El kâte es una lengua papú hablada por unas 6.000 personas en el distrito de Finschhafen de la provincia de Morobe , Papúa Nueva Guinea . Forma parte de la rama finisterre-huon de la familia lingüística transneoguineana (McElhanon 1975, Ross 2005). La Iglesia Evangélica Luterana de Papúa Nueva Guinea la adoptó para la enseñanza y el trabajo misionero entre hablantes de lenguas papúes a principios del siglo XX y en un momento dado llegó a contar con 80.000 hablantes como segunda lengua.
El nombre Kâte significa "bosque", un epíteto para los habitantes del interior de la punta de la península de Huon, con excepción de los que viven a lo largo del río Mape (Flierl y Strauss 1977). Los habitantes de la costa del sur, que en su mayoría hablan jabêm, reciben el nombre de hâwec "mar" y los del norte, que hablan momare y migabac, reciben el nombre de sopâc "hierba". Se trata de nombres geográficos, no lingüísticos. Los glosónimos indígenas se refieren a unidades lingüísticas más pequeñas que pueden denominarse dialectos. McElhanon (1974: 16) identifica cinco dialectos en el momento del primer contacto misionero en 1886, cada uno de los cuales recibe su nombre según la forma en que pronuncian una palabra o frase común.
El wana y el wemo son casi idénticos, pero difieren considerablemente del mâgobineng y el wamorâ, hasta tal punto que se podría considerar que son tres lenguas estrechamente relacionadas. El parec fue probablemente un dialecto de transición entre el wemo y el wamorâ. Los dialectos kâte formaron una cadena con los dialectos mape vecinos. Todos los dialectos de la cadena están siendo reemplazados por el wemo (Suter 2014: 19).
Kâte distingue seis vocales. La vocal posterior â (que representa /ɔ/) [2] suena como la vocal del inglés británico law o saw (Pilhofer 1933: 14). La longitud no es distintiva.
La oclusión glotal, escrita -c , sólo aparece después de una vocal y Pilhofer la describe primero como una característica vocálica que distingue, por ejemplo, bo 'caña de azúcar' de boc 'muy' y si 'siembra' de sic 'caldo'. Sin embargo, McElhanon (1974) señala que la oclusión glotal final es apenas fonémica en el dialecto wemo, pero corresponde a una variedad más amplia de consonantes finales de sílaba en las lenguas huon occidentales ( -p, -t, -k, -m, -n, -ŋ ), que se neutralizan (a -c, -ŋ ) en las lenguas huon orientales, incluido el kâte. Pilhofer (1933) escribe la solapa lateral con una l , pero Schneuker (1962) y Flierl y Strauss (1977) la escriben con una r .
Según Pilhofer (1933), las fricativas f y w son ambas labiodentales, pero bilabiales, según Flierl y Strauss (1977). La z y la ʒ alveopalatales son africadas, [ts] y [dz] respectivamente, pero por lo demás siguen el mismo patrón que las oclusivas, excepto que la z sólo aparece entre vocales, mientras que la ʒ aparece al principio del morfema (Flierl y Strauss 1977: xv). Tanto Pilhofer (1933: 15) como Flierl y Strauss (1977) describen las labiovelares q y ɋ como coarticuladas y liberadas simultáneamente [kp] y [gb], respectivamente. (La letra ɋ es una q rizada con cola en forma de gancho que no se puede reproducir correctamente si no aparece en las fuentes del sistema).
A diferencia de los pronombres en la mayoría de las lenguas papúes, los pronombres libres de Kâte distinguen entre inclusivos y exclusivos en la primera persona, probablemente debido a la influencia austronesia . Sin embargo, esta distinción no se mantiene en los afijos pronominales. La tabla de pronombres libres es de Pilhofer (1933: 51-52). Los pronombres personales solo se utilizan para referirse a seres animados. Los demostrativos se utilizan para referirse a seres inanimados.
Al igual que los sustantivos, los pronombres libres pueden aparecer en posiciones de sujeto u objeto en cláusulas, aunque la forma más larga de los pronombres singulares ( noni, goki, eki ) solo puede aparecer en posición de sujeto (Schneuker 1962: 28). Al igual que los sustantivos, los pronombres libres también pueden aparecer con afijos direccionales y posposiciones que marcan el caso, como en no-raonec 'de mí', go-raopec 'hacia ti', nâhe-hec 'con él y conmigo', jaŋe tâmiric 'sin ellos'. Las formas entre paréntesis que terminan en -c son "pronombres enfáticos" y se pueden agregar a los pronombres regulares, como en go gahac 'tú mismo' o jahe jahac 'ellos mismos'.
Los pronombres libres también se pueden añadir a los sustantivos para indicar
Un pronombre libre correferente con el sustantivo principal frecuentemente marca el final de una cláusula relativa y la reanudación de la oración matriz, como en:
ŋic
hombre
Monda-o
De lunes a viernes
ware-wec
Ven - 3SG.FPST
mi
3SG
ʒira
aquí
mi
no
para-wec
dormir - 3SG .FPST
"El hombre que vino el lunes no se quedó aquí" (Schneuker 1962: 31-32)
Kâte tiene dos tipos de genitivos pronominales : sufijos posesivos en sustantivos y pronombres libres prepuestos con el sufijo -re después de vocales finales o -ne después de formas terminadas en -c (oclusiva glotal) (Pilhofer 1933: 54-57; Schneuker 1962: 27-32 ). Este último sufijo se parece al invariable -ne que convierte los sustantivos en adjetivos, como en opâ 'agua' > opâ-ne 'acuoso', hulili 'arco iris' > hulili-ne 'de color arcoíris', hâmoc 'muerte' > hâmoc-ne 'muerto', o fiuc 'robo' > fiuc-ne 'ladrón' (Pilhofer 1933: 49). Ejemplos de pronombres posesivos prepuestos incluyen no-re fic 'mi casa'; no nahac-ne fic 'mi propia casa'; e-re hâmu 'su palma de coco'; jaŋe-re wiak 'su preocupación/asunto' (Schneuker 1962: 28).
Los sufijos de objeto directo ( acusativo ) se colocan entre las raíces verbales y los sufijos que marcan el sujeto. Las raíces verbales simples al final de vocal se añaden obligatoriamente con -c antes de los sufijos acusativos, excepto cuando el sufijo de objeto de la tercera persona del singular es cero. Compárese mamac-zi hone-c-gu-wec 'padre me vio' con mamac-zi hone-wec 'padre lo vio'. (Pilhofer 1933: 38-43; Schneuker 1962: 29-30)
Naru
chica
mi
3SG
ŋokac
mujer
Jajajaja
dos
bafi-c-jofa-wec.
ayuda- c - 3DU .ACC - 3SG .FPST
«La muchacha ayudó a dos mujeres» (Schneuker 1962: 30).
Los sufijos de objeto indirecto ( dativo ) se sitúan entre las raíces verbales dativas y los sufijos que marcan el sujeto (Pilhofer 1933: 40-43; Schneuker 1962: 30).
Neŋgoc-ge-zi
madre- 2SG - ERG
nânâ
alimento
estación de baware-wec
espera-ven- 2SG . DAT - 3SG . FPST
¿a mí?
Q
¿Te trajo tu madre algo de comer? (Schneuker 1962: 31)
Cada verbo independiente finito se sufija para mostrar el tiempo y la persona gramatical del sujeto. Hay cinco formas de tiempo: presente , pasado cercano , pasado lejano, futuro cercano y futuro lejano . Los sujetos animados se marcan para tres personas (1.ª, 2.ª, 3.ª) y tres números (singular, dual, plural), aunque se utilizan los mismos sufijos para la 2.ª y la 3.ª persona dual y plural. Los sujetos inanimados solo se marcan como 3.ª persona del singular. El aspecto durativo se puede transmitir añadiendo -e- antes del marcador de tiempo presente o -ju- antes del marcador de tiempo pasado cercano. Se pueden señalar dos modos exhortativos restando -mu final del sufijo de tiempo futuro cercano (para provocar respuestas más inmediatas) o sustituyendo un conjunto diferente pero similar de marcadores de sujeto final (para provocar respuestas a largo plazo). (Pilhofer 1933: 26-32)
Kâte muestra la morfología verbal canónica de referencia de cambio ( SR ). Los verbos dependientes de coordenadas (cláusula medial) no se marcan por tiempo (o modo), sino solo por si sus acciones son secuenciales, simultáneas o durativas en relación con el siguiente verbo en la cadena de cláusulas SR. Si el sujeto es el mismo ( SS ) que el del siguiente verbo, su persona y número no se marcan. Los verbos se sufijan para persona y número solo cuando su sujeto cambia ( DS ). Un verbo dependiente puede marcarse tanto para Durativo como Simultáneo si su duración se extiende lo suficiente como para superponerse con el comienzo del evento descrito por la siguiente cláusula. (Pilhofer 1933: 35-36) Los ejemplos provienen de Schneuker (1962).
Hata-o
en camino
Ra-Huc
ir - SIM.SS
hombre
serpiente
moc
uno
hone-po.
ver- 1SG . FPST
“Iba por el camino y vi una serpiente” (1962: 98)
Azada
lluvia
él-yo
golpe- SEQ . 3SG
gie
trabajar
behe-mbeneŋ.
abandonar- 1PL . PST
“Dejábamos de trabajar cuando llovía” (1962: 115)
Ir
2SG
gie-o
trabajar en
ju-haŋ-tec
estancia- SIM - 2SG
neŋgoc-ge-zi
madre- 2SG - ERG
material-jec.
Ven -3SG . PST
«Tu madre vino mientras estabas trabajando.» (1962: 105)
Azada
lluvia
él-ku-yo
golpe- DUR - 3SG
hata
camino
sâqore-wec.
Go.Bad - 3SG.FPST
“Llovió mucho tiempo y el camino quedó hecho un desastre” (1962: 123)
Woŋec
esperar
ŋe-ku-ha-pe
morada- DUR - SIM - 1SG
Fisio-mbiŋ.
Llegar - 3SG.FPST
«Después de haber esperado mucho tiempo, apareció.» (1933: 36)
Se puede añadir una pequeña clase de afijos intensificadores adverbiales antes de los sufijos flexivos finales (Pilhofer 1933: 81-82). Algunos ejemplos son -fâre- 'todos, juntos'; -jâmbâŋke- 'verdaderamente'; -hâmo- 'bien, completamente'; saricke- 'bien, hábilmente'; sanaŋke- 'firmemente, permanentemente'; -(b)ipie- 'inútilmente, en vano'. A continuación se ofrecen ejemplos de oraciones de Schneuker (1962: 154-158).
No
1SG
motec
chico
jaza-fâre-pac
Cuéntalo todo - 1SG . PST
"Se lo dije a todos los chicos."
Motec
chico
Año nuevo
3PL
mamasiri
jugar
e-jâmbâŋke-mbiŋ
hacer-verdaderamente - 3PL .FPST
'Los chicos realmente jugaron'.
Nânâ
alimento
mi
no
ʒâ-hâmo-kac
cocinar bien - 3SG .PRES
"La comida no está bien cocinada."
Ficción
casa
kecʒi-zi
esto- ERG
ŋe-sanaŋke-ocmu
último-permanente- 3SG . FUT
'Esta casa durará para siempre.'
Soŋaŋ-zi
anciano- ERG
Dâŋ
palabra
mu-ipie-wec
Hablar en vano - 3SG . FPST
«El anciano habló en vano.»
A continuación se presentan algunos reflejos Kâte (dialecto Wemo) del proto-Trans-Nueva Guinea propuestos por Pawley (2012): [4]
