio en la antigua Atenas , páginas 11–17.
  23. ^ Filonik, J. (2013). Juicios de impiedad atenienses: una reevaluación. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, página 59.
  24. ^ Impiedad

Bibliografía