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Iglesia de San Jorge (Lod)

La Iglesia de San Jorge ( árabe : كنيسة القديس جيورجوس o كنيسة مار جريس , hebreo : כנסיית גאורגיוס הקדוש קוטל הדרקון , "Iglesia de San Jorge, matador del dragón") [1] en la ciudad de Lod es una iglesia ortodoxa griega que contiene un sarcófago venerado como tumba del mártir cristiano San Jorge del siglo IV .

La iglesia se encuentra junto a la Gran Mezquita de Lod . [2] El edificio de la iglesia se basa en la iglesia parcialmente reconstruida del período de las Cruzadas , [1] que a su vez se había construido sobre parte de los restos y la huella de su predecesora del período bizantino. [3]

Vista, alrededor de 1920.

Historia

Plano comentado de la Mezquita-Iglesia, basado en un diagrama de Charles Clermont-Ganneau

Establecimiento bizantino

La iglesia de San Jorge fue fundada por primera vez en Lod por los bizantinos y estuvo en pie entre los siglos V y VII. [3] Probablemente tenía forma de basílica cuyas tres naves terminaban en el extremo este en ábsides semicirculares. [3] Además de la iglesia principal, el complejo también contenía una segunda iglesia, más pequeña, justo al suroeste de esta. [3] El sitio cristiano fue destruido en 614 por los sasánidas durante la guerra que los llevó a conquistar Jerusalén .

La basílica bizantina pudo haber tenido sólo un ábside con dos pastoforias (cámaras) irregulares [ aclaración necesaria ] . [4]

Catedral de las Cruzadas

Iglesia original de los cruzados

Los cruzados establecieron su catedral en el mismo lugar que la iglesia bizantina principal, reutilizando parte de su mampostería superviviente y teniendo las mismas medidas internas de 47 metros de este a oeste y 24 metros de norte a sur. [3] La basílica de tres naves también terminaba en tres ábsides semicirculares, con el segundo de los cinco tramos formando el crucero. [3] En 1177, un destacamento del ejército de Saladino atacó la ciudad y los habitantes sobrevivieron refugiándose en el tejado de la iglesia fortificada, lo que parece indicar que en ese momento tenía un techo de piedra. [3]

Después de reconquistar la tierra de los cruzados tras la batalla de Hattin de 1187, Saladino hizo demoler la catedral de Lida y el castillo de Ramle en 1191. [ 3] El territorio alrededor de Lida cambió de manos repetidamente durante las siguientes ocho décadas, y el estado de la iglesia durante este tiempo no está claramente documentado, sin nada que respalde la idea de que fue reconstruida por Ricardo Corazón de León . [3] Parece que los ortodoxos griegos continuaron utilizando la parte oriental aún en pie de la iglesia, con el coro y la tumba de San Jorge, posiblemente junto con los edificios más pequeños al suroeste de la catedral en ruinas. [3] En 1266, Lida cayó ante el sultán mameluco Baibars . [3] Clermont-Ganneau especuló que los materiales francos presentes en uso secundario en el cercano Puente Jindas (1273) fueron tomados de la parte demolida de la iglesia de Lydda, [3] lo que Adrian Boas ve como parte de la costumbre mameluca más amplia de marcar el triunfo sobre los cristianos reciclando su mampostería para sus propias construcciones. [5]

Mezquita mameluca

Durante el período mameluco, la parte occidental en ruinas de la iglesia de las Cruzadas se convirtió en una mezquita congregacional , cuya primera mención data de principios del siglo XV. [3] Los restos de la basílica bizantina más pequeña al suroeste de la iglesia principal, incluido su ábside, se incorporaron a la sala de oración de la mezquita; [3] hoy en día, un pilar que una vez estuvo en la nave de la basílica permanece dentro de la sala de oración de la mezquita con una inscripción en griego. [3]

La fachada norte del edificio de la mezquita da al patio ( sahn ) y aprovecha el muro sur de la iglesia de los cruzados. El techo de la mezquita es abovedado y tiene forma de cruz. En el lado oriental de la sala de oración se conservan los restos de un ábside bizantino. Debajo de la mezquita [ aclaración necesaria ] hay salas subterráneas, construidas por los cruzados y utilizadas como depósitos para la iglesia y los residentes de la ciudad. La mezquita y el minarete fueron mencionados por Felix Fabri en la década de 1480:

“El resto de la iglesia ha sido separado del coro por un muro, y han convertido esa parte en una hermosa mezquita en honor de Mahoma, y ​​la han adornado con una alta torre. La puerta estaba frente a nosotros, de modo que podíamos ver el patio de la mezquita y la mezquita misma, y ​​era como el Paraíso por su limpieza y belleza”. [6]

Iglesia del siglo XIX

Dibujo del lugar antes de la reconstrucción por Charles William Meredith van de Velde

La actual iglesia de San Jorge ocupa únicamente la esquina noreste del emplazamiento original. Durante la segunda mitad del siglo XIX, el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén recibió permiso de las autoridades otomanas para construir una iglesia en el lugar de las ruinas medievales. La iglesia del siglo XIX se construyó sobre los restos de la estructura de las Cruzadas del siglo XII, ocupando el extremo este de su nave y el pasillo norte, de los que sobreviven los dos ábsides correspondientes. [3]

Las autoridades otomanas estipularon que parte del terreno de la iglesia se incorporara al patio de la mezquita. [7] La ​​parte sur de la iglesia de los cruzados dictó la forma del patio de la mezquita. [3]

La cripta de la iglesia contiene un sarcófago [1] venerado como tumba simbólica de San Jorge. [2]

Galería

Sitio combinado

Bibliografía

Véase también

Referencias

  1. ^ abc «Excursiones en Terra Santa». Ciberspot franciscano. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012. Consultado el 22 de febrero de 2007 .
  2. ^ ab Collins, M. (2018). San Jorge y los dragones: la creación de la identidad inglesa. Fonthill Media. pp. 406-408 [principalmente 408] . Consultado el 9 de julio de 2022. En Lod y en Al-Khadr, los santuarios de San Jorge consisten en un solo sitio donde se ha construido una iglesia junto a una mezquita.
  3. ^ abcdefghijklmnopq Pringle, D. (1998). "Lydda (núms. 137-8)". Las Iglesias del Reino Cruzado de Jerusalén. vol. II: LZ (excluido Tiro). Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 0-521-39037-0. Recuperado el 22 de diciembre de 2022 .(págs. 9 y siguientes, véase 9-15)
  4. ^ Margalit, S., "Las iglesias bi-apsideles en Palestina, Jordania, Siria, Líbano y Chipre", Liber Annuus 40 (1990): 321-334, pls. 45-48.
  5. ^ Boas, Adrian J. (19 de octubre de 2020). Sobre un santo, un dragón, una iglesia, un puente, un gato, una rata y una declaración. Consultado el 21 de diciembre de 2022.
  6. ^ Félix Fabri, pág. 257
  7. ^ Mauss, Christophe-Edouard (1892). "L'Église de Saint-Jérémie à Abou-Gosch (Emmaüs de Saint Luc et Castellum de Vespasien) con une étude sur le stade au temps de Saint Luc et de Flavius ​​Josèphe". Revista Arqueológica . 19 . E. Leroux: 223–71. JSTOR  41729389. En 1870, el wali de Damas y el cónsul general de Francia en Beyrouth se reunieron en Jerusalén para regular un différend grave que s'était élevé entre el consulado francés y la municipalidad, a la suite de l'envahissement du couvent de Sión por los agentes de la autoridad local. L'affaire une fois réglée, les deux commissaires repartirent pour Jaffa et s'arrêtèrent à Lydda afin d'examiner una question, depuis longtemps colgantee entre les Grecs et les Latins, et related à la propriété des ruines de l'église Saint-Georges . Les Grecs soutenaient que les ruines de Lydda remontainent au Vie siècle, époque à laquelle une première église dediee a saint Georges fut edifiée à Lydda. Les Latins appuyaient leurs revendications sur ce fait que les ruines de Lydda ne pouvaient, historiquement, remonter plus haut que l'époque des Croisades. Pour éclairer sa religion, le commissaire français no [?] descendre à Lydda, et de lui donner notre avis sur l'é [?] bable [?] de la construcción de la iglesia contestada. L'étude des ruines a démontré qu'il existe à Lydda fices [edifice?] absolutamente distinto dont le plus ancien, conver quée à una époque indéterminée, peut être attribué au ainsi que le démontre la forme de sures profils et qui sont encore visibles . Ce serait donc à cette mosquée qu'on pourrait appliquer la dition [?] conservée par les Grecs d'une église Saint-George sous l'empereur Justinien... Reconstruite encore une fois dans la deuxième moitié du XIIe siècle en dehors de V [l'?] ancienne église, la cathédrale de Lydda fut renversée par ordre de Saladin après la chute du royaume franc. Ce sont les ruines de cette dernière église qui ont été adjugées au clergé grec, en 1870, par le commissaire ottoman. Quant à l'edifice byzantin, qui n'avait été qu'en partie détruit à l'approche des Croisés, il fut converti en mosquee. La cour aux ablutions fut prise aux dépens de l'église du XIIe siècle, et le minaret construit dans l'angle nord-ouest de l'église byzantine... Après leur prise de possion, en 1870, les Grecs de Lydda s' empressèrent d'englober les ruines dans une bâtisse nouvelle, qui, por le fait, constituye una cinquième reconstrucción de l'église Saint-Georges. L'église du Vie siècle est donc encore debout, en partie: c'est la mosquée. A chacune des demolitions, on respect the partie orientale du monument, probablemente parce qu'elle était la plus difficile à renverser.

Enlaces externos

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