El nacionalismo jemer (o nacionalismo camboyano ) [a] es una forma de nacionalismo que se encuentra en Camboya y que afirma que los jemeres (camboyanos) son una nación y promueve la unidad cultural de la raza jemer (camboyana).
A diferencia de lo ocurrido en Vietnam, el nacionalismo camboyano se mantuvo relativamente tranquilo durante gran parte del gobierno francés, debido principalmente a la menor influencia de la educación, que ayudó a que las tasas de alfabetización se mantuvieran bajas y evitó movimientos nacionalistas como los que tuvieron lugar en Vietnam. Sin embargo, entre la élite camboyana educada en Francia, las ideas occidentales de democracia y autogobierno, así como la restauración francesa de monumentos como Angkor Wat, crearon un sentimiento de orgullo y conciencia del otrora poderoso estatus de Camboya en el pasado. En educación, también hubo un creciente resentimiento entre los estudiantes camboyanos hacia la minoría vietnamita que tenía un estatus más favorecido. En 1936, Son Ngoc Than y Pach Choeun comenzaron a publicar Nagaravatta ( Notre cité ) como un periódico anticolonial en francés y, a veces, antivietnamita. En 1940, comenzaron a desarrollarse pequeños movimientos independentistas, especialmente el Khmer Issarak , entre los camboyanos en Tailandia, que temían que sus acciones hubieran conducido a un castigo si hubieran actuado en su tierra natal. [1]
El budismo camboyano contribuyó decisivamente a fomentar la identidad nacional jemer y el movimiento independentista del siglo XX, lo que condujo a la independencia de Camboya como Estado soberano. [ cita requerida ]
En su intento de separar al pueblo jemer de su lealtad cultural al vecino reino theravada de Siam, los "protectores" franceses alimentaron un sentimiento de identidad jemer haciendo hincapié en los estudios de la lengua jemer y los estudios budistas jemeres. Establecieron escuelas pali en Camboya para evitar que los monjes camboyanos viajaran a Siam para cursar estudios superiores. Estos centros de estudio de la lengua jemer se convirtieron en la cuna del nacionalismo camboyano. [ cita requerida ]
Los dirigentes de los Jemeres Rojos soñaban con revivir el imperio angkoriano de mil años antes, que gobernaba grandes partes de lo que hoy son Tailandia y Vietnam. [ cita requerida ] Esto implicó lanzar ataques militares en el sur de Vietnam en los que miles de aldeanos desarmados fueron masacrados.
Inmediatamente después de la victoria de los Jemeres Rojos en 1975, hubo escaramuzas entre sus tropas y las fuerzas vietnamitas. Muchos incidentes ocurrieron en mayo de 1975. Los camboyanos lanzaron ataques contra las islas vietnamitas de Phú Quốc y Thổ Chu causando la muerte de más de 500 civiles [2] e invadieron las provincias fronterizas vietnamitas. A fines de mayo, casi al mismo tiempo que Estados Unidos lanzó un ataque aéreo contra la refinería de petróleo en Kompong Som , tras el incidente de Mayagüez , las fuerzas vietnamitas tomaron la isla camboyana de Poulo Wai . Según la República de Vietnam , Poulo Wai era parte de Vietnam desde el siglo XVIII y la isla estaba bajo gestión administrativa camboyana en 1939 de acuerdo con las decisiones de los colonos franceses. Vietnam ha reconocido a Poulo Wai como parte de Camboya desde 1976, y el reconocimiento es visto como una señal de buena voluntad por parte de Vietnam para preservar su relación con Camboya. [3]
El mes siguiente, Pol Pot, Nuon Chea e Ieng Sary viajaron en secreto a Hanoi en mayo, donde propusieron un tratado de amistad entre los dos países. A corto plazo, esto logró aliviar las tensiones. [4] Aunque los vietnamitas evacuaron Poulo Wai en agosto, los incidentes continuaron a lo largo de la frontera noreste de Camboya. Por instigación del régimen de Phnom Penh, miles de vietnamitas también fueron expulsados de Camboya.
En mayo, representantes camboyanos y vietnamitas se reunieron en Phnom Penh con el fin de establecer una comisión para resolver los desacuerdos fronterizos. Los vietnamitas se negaron a reconocer la Línea Brévié —la demarcación de las fronteras marítimas entre los dos países que data de la época colonial— y las negociaciones fracasaron. [ cita requerida ]
En 1977, la situación se deterioró rápidamente. Los incidentes se intensificaron a lo largo de todas las fronteras de Camboya. Las fuerzas de los Jemeres Rojos atacaron aldeas en las zonas fronterizas con Tailandia cerca de Aranyaprathet . Los asesinatos brutales de aldeanos tailandeses, incluidos mujeres y niños, fueron la primera evidencia concreta y ampliamente difundida de las atrocidades de los Jemeres Rojos. También hubo incidentes a lo largo de la frontera con Laos . [ cita requerida ]
Aproximadamente al mismo tiempo, las aldeas en las zonas fronterizas de Vietnam sufrieron nuevos ataques. A su vez, Vietnam lanzó ataques aéreos contra Camboya. Del 18 al 30 de abril de 1978, las tropas camboyanas, después de invadir la provincia vietnamita de An Giang , llevaron a cabo la masacre de Ba Chúc, causando 3.157 muertes de civiles en la provincia de Tây Ninh , Vietnam. En septiembre, los combates fronterizos resultaron en hasta 1.000 víctimas civiles vietnamitas. El mes siguiente, los vietnamitas contraatacaron en una campaña que involucró una fuerza de 20.000 efectivos.
Sin embargo, el ministro de defensa vietnamita, el general Võ Nguyên Giáp , subestimó la tenacidad de los Jemeres Rojos y se vio obligado a enviar 58.000 refuerzos adicionales en diciembre. El 6 de enero de 1978, las fuerzas de Giap iniciaron una retirada ordenada del territorio camboyano. Los vietnamitas aparentemente creyeron que habían "dado una lección" a los camboyanos, pero Pol Pot proclamó que se trataba de una "victoria" aún mayor que la del 17 de abril de 1975. Durante varios años, el gobierno vietnamita intentó en vano establecer relaciones pacíficas con el régimen de los Jemeres Rojos, pero los líderes de estos últimos estaban decididos a iniciar una guerra. Detrás de esta aparente locura se encontraba claramente la suposición de que China apoyaría militarmente a los Jemeres Rojos en un conflicto de ese tipo. [ cita requerida ]
Ante la creciente beligerancia de los Jemeres Rojos, los dirigentes vietnamitas decidieron a principios de 1978 apoyar la resistencia interna al régimen de Pol Pot, con el resultado de que la Zona Oriental se convirtió en un foco de insurrección. La histeria bélica alcanzó niveles extraños dentro de Kampuchea Democrática. En mayo de 1978, en vísperas del levantamiento de la Zona Oriental de So Phim , Radio Phnom Penh declaró que si cada soldado camboyano mataba a treinta vietnamitas, sólo se necesitarían dos millones de tropas para eliminar a toda la población vietnamita de 50 millones. Parece que los dirigentes de Phnom Penh estaban dominados por inmensas ambiciones territoriales, es decir, recuperar Kampuchea Krom , la región del delta del Mekong , que consideraban territorio jemer. [ cita requerida ]
Tras la revuelta de mayo, los Jemeres Rojos intensificaron las masacres de vietnamitas y de sus simpatizantes en la zona oriental. En noviembre, Vorn Vet dirigió un fallido golpe de Estado. En territorio vietnamita había decenas de miles de exiliados camboyanos y vietnamitas.
En 2018, Hun Sen y el partido gobernante del Partido Popular de Camboya habían ganado los 125 escaños en la Asamblea Nacional después de su elección en las elecciones generales de Camboya de 2018 para convertirse en la nueva era del gobierno de partido único de toda Camboya como la mayor parte de la antigua Indochina francesa, incluidos Vietnam y Laos, con ambos partidos gobernantes en 1975 comenzando con el Partido Revolucionario Popular Lao y el Partido Comunista de Vietnam para mantener la paz, la seguridad y el desarrollo. Al igual que Camboya, el CPP tiene su nacionalismo jemer que controlaba todo el país y su población con el rey Norodom Sihamoni en Phnom Penh . En junio de 2020, la sede del Partido Popular de Camboya se inauguró oficialmente para toda su generación para todos los ciudadanos camboyanos.
Otra división en la sangha camboyana se puede ver en lo que se ha llamado el movimiento de los "monjes jóvenes", un pequeño grupo de monjes políticamente activos (principalmente Maha Nikaya) que expresan públicamente su oposición al gobierno actual. Los "monjes jóvenes" son principalmente miembros jóvenes del clero, provenientes de templos de Phnom Penh y sus alrededores. A diferencia de los modernistas comprometidos, su interés no es utilizar la autoridad de la sangha para ayudar a los programas de desarrollo social, sino más bien expresar su oposición directa a las políticas gubernamentales y la corrupción. Desde las elecciones de 1993 supervisadas por la ONU, se ha permitido a los monjes votar en Camboya (una medida a la que se oponen algunos monjes de alto rango). Si bien esto no ha dado como resultado ninguna movilización a gran escala de la sangha como fuerza política, ha llevado a algunos monjes jóvenes a participar más en la política parlamentaria. Muchos de estos monjes jóvenes están asociados con la figura de la oposición Sam Rainsy y su partido político, el SRP .
Los miembros del movimiento de monjes jóvenes han participado y organizado manifestaciones públicas en Phnom Penh, con el objetivo de llamar la atención sobre presuntas irregularidades del gobierno. La jerarquía de Maha Nikaya ha condenado esta forma de activismo político, pidiendo la detención de algunos monjes y la expulsión de otros. [5]