El ainu (アイヌ・イタㇰ , ainu-itak ), o más precisamente el ainu de Hokkaido ( en japonés :北海道アイヌ語), es una lengua hablada por unos pocos miembros ancianos del pueblo ainu en la isla de Hokkaido , en el norte de Japón . Es miembro de la familia de lenguas ainu , considerada a su vez una familia de lenguas aislada sin consenso académico sobre su origen. Está clasificada como En Peligro Crítico por el Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro de la UNESCO .
Hasta el siglo XX, las lenguas ainu (el ainu de Hokkaido y los ahora extintos ainu de Kuril y ainu de Sakhalin ) se hablaban en toda Hokkaido, la mitad sur de la isla de Sakhalin y por un pequeño número de personas en las islas Kuriles . Debido a la política de colonización empleada por el gobierno japonés, el número de hablantes de ainu de Hokkaido disminuyó durante el siglo XX y ahora está moribundo . Un número muy bajo de personas mayores todavía habla el idioma con fluidez, aunque se están haciendo intentos para revivirlo.
Según la UNESCO , el ainu es una lengua en peligro de extinción , [4] con pocos hablantes nativos entre los aproximadamente 30.000 ainu del país, [5] un número que puede ser mayor debido a una tasa potencialmente baja de autoidentificación como ainu dentro de la población étnica ainu del país. [6] El conocimiento de la lengua, que ha estado en peligro desde antes de la década de 1960, ha disminuido constantemente desde entonces; en 2011 [actualizar], se informó que solo 304 personas en Japón entendían la lengua ainu en cierta medida. [6] A partir de 2016 [actualizar], Ethnologue ha clasificado al ainu como clase 8b, "casi extinto". [7]
En 2017, el gobierno de Hokkaido realizó una encuesta sobre la vida del pueblo ainu, en la que participaron unas 671 personas. [8] Los participantes eran aquellos que se creía que eran descendientes de ainu o que se unieron a familias ainu por matrimonio o adopción. [8] El tema de la encuesta incluía el idioma ainu y, con respecto a la fluidez, el 0,7% de los participantes respondió que "podrían tener una conversación" en el idioma ainu, el 3,4% respondió que "podrían tener una conversación un poco", el 44,6% respondió que "no podrían tener una conversación pero tendrían un poco de conocimiento del idioma ainu" y el 48,1% respondió que "no podrían tener una conversación o entender el idioma escuchando". [8]
La encuesta se realizó en 2006 y 2013, y al compararlas con la de 2017, se observaron tendencias notables: el porcentaje de personas que respondieron que "sería capaz de mantener una conversación en lengua ainu" disminuyó en el grupo de 60 años, pero aumentó en el grupo de 30 años. Sin embargo, en general hubo pocos cambios. [8]
El gobierno japonés tomó la decisión de reconocer al ainu como lengua indígena en junio de 2008. [9] [4] El gobierno japonés aprobó y sancionó un proyecto de ley que reconoce oficialmente la indigeneidad del pueblo ainu en 2019. [10] [11]
El 12 de julio de 2020, el gobierno japonés inauguró el Museo Nacional Ainu en Shiraoi , Hokkaido . [12] Forma parte de las tres instituciones llamadas Upopoy (que significa 'cantar en un grupo grande' en el idioma ainu) junto al Parque Nacional Ainu y un sitio conmemorativo en un terreno elevado en el lado este del lago Poroto (ポロト湖) donde se celebran servicios ainu. Su director, Masahiro Nomoto, dice que "Uno de nuestros principales objetivos es preservar y revivir el idioma, ya que este es uno de los elementos más amenazados de la cultura ainu ". [13]
Desde entonces, los anuncios en algunas rutas de autobús en Hokkaido se pueden escuchar en ainu, la Agencia de Asuntos Culturales está realizando esfuerzos para archivar grabaciones de habla ainu y existe un popular canal educativo en YouTube que enseña ainu conversacional. [14]
Aunque estas medidas han sido elogiadas por tomar medidas para proteger la lengua y la cultura ainu, el museo y los esfuerzos gubernamentales relacionados han sido criticados por no reconocer la historia de discriminación japonesa contra el pueblo ainu y por la negativa del gobierno a disculparse por las malas acciones pasadas contra los ainu. [11] [15]
Las sílabas ainu son (C)V(C); tienen una vocal obligatoria y un inicio de sílaba y una coda opcionales que consisten en una consonante. Hay pocos grupos consonánticos .
Hay cinco vocales en ainu:
Las obstruyentes /p t ts~tʃ k/ pueden sonorizarse [b d dz~dʒ ɡ] entre vocales y después de nasales. /t͡s/ puede escucharse como [ t͡ʃ ] en variación libre entre hablantes. Tanto /ti/ como /tsi/ se realizan como [t͡ʃi] , y /s/ se convierte en [ ʃ ] antes de /i/ y al final de sílabas. /h/ se escucha como [ ɸ ] cuando ocurre antes de /u/ . /n/ se escucha como [ ŋ ] cuando está antes de /k/ , así como en posición final. Una oclusión glotal [ ʔ ] a menudo se inserta al principio de las palabras, antes de una vocal acentuada, pero no es fonémica.
El idioma ainu también tiene un sistema de acento tonal . Por lo general, las palabras que contienen afijos tienen un tono alto en una sílaba de la raíz. Por lo general, este acento recae en la primera sílaba si es larga (tiene una consonante final o un diptongo) y, en caso contrario, en la segunda sílaba, aunque existen excepciones a esta generalización.
Tipológicamente , el ainu es similar en el orden de las palabras (y algunos aspectos de la fonología) al japonés .
El ainu tiene un orden de palabras canónico de sujeto, objeto, verbo [ 16] y utiliza posposiciones en lugar de preposiciones . Los sustantivos pueden agruparse para modificarse entre sí; la cabeza va al final. Los verbos, que son inherentemente transitivos o intransitivos, aceptan varios afijos derivativos . El ainu no tiene género gramatical . Los plurales se indican con un sufijo. [16]
El ainu clásico, la lengua de los yukar , es polisintético , con incorporación de sustantivos y adverbios; esto se reduce considerablemente en el lenguaje coloquial moderno.
Los aplicativos se pueden usar en ainu para colocar sustantivos en roles dativo , instrumental , comitativo , locativo , alativo o ablativo . Además de los sustantivos independientes, estos roles se pueden asignar a sustantivos incorporados, y dicho uso de aplicativos es de hecho obligatorio para incorporar sustantivos oblicuos . Al igual que la incorporación, los aplicativos se han vuelto menos comunes en el idioma moderno.
El ainu tiene una clase cerrada de verbos plurales , y algunos de ellos son supletivos .
El ainu tiene un sistema de afijos verbales (que se muestran a continuación) que marcan la concordancia entre persona y caso. Los casos específicos que se marcan difieren según la persona: la primera persona del singular se marca en nominativo-acusativo , la primera persona del plural y la indefinida (o "cuarta") se marca en tripartito , y la segunda persona del singular y del plural y la tercera persona se marca en forma directa o "neutral" (es decir, los afijos no difieren según el caso). [17] [18]
¡Vaya!
Ku-itak-kun
1SG -hablar
"Hablé." [19]
¡Vaya!
E-mail.
2SG -hablar
Usted (SG) habló.' [19]
¡¡¡Muy bien!!!
Es una.
hablar
"Él habló." [19]
クアニ
Kuani
I
¡Vaya!
¡Qué sorpresa!
1SG -hablar
"Hablé." [19]
アィヌ
Aynu
persona
Bueno.
es.
venir
'Vino una persona.' [19]
ポン
Pon
pequeño
Cola de caballo
turesi
hermana
El
que
también
Por favor.
Hijo.
morir
(Español:)
(Ishikari)
«La hermana pequeña también murió.» [19]
¡Vaya!
Ae-koyki-ku.
1SG - 2SG -matar
(Adorable)
(Itadori)
"Te mato." [19]
金田一
Kindaichi
Kindaichi
Yo
tono
jefe
ニㇱパ
nispa
Señor
¡Vaya!
Ku-nukar.
1SG -ver
(Ishikari)
"Conocí al señor Kindaichi" [19]
カムィ
Camuflaje
oso
ウンマ
umma
caballo
¡Vaya!
rayo.
matar
«Un oso mató a un caballo.» [19]
El idioma ainu se escribe en una versión modificada del silabario japonés katakana , aunque es posible que las palabras y nombres tomados del japonés se escriban en kanji (por ejemplo, "teléfono móvil" se puede escribirケイタイデンワo携帯電話). También se utiliza un alfabeto basado en el latín . The Ainu Times publica en ambos. En la ortografía latina , /ts/ se escribe c y /j/ se escribe y ; la oclusión glotal, [ʔ] , que solo aparece inicialmente antes de las vocales acentuadas, no se escribe. Otros fonemas utilizan el mismo carácter que la transcripción AFI dada anteriormente. Se utiliza un signo igual (=) para marcar los límites de los morfemas , como después de un prefijo. Su acento tonal se denota por acento agudo en la escritura latina (p. ej., á ). Esto no suele denotarse en katakana.
El reverendo John Batchelor fue un misionero inglés que vivió entre los ainu, los estudió y publicó muchas obras sobre el idioma ainu. [20] [21] Batchelor escribió extensamente, tanto obras sobre el idioma ainu como obras en ainu mismo. Fue el primero en escribir en ainu y usar un sistema de escritura para ello. [22] Las traducciones de Batchelor de varios libros de la Biblia se publicaron a partir de 1887, y su traducción del Nuevo Testamento fue publicada en Yokohama en 1897 por un comité conjunto de la British and Foreign Bible Society , la American Bible Society y la National Bible Society of Scotland . Otros libros escritos en ainu incluyen diccionarios, una gramática y libros sobre la cultura y el idioma ainu.
Existe un estándar Unicode para un conjunto de katakana extendido ( Katakana Phonetic Extensions ) para transliterar el idioma ainu y otros idiomas escritos con katakana. [23] Estos caracteres se utilizan para escribir consonantes finales y sonidos que no se pueden expresar utilizando katakana convencional. Los katakana extendidos se basan en el katakana regular y son de menor tamaño o tienen un handakuten . Como pocas fuentes aún admiten estas extensiones, existen soluciones alternativas para muchos de los caracteres, como usar una fuente más pequeña con el katakana regularク ku para producirクpara representar el pequeño glifo katakana separado ㇰ ku utilizado como enアイヌイタㇰ ( Ainu itak ).
Esta es una lista de caracteres katakana especiales utilizados en la transcripción del idioma ainu. La mayoría de los caracteres pertenecen al conjunto extendido de caracteres katakana, aunque algunos se han utilizado históricamente en japonés, [ cita requerida ] y, por lo tanto, forman parte del conjunto principal de caracteres katakana. Varios caracteres propuestos anteriormente no se han agregado a Unicode, ya que se pueden representar como una secuencia de dos puntos de código existentes.
La [ ɪ ] final se escribe y en latín, ィ minúscula en katakana. La [ ʊ ] final se escribe w en latín, ゥ minúscula en katakana.イ y ウ grandes se utilizan si hay un límite de morfema con イ y ウ en el encabezado del morfema. [ae] se escribe ae , アエ o アェ.
Dado que la regla anterior se utiliza sistemáticamente, algunas combinaciones de katakana tienen sonidos diferentes del japonés convencional.
Los ainu tienen una rica tradición oral de sagas heroicas llamadas yukar , que conservan una serie de arcaísmos gramaticales y léxicos. Los yukar se memorizaban y se contaban en reuniones y ceremonias que a menudo duraban horas o incluso días. Los ainu también tienen otra forma de narración de uso frecuente llamada uepeker , que se utilizaba en los mismos contextos.
Nunca ha existido una forma escrita nativa de la lengua ainu; por lo tanto, el pueblo ainu tradicionalmente dependía de la memorización y la comunicación oral para transmitir su literatura a la siguiente generación. [24] La literatura ainu incluye no ficción, como su historia y "aventuras de caza", y ficción, como historias sobre avatares espirituales, magia, [25] mitos y héroes. [24]
La literatura oral de las lenguas ainu ha sido estudiada principalmente por investigadores japoneses y europeos; [26] así, la literatura ainu ha sido transcrita utilizando sistemas de escritura como el katakana japonés (comúnmente usado para textos en lenguas extranjeras) y el alfabeto latino , y documentada en las lenguas de los propios investigadores. [27] Un destacado investigador de las lenguas ainu es Bronisław Piłsudski , un antropólogo polaco que vivió en Sakhalin de 1886 a 1905, [26] y que publicó "Materiales para el estudio de la lengua y el folclore ainu" en 1912. [28] Además, Piłsudski hizo grabaciones de audio de 1902 a 1903, lo que se cree que es el primer intento de hacerlo en la historia del estudio de la literatura oral ainu. [26] El lingüista japonés Kyosuke Kindaichi también es famoso por su trabajo sobre la literatura oral de las lenguas ainu, [26] y por su publicación Ainu monogatari: tsuketari Ainugo taii oyobi goi (あいぬ物語: つけたりあいぬご たいい およびご) en 1913. [29]
Muchos de los hablantes de ainu perdieron la lengua con la llegada de la colonización japonesa, que comenzó formalmente con el establecimiento de la Oficina de Colonización de Hokkaido en 1869. Los funcionarios japoneses consideraron que la asimilación de los ainu era un componente crítico del proyecto de colonización de Hokkaido y desarrollaron políticas diseñadas para desalentar o eliminar el uso de la lengua, las prácticas culturales y los modos de vida tradicionales de los ainu. [30] [31] La asimilación incluyó la explotación de la tierra ainu, la mercantilización de su cultura y la colocación de los niños ainu en escuelas donde solo aprendían japonés. [30] [31] [32]
Más recientemente, el gobierno japonés ha reconocido al pueblo ainu como población indígena. A partir de 1997, se les concedieron derechos indígenas en virtud de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI) sobre su cultura, su patrimonio y su lengua. [30] [31] [33]
La Ley de Promoción Cultural Ainu de 1997 creó la Fundación para la Investigación y Promoción de la Cultura Ainu (FRPAC). Esta fundación se encarga de la enseñanza del idioma y promueve el aprendizaje del idioma ainu mediante la formación de instructores, clases avanzadas de idioma y la creación y desarrollo de materiales lingüísticos. [33]
En general, es difícil encontrar a los ainu porque tienden a ocultar su identidad como tales, especialmente entre las generaciones más jóvenes. Dos tercios de los jóvenes ainu no saben que son ainu. [5] Además, como a los estudiantes ainu se les prohibía enérgicamente hablar su idioma en la escuela, [34] la revitalización del idioma ainu ha sido un desafío.
A pesar de esto, hay un movimiento activo para revitalizar el idioma, principalmente en Hokkaido pero también en otros lugares como Kanto . [4] La literatura oral ainu ha sido documentada tanto con la esperanza de salvaguardarla para las generaciones futuras, como para usarla como una herramienta de enseñanza para los estudiantes de idiomas. [35] A partir de 1987, la Asociación Ainu de Hokkaido , con aproximadamente 500 miembros, [4] comenzó a albergar 14 clases de idioma ainu, cursos de capacitación de instructores de idioma ainu y la Iniciativa de aprendizaje familiar ainu [5] y ha publicado materiales instructivos sobre el idioma, incluido un libro de texto. [35] Además, los lingüistas de Yamato enseñan ainu y capacitan a los estudiantes para que se conviertan en instructores de ainu en la universidad. [5] A pesar de estos esfuerzos, en 2011 [actualizar]el idioma ainu aún no se enseñaba como materia en ninguna escuela secundaria en Japón. [4]
Debido a la Ley de Promoción Cultural Ainu de 1997, los diccionarios ainu se transformaron y se convirtieron en herramientas para mejorar la comunicación y preservar los registros de la lengua ainu con el fin de revitalizar la lengua y promover la cultura. [36] Esta ley tenía como objetivo promover, difundir y defender las tradiciones culturales ainu. [6] Sin embargo, el problema principal con esta ley fue que ni una sola persona ainu fue incluida en las reuniones de "expertos" antes de la aprobación de la ley, y como resultado de esto no se mencionó la educación lingüística y cómo debería llevarse a cabo. [6] El enfoque en este punto estaba en la revitalización de la cultura ainu en lugar de la revitalización de la lengua ainu.
A partir de 2011, ha habido un número creciente de estudiantes de una segunda lengua, especialmente en Hokkaido, en gran parte debido a los esfuerzos pioneros del difunto folclorista ainu, activista y ex miembro de la Dieta Shigeru Kayano , él mismo un hablante nativo, quien abrió por primera vez una escuela de idioma ainu en 1987 financiada por Ainu Kyokai . [6] La Asociación Ainu de Hokkaido es el principal defensor de la cultura ainu en Hokkaido. [4] Se han realizado clases de idioma ainu en algunas áreas de Japón y un pequeño número de jóvenes están aprendiendo ainu. También se han realizado esfuerzos para producir materiales accesibles en la web para ainu conversacional porque la mayoría de la documentación del idioma ainu se centró en la grabación de cuentos populares. [37] El idioma ainu también ha estado en los medios; El primer programa de radio ainu se llamó FM Pipaushi , [38] que se ha estado ejecutando desde 2001 junto con lecciones de radio de 15 minutos de idioma ainu financiadas por FRPAC, [39] y el periódico The Ainu Times se estableció desde 1997. [6] En 2016, STVradio Broadcasting transmitió un curso de radio para presentar el idioma ainu. El curso puso grandes esfuerzos en promover el idioma, creando 4 libros de texto en cada temporada durante todo el año. [40]
Además, el idioma ainu se ha visto en dominios públicos como el nombre del complejo comercial outlet, Rera , que significa 'viento', en el área de Minami Chitose y el nombre Pewre , que significa 'joven', en un centro comercial en el área de Chitose . También hay un equipo de baloncesto en Sapporo fundado bajo el nombre de Rera Kamuy Hokkaido , en honor a rera kamuy 'dios del viento' (su nombre actual es Levanga Hokkaido ). [4] El nombre de la conocida revista de moda japonesa Non-no significa 'flor' en ainu.
Otro programa de revitalización de la lengua ainu es Urespa, un programa universitario para educar a personas de alto nivel en la lengua ainu. Se trata de un programa colaborativo y cooperativo para personas que deseen aprender sobre las lenguas ainu. Incluye actuaciones que se centran en los ainu y su lengua, en lugar de utilizar el idioma dominante japonés. [41]
Otra forma de revitalización de la lengua ainu es una competición nacional anual, cuyo tema es la lengua ainu. A menudo se anima a participar en ella a personas de distintos grupos demográficos. Desde 2017, la popularidad de la competición ha aumentado. [42]
El idioma ainu también ha aparecido en el manga y anime Golden Kamuy .
El 15 de febrero de 2019, Japón aprobó un proyecto de ley para reconocer el idioma ainu por primera vez [43] [44] y promulgó la ley el 19 de abril de 2019. [45]
Fuera de Japón, también se han hecho esfuerzos para revivir la cultura y el idioma ainu en otros países, incluidos Australia [46] y Rusia . [47]
En 2019, investigadores de la Sociedad para la Investigación Académica de Ainu (SARC), representantes de la Universidad de Hokkaido y con la ayuda de lingüistas de varias universidades y países colaboraron en la creación de AI Pirika, una IA creada con el objetivo de ayudar con el reconocimiento de voz y servir como interlocutor. [48]
A continuación se muestra un texto de muestra de un cuento popular tradicional ainu, en ainu, japonés e inglés. [49]
En 1877, un joven y trabajador teólogo fue a visitar a los ainu. Se llamaba John Batchelor y era científico y misionero. Llegó a conocer bien a los ainu, estudió su lengua y sus costumbres, se ganó su afecto y siguió siendo su fiel amigo hasta el final de sus días. A Batchelor debemos nuestra más profunda comprensión de los ainu.[Original de la Universidad de California. Digitalizado el 27 de enero de 2009. Longitud: 444 páginas]
John Batchelor se propuso aprender el idioma ainu, que los japoneses nunca se habían molestado en aprender. Compiló laboriosamente un diccionario ainu. Sin ayuda de nadie, convirtió esta lengua hasta entonces hablada en una lengua escrita y él mismo escribió libros en ella.[Original de la Universidad de California. Digitalizado el 16 de octubre de 2007. Longitud: 313 páginas]
