Iloco (también Ilokano ; / iː l oʊ ˈ k ɑː n oʊ / ; [6] Ilocano: Pagsasao nga Iloko ) es una lengua austronesia hablada predominantemente en Filipinas por el pueblo ilocano. Se ubica como la tercera lengua nativa más hablada en el país y sirve como lengua franca en el norte de Luzón, particularmente entre el pueblo Igorot y los colonos indígenas del valle de Cagayán .
Como lengua austronesia, el ilocano comparte raíces lingüísticas con otras lenguas filipinas y está relacionado con el malayo (tanto indonesio como malasio), el tetum , el chamorro , el fiyiano , el maorí , el hawaiano , el samoano , el tahitiano , el paiwan y el malgache . Presenta estrechos vínculos con varias lenguas austronesias del norte de Luzón y tiene cierto grado de inteligibilidad mutua con el idioma balangao y ciertos dialectos orientales del bontoc . [7]
El pueblo ilocano utilizó históricamente un sistema de escritura indígena conocido como kur-itan . Ha habido propuestas para recuperar esta escritura incorporando su enseñanza en escuelas públicas y privadas en Ilocos Norte e Ilocos Sur , donde se habla predominantemente ilocano. [8]
El iloco (ilocano), como todas las lenguas filipinas, pertenece a la familia de lenguas austronesias, que se cree que se originó en Taiwán . [9] [10] Constituye su propia rama dentro de la subfamilia cordillerana filipina y es hablado como primera lengua por aproximadamente siete millones de personas. [3]
El ilocano tiene dialectos distintos , entre ellos el amianan (norteño), el abagatan (sureño) y el montañés (cordillerano), cada uno de los cuales se caracteriza por una pronunciación, un acento y diferencias léxicas únicos. A pesar de estas variaciones, los hablantes generalmente pueden entenderse entre sí durante las conversaciones, aunque las diferencias en el acento y la pronunciación pueden ocasionalmente dar lugar a malentendidos.
Como lengua franca del norte de Luzón y de varias áreas de Luzón central, el ilocano también lo hablan como segunda lengua más de dos millones de personas, incluidos hablantes nativos de ibanag , ivatan , pangasinan , sambal y otras lenguas regionales. [2]
El idioma ilocano se habla principalmente en la región de Ilocos, las islas Babuyan , la región administrativa de la Cordillera , el valle de Cagayán y las partes norte y oeste de Luzón central . [11] [12] [13] [14] También se habla en Batanes , partes de Mindoro y Palawan , y áreas dispersas en Mindanao , particularmente en la región de Soccsksargen. [15] A nivel internacional, se habla en los Estados Unidos, con las mayores concentraciones en Hawái y California , [16] así como en Canadá . [17] En Hawái, el 17% de los que hablan un idioma no inglés en casa hablan ilocano, lo que lo convierte en el idioma no inglés más hablado en el estado. [18]
En septiembre de 2012, la provincia de La Unión se convirtió en la primera en Filipinas en aprobar una ordenanza que reconocía el ilocano (iloko) como idioma provincial oficial, junto con el filipino y el inglés. Esta ordenanza tiene como objetivo proteger y revitalizar el idioma ilocano, aunque en La Unión también se hablan otros idiomas, como el pangasinan , el kankanaey y el ibaloi . [19] [4]
El alfabeto ilocano moderno consta de 29 letras: [20]
Aa, Bb, Cc, Dd, Ee, Ff, Gg, Hh, Ii, Jj, Kk, Ll, LLll, Mm, Nn, Ññ, NGng, Oo, Pp, Qq, Rr, Ss, Tt, Uu, Vv, Ww, Xx, Yy y Zz
Antes de la llegada de los europeos, los ilocanos de todas las clases sociales escribían en un sistema silábico conocido como baybayin . Utilizaban un sistema denominado abugida o alfa-silabario, similar a las escrituras tagalo y pangasinán , en las que cada carácter representaba una secuencia de consonante-vocal o CV. Sin embargo, la versión ilocana fue la primera en designar las consonantes de coda con una marca diacrítica (una cruz o virama ), que se muestra en la Doctrina Cristiana de 1621, una de las primeras publicaciones ilocanas que se conservan. Antes de la incorporación del virama, los escritores no tenían forma de designar las consonantes de coda. El lector, por otro lado, tenía que adivinar si una consonante que no sucedía a una vocal se leía o no, ya que no se escribía. Los apóstrofos vocálicos se intercambian entre e o i , y o o u . Por ello, las vocales e e i son intercambiables, y las letras o y u , por ejemplo, tendera y tindira ('dependiente').
En los últimos tiempos se han utilizado dos sistemas: el sistema español y el sistema tagalo. En el sistema español las palabras de origen español conservan su ortografía, mientras que las palabras nativas se ajustan a las reglas ortográficas españolas. La mayoría de las generaciones anteriores de ilocanos utilizan el sistema español.
En el sistema alfabético basado en el tagalo hay más correspondencia entre fonemas y letras, lo que refleja mejor la pronunciación real de la palabra. [a] Las letras ng constituyen un dígrafo y cuentan como una sola letra, después de n en la alfabetización. Como resultado, numo ('humildad') aparece antes de ngalngal ('masticar') en los diccionarios más nuevos. Las palabras de origen extranjero, sobre todo las del español, necesitan ser cambiadas en la ortografía para reflejar mejor la fonología ilocana. Las palabras de origen inglés pueden o no ajustarse a esta ortografía. Un excelente ejemplo que utiliza este sistema es la revista semanal Bannawag .
Las siguientes son dos versiones del Padrenuestro. La de la izquierda está escrita con ortografía basada en el español, mientras que la de la derecha utiliza el sistema basado en el tagalo.
Notas
Con la implementación por parte de los españoles del Sistema de Educación Bilingüe de 1897, el ilocano, junto con las otras siete lenguas principales (aquellas que tienen al menos un millón de hablantes), fue permitido ser utilizado como medio de instrucción hasta el segundo grado. Es reconocido por la Comisión de la Lengua Filipina como uno de los idiomas principales de Filipinas . [21] Constitucionalmente, el ilocano es una lengua oficial auxiliar en las regiones donde se habla y sirve como medio auxiliar de instrucción en las mismas. [22]
En 2009, el Departamento de Educación instituyó la Orden Departamental No. 74, s. 2009, que estipulaba que se implementaría una "educación multilingüe basada en la lengua materna". En 2012, la Orden Departamental No. 16, s. 2012 estipuló que el sistema multilingüe basado en la lengua materna se implementaría desde el jardín de infantes hasta el tercer grado a partir del año escolar 2012-2013. [23] El ilocano se utiliza en las escuelas públicas, principalmente en la región de Ilocos y las cordilleras. Es el principal medio de instrucción desde el jardín de infantes hasta el tercer grado (excepto las asignaturas de filipino e inglés) y también es una asignatura separada desde el primer grado hasta el tercer grado. A partir de entonces, se introducen el inglés y el filipino como medios de instrucción.
La literatura ilocana es un reflejo vibrante del rico patrimonio cultural y la historia del pueblo ilocano, cuyos orígenes se remontan a su pasado animista. Abarca un profundo trasfondo de mitología, folclore y superstición, todos ellos arraigados en una tradición de historia oral moldeada por la evolución cultural. Las narraciones clave incluyen mitos de la creación con figuras como Aran, Angalo y Namarsua, el Creador, junto con cuentos de espíritus benévolos y malévolos que son parte integral de la cosmovisión ilocana.
La literatura ilocana, moldeada por siglos de interacción con diversas influencias, abarca una amplia gama de formas literarias, entre ellas poesía épica, cuentos populares, proverbios, acertijos, documentos religiosos y canciones. Los temas centrales incluyen la resiliencia, la lealtad familiar, el honor y una profunda conexión con los reinos natural y espiritual.
Los antiguos poetas ilocanos articulaban sus expresiones a través de canciones populares y de guerra, así como del dallot , un poema largo improvisado y cantado de manera melódica. Una obra significativa dentro de esta tradición literaria es la epopeya Biag ni Lam-ang (La vida de Lam-ang), que se erige como una de las pocas narrativas indígenas que han sobrevivido a la influencia colonial. Si bien ha asimilado elementos extranjeros con el tiempo, sigue encarnando valores esenciales como el coraje, la lealtad y la importancia de los vínculos familiares y ancestrales.
La cultura ilocano se celebra aún más a través de rituales de vida, festividades y tradiciones orales , expresadas en canciones ( kankanta ), danzas ( salsala ), poemas ( dandaniw ), proverbios ( pagsasao ) y duelos literarios ( bucanegan ). Estas ricas formas literarias no sólo preservan la identidad ilocano sino que también demuestran su adaptabilidad dentro del cambiante panorama cultural filipino.
Durante el régimen español, la poesía ilocana estuvo fuertemente influenciada por las formas literarias españolas, y los primeros poemas ilocanos escritos se basaron en gran medida en romances traducidos del español por Francisco López . En 1621, López publicó la Doctrina Cristiana , el primer libro impreso en ilocano , que marcó un hito significativo en la documentación de la literatura ilocana. El autor del siglo XVII Pedro Bucaneg , conocido por su colaboración con López en la Doctrina , es celebrado como el " Padre de la poesía y la literatura ilocanas ", a quien se le atribuye la composición de la epopeya Biag ni Lam-ang ("Vida de Lam-ang"). Este poema, que narra las extraordinarias aventuras del héroe ilocano Lam-ang, encapsula los valores fundamentales del pueblo ilocano, como el coraje, la lealtad y el respeto por los lazos familiares y ancestrales. También se puede encontrar un estudio de la poesía iloca en la Gramatica Ilokana , publicada en 1895, que se basa en la obra anterior de López, Arte de la Lengua Iloca , publicada en 1627 pero probablemente escrita antes de 1606.
En el siglo XVIII, los misioneros desempeñaron un papel crucial en la promoción de la alfabetización y la educación religiosa entre la población ilocana mediante la publicación de textos tanto religiosos como seculares, incluido el Sumario de las Indulgencias de la Santa Correa del padre Jacinto Rivera y una traducción de los sermones de San Vicente Ferrer del padre Antonio Mejía. El siglo XIX fue testigo del ascenso de Leona Florentino , quien ha sido reconocida como la " Poetisa Nacional de Filipinas ", aunque su poesía sentimental recibió críticas de los lectores modernos por falta de profundidad y estructura.
A principios del siglo XX surgieron notables escritores ilocanos como Manuel Arguilla , cuya prosa capturó de manera efectiva los aspectos únicos de la cultura ilocana durante su época como héroe guerrillero de la Segunda Guerra Mundial. Carlos Bulosan surgió como otra figura destacada, con su novela América está en el corazón celebrada como una obra significativa en el canon literario filipino-estadounidense. Otros escritores distinguidos de este período incluyen a F. Sionil Jose, conocido por sus sagas épicas ambientadas en Pangasinan, e Isabelo de los Reyes , quien jugó un papel fundamental en la preservación y publicación de obras literarias ilocanas, incluido el texto más antiguo conocido de Biag ni Lam-ang .
Si bien no existe una dialectología oficial del ilocano, los dialectos generalmente aceptados del ilocano son dos, que se diferencian solo por la forma en que se pronuncia la letra e . En el dialecto amianan (norte), existen solo cinco vocales, mientras que el dialecto abagatan (sur), más antiguo, emplea seis.
Las vocales reduplicadas no se pronuncian juntas, sino por separado con una oclusión glotal intermedia:
La letra en negrita es la representación gráfica (escrita) de la vocal.
Para una mejor representación de la distribución de vocales, consulte la Tabla de vocales del AFI .
La /a/ átona se pronuncia [ɐ] en todas las posiciones excepto en las sílabas finales, como madí [mɐˈdi] ('no puede ser'), pero ngiwat ('boca') se pronuncia [ˈŋiwat] . La /a/ átona en las sílabas finales se pronuncia generalmente [ɐ] en los límites de las palabras.
Aunque el sistema de escritura moderno (tagalo) es en gran parte fonético, existen algunas convenciones notables.
En los morfemas nativos , la vocal cerrada posterior redondeada /u/ se escribe de forma diferente según la sílaba. Si la vocal aparece en la última del morfema, se escribe o ; en el resto de los casos, u .
Ejemplo:
Ejemplos como masapulmonto , ' lo conseguirás, lo necesitarás', siguen siendo consistentes. Nótese que masapulmonto es, de hecho, tres morfemas: masapul (base del verbo), -mo (pronombre) y -(n)to (partícula de futuro). Una excepción a esta regla, sin embargo, es laud /la.ʔud/ ('oeste'). Además, u en sílabas tónicas finales puede pronunciarse [o], como [dɐ.ˈnom] para danum ('agua').
Las dos vocales no están muy diferenciadas en las palabras nativas debido a que /o/ era un alófono de /u/ en la historia de la lengua. En palabras de origen extranjero, en particular en español, son fonémicas .
Ejemplo : uso ; oso
A diferencia de u y o , i y e no son alófonos, pero la i en las sílabas tónicas finales de palabras que terminan en consonantes puede ser [ɛ] , como ubíng [ʊ.ˈbɛŋ] ('niño').
Las dos vocales cerradas se convierten en vocales continuas cuando van seguidas de otra vocal. La vocal cerrada posterior redondeada /u/ se convierte en [w] antes de otra vocal; y la vocal cerrada anterior no redondeada /i/ , en [j] .
Ejemplo: kuarta /kwaɾ.ta/ 'dinero'; paria /paɾ.ja/ 'melón amargo'
Además, las consonantes dentales / alveolares se palatalizan antes de /i/ . (Ver Consonantes a continuación).
Las /i/ y /u/ átonas se pronuncian [ɪ] y [ʊ] excepto en las sílabas finales, como pintás ('belleza') [pɪn.ˈtas] y buténg ('miedo') [bʊ.ˈtɛŋ, bʊ.ˈtɯŋ] pero bangir ('otro lado') y parabur ('gracia/bendición') se pronuncian [ˈba.ŋiɾ] y [pɐ.ˈɾa.buɾ] . Las /i/ y /u/ átonas en las sílabas finales se pronuncian principalmente [ɪ] y [ʊ] en los límites de las palabras.
La letra ⟨e⟩ representa dos vocales en los dialectos no nucleares (áreas fuera de las provincias de Ilocos) [ɛ ~ e] en palabras de origen extranjero y [ɯ] en palabras nativas, y solo una en los dialectos nucleares de las provincias de Ilocos, [ɛ ~ e] .
Los diptongos son combinaciones de una vocal y /i/ o /u/. En la ortografía, las vocales secundarias (subyacentes a /i/ o /u/) se escriben con su correspondiente glide, y o w , respectivamente. De todas las combinaciones posibles, solo aparecen /aj/ o /ej/, /iw/, /aw/ y /uj/. En la ortografía , las vocales en secuencia, como uo y ai , no se fusionan en un diptongo, sino que se pronuncian con una oclusión glotal intermedia, por ejemplo, buok 'cabello' /bʊ.ʔok/ y dait 'coser' /da.ʔit/ .
El diptongo /ei/ es una variante de /ai/ en palabras nativas. Otras apariciones se dan en palabras de origen español e inglés. Ejemplos de ello son reyna /ˈɾei.na/ (del español reina , 'reina') y treyner /ˈtɾei.nɛɾ/ ('entrenador'). Los diptongos /oi/ y /ui/ pueden intercambiarse ya que /o/ es un alófono de /u/ en las sílabas finales. Así, apúy ('fuego') puede pronunciarse /ɐ.ˈpoi/ y baboy ('cerdo') puede pronunciarse /ˈba.bui/ .
En cuanto al diptongo /au/ , la regla general es utilizar /aw/ para palabras nativas, mientras que /au/ se utilizará para préstamos del español, como las palabras autoridad, autonomía, automatiko. La misma regla se aplica al diptongo /ai/ .
Todos los fonemas consonánticos excepto /h, ʔ/ pueden ser un inicio de sílaba o coda . El fonema /h/ es un sonido prestado (excepto en la variante negativa haan ) y rara vez aparece en posición de coda. Aunque la palabra española reloj se habría escuchado como [re.loh] , la /h/ final se omite dando como resultado /re.lo/ . Sin embargo, esta palabra también puede haber entrado en el léxico ilocano en un momento lo suficientemente temprano como para que la palabra todavía se pronunciara /re.loʒ/ , con la j pronunciada como en francés , dando como resultado /re.los/ en ilocano. Como resultado, aparecen tanto /re.lo/ como /re.los/ .
La oclusión glotal /ʔ/ no está permitida como coda; solo puede aparecer como inicio. Incluso como inicio, la oclusión glotal desaparece en la afijación. Tomemos, por ejemplo, la raíz aramat [ʔɐ.ɾa.mat] , 'uso'. Cuando se antepone con ag- , la forma esperada es *[ʔɐɡ.ʔɐ.ɾa.mat] . Pero, la forma real es [ʔɐ.ɡɐ.ɾa.mat] ; la oclusión glotal desaparece. En una forma reduplicada, la oclusión glotal regresa y participa en la plantilla, CVC, agar-aramat [ʔɐ.ɡaɾ.ʔɐ.ɾa.mat] . La oclusión glotal /ʔ/ a veces aparece de forma no fonémica en la coda en palabras que terminan en vocal, pero solo antes de una pausa.
Las oclusivas se pronuncian sin aspiración. Cuando aparecen como coda, no se sueltan, por ejemplo, sungbat [sʊŋ.bat̚] 'contestación', 'respuesta'.
Ilokano es una de las lenguas filipinas que está excluida de la alofonía [ɾ] - [d] , ya que /r/ en muchos casos se deriva de un protoaustronesio *R; compárese bago (tagalo) y baró (Ilokano) 'nuevo'.
El idioma tiene marginalmente un trino [r] que se escribe como rr , por ejemplo, serrek [sɯ.ˈrɯk] 'entrar'. El trino [r] es a veces un alófono de [ɾ] en posición inicial de palabra, final de sílaba y posiciones de final de palabra, escrito como ⟨r⟩ simple , por ejemplo, ruar 'afuera' [ ɾwaɾ ] ~ [ rwar ]. Solo se pronuncia flap [ɾ] en afijación y entre límites de palabra, especialmente cuando la palabra que termina en vocal precede a la ⟨r⟩ inicial de palabra . Pero es diferente en nombres propios de origen extranjero, principalmente español, como Serrano , que se pronuncia correctamente [sɛ.ˈrano] . Algunos hablantes, sin embargo, pronuncian Serrano como [sɛ.ˈɾano] .
La colocación del acento primario es léxica en ilocano. Esto da como resultado pares mínimos como /ˈkaː.jo/ ('madera') y /ka.ˈjo/ ('tú' (plural o educado)) o /ˈkiː.ta/ ('clase, tipo, clase') y /ki.ˈta/ ('ver'). En ilocano escrito, el lector debe confiar en el contexto, de ahí ⟨kayo⟩ y ⟨kita⟩ . El acento primario puede recaer solo en la penúltima o la última de la raíz, como se vio en los ejemplos anteriores.
Si bien el acento es impredecible en ilocano, hay patrones notables que pueden determinar dónde caerá el acento dependiendo de las estructuras de la penúltima, la última y el origen de la palabra. [2]
El estrés secundario ocurre en los siguientes entornos:
La longitud de la vocal coincide con las sílabas tónicas (primarias o secundarias) y sólo en las sílabas abiertas, excepto en las última, por ejemplo, /'ka:.jo/ 'árbol' versus /ka.'jo/ (pronombre ergativo de segunda persona del plural).
Como el acento primario sólo puede recaer en la penúltima o en la última , la sufijación provoca un desplazamiento del acento una sílaba hacia la derecha, por lo que la vocal de las penúltimas abiertas resultantes se alarga.
El ilocano se caracteriza por una estructura con predicado inicial. Los verbos y adjetivos aparecen en la primera posición de la oración y luego sigue el resto de la oración.
El ilocano utiliza una lista muy compleja de afijos (prefijos, sufijos, infijos y enclíticos ) y reduplicaciones para indicar una amplia gama de categorías gramaticales. Aprender raíces simples y los afijos correspondientes ayuda mucho a formar oraciones cohesivas. [25]
La acreción extranjera proviene en gran parte del español , seguido del inglés y de un poco de acreción mucho más antigua del hokkien ( min nan ), el árabe y el sánscrito . [26] [27] [28]
Ilokano muestra una distinción televisiva .
El ilocano utiliza dos sistemas numéricos, uno nativo y otro derivado del español.
El ilocano utiliza una mezcla de números nativos y españoles. Tradicionalmente, los números ilocanos se utilizan para las cantidades y los números españoles para la hora, los días y las referencias. Ejemplos:
Español :
Ilocano :
Los días de la semana están tomados directamente del español.
Al igual que los días de la semana, los nombres de los meses provienen del español.
Los nombres de las unidades de tiempo son nativos o derivados del español. Las primeras entradas de la siguiente tabla son nativas; las segundas entradas son derivadas del español.
Para mencionar el tiempo, los ilocanos usan una mezcla de español e ilocano:
También cabe destacar el yo-yo , probablemente llamado así por la palabra ilocano yóyo . [29]
