La Abadía de San Víctor de París , también conocida como Abadía Real y Escuela de San Víctor , fue una abadía cercana a París , Francia . Sus orígenes están relacionados con la decisión de Guillermo de Champeaux , el archidiácono de París, de retirarse a una pequeña ermita cerca de París en 1108. Asumió la vida, la vocación y las observancias de los Canónigos Regulares , y su nueva comunidad siguió la Regla Agustiniana .
Guillermo era famoso por su enseñanza y muchos de sus discípulos, entre ellos Pedro Abelardo , lo siguieron hasta su ermita y lo convencieron de retomar su labor docente. Guillermo fue nombrado obispo de Châlons-sur-Marne en 1113 y fue sucedido en su ermita de San Víctor por Gilduin , quien promovió vigorosamente la orden canónica y su nueva abadía.
Gracias a las generosas donaciones de papas, reyes, reinas y nobles, la abadía de San Víctor pronto estuvo ricamente dotada. Muchas casas de canónigos regulares cayeron bajo su influencia y fueron reformadas bajo su dirección, entre ellas la abadía de Santa Genoveva (París), la abadía de Wigmore en Herefordshire, San Agustín ( Bristol ), Santa Catalina ( Waterford ), Santo Tomás ( Dublín ) y San Pietro ad Aram ( Nápoles ). [1] El rey Luis VIII mencionó no menos de cuarenta abadías de la Orden de San Víctor en su testamento, y dejó 4.000 libras para que se dividieran equitativamente entre ellas, y todas sus joyas para la construcción de la iglesia de la abadía en París. Antes de que la abadía cumpliera 160 años, varios cardenales y al menos ocho abades importantes habían sido producidos entre sus miembros.
Las tradiciones de Guillermo de Champeaux se transmitieron y la abadía se convirtió en un centro de devoción y aprendizaje, atrayendo a estudiantes, eruditos e intelectuales famosos, entre ellos Hugo de San Víctor , Pedro Lombardo y Thomas Becket . De hecho, la escuela de San Víctor , junto con las escuelas de Santa Genoveva y Notre-Dame de París , fue la cuna de la Universidad de París .
Fue hacia 1108 cuando Guillermo de Champeaux se retiró de la enseñanza con algunos discípulos en una ermita (o cella) abandonada cerca de una capilla dedicada a San Víctor, al pie de la Montaña Santa Genoveva (la abadía permaneció fuera de los muros del recinto construido por Felipe Augusto a finales del siglo XII).
En 1113, cuando Guillermo fue elegido obispo de Chalons-sur-Marne, Luis VI transformó el pequeño retiro en una abadía que fue ricamente dotada al año siguiente. El Papa inauguró la fundación.
El sucesor de Guillermo fue el prior Gilduin, discípulo más querido de Guillermo y confesor del rey. Nacido en París, fue abad entre 1113 y 1155. Es muy probable que durante su abadía se hayan compuesto las costumbres de San Víctor en el Liber Ordinis Sancti Victoris, siguiendo un ascetismo riguroso, donde prevalecían el silencio y el trabajo manual. [2]
En 1148, la abadía adquirió el colegio de Santa Genoveva.
La abadía pasó por momentos difíciles y en los siglos XVII y principios del XVIII se la identificó con el movimiento jansenista . Fue disuelta y destruida durante la Revolución Francesa .
El emplazamiento de la antigua abadía está hoy ocupado en gran parte por las universidades París VI y VII y por el Museo y el Jardín de las Plantas. El nombre sobrevive en una calle vecina.
Los Victorinos son una de las congregaciones más ilustres del siglo XII en cuanto a cosmopolitismo e intelectualidad. Gracias a Hugo y a sus enseñanzas integrales, la escuela adquirió una dimensión universalista que los Victorinos defendieron contra quienes querían "desgarrar y desgarrar todo el cuerpo y que, por un juicio perverso, eligen arbitrariamente lo que les place".
Saint-Victor se convirtió en un lugar de retiro popular para Bernardo de Claraval y Thomas Becket (1118-1170), y los obispos de París tenían allí un apartamento. El claustro se convirtió en una escuela pública de teología y artes liberales, una especie de monasterio-universidad al que asistieron el filósofo Abelardo y Pedro Lombardo, autor de las famosas Sentencias (Libri Quattuor Sententiarum).
La abadía poseía una rica biblioteca abierta al público. En la sala de consulta se guardaban los manuscritos. Pero había otros bienes: los manuscritos litúrgicos se conservaban para el coro, otros cerca del refectorio, para leerlos en voz alta en la enfermería a los enfermos y moribundos, y otros constituían una doble reserva a cargo del bibliotecario (armarius). Una parte de la biblioteca estaba formada por un grupo de libros (minores) que los canónigos o estudiantes podían tomar prestados durante largos periodos (concessi).
La enseñanza de la actividad abacial [3] favoreció el desarrollo de los fondos bibliotecarios. La abadía, ricamente dotada, se llenaba con adquisiciones o copias procedentes de otros lugares: el scriptorium parece no haber estado muy desarrollado. Las dotaciones también enriquecieron la colección. Además, los documentos encontrados a la muerte de un victorino (los sermones, por ejemplo) se recopilaban y almacenaban en la biblioteca.
En Gargantúa y Pantagruel de Rabelais , hay referencias satíricas a la biblioteca de San Víctor (Capítulo VII.6).
El scriptorium de Saint-Victor ha sido sin duda la causa de la experiencia de glosar textos de la Sagrada Escritura mediante la disposición en columnas, "disposición formal enteramente única"; el texto bíblico en el centro y los comentarios en el exterior. Parece ser una influencia de origen italiano en lo que se refiere a su decoración.
Los maestros principales e icónicos de esta erudita abadía siguen siendo Hugo y Ricardo de San Víctor. El primero es reconocido como el verdadero fundador de la escuela, abad de 1125-1140, erudito, filósofo, místico y maestro completo, cuyo libro De sacramentis christianae fidei (1136-1141) es la síntesis teológica más importante antes de Santo Tomás de Aquino escolástico . El segundo, Ricardo de San Víctor, es considerado el fundador del misticismo medieval.
Las filosofías desarrolladas por estos Victorinos tenían como objetivo dar un apoyo racional a lo místico, con la ayuda de la gracia divina, la iluminación o los principios innatos de la verdad del alma. Uno de los objetivos de todos los Victorinos era promover la vida espiritual.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Abbey of Saint-Victor". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
48°50′45″N 2°21′23″E / 48.84583, -2.35639