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Iccha-shakti

Iccha-shakti ( sánscrito : इच्छाशक्ति , romanizado :  Icchāśakti , lit.  'fuerza de voluntad') es un término sánscrito que se traduce como libre albedrío, deseo, impulso creativo. Funciona como el impulso hacia la manifestación dentro del principio de shakti , el concepto de energía femenina divina. [1] Junto con kriya-shakti (poder de acción) y jnana-shakti (poder de conocimiento), [2] se describe que iccha-shakti constituye los tres aspectos de shakti en el hinduismo , considerado responsable de la evolución del universo en el tantra . [3] En Shaivismo , i ccha-shakti representa uno de los cinco shakti s de Shiva , junto con adi-shakti , parama-shakti , kriya-shakti y jnana-shakti . [4]

Descripción

Se describe a muchas diosas y consortes de deidades hindúes masculinas actuando como su respectiva shakti , [5] a veces especificada como kriya - shakti , como Lakshmi para Vishnu , [6] o su iccha-shakti , como Parvati para Shiva. [7] Para las deidades con múltiples consortes, se designa a una consorte divina y terrenal como la kriya-shakti y la iccha-shakti de la deidad , como Rukmini y Radha para Krishna , [8] y Devasena y Valli para Murugan . [9]

En el Sita Upanishad , las tres formas de Lakshmi, que se dice que son Shri, Bhumi y Nila , se describen como sus tres formas de iccha-shakti , asumidas para la protección de la tierra y que se dice que representan la auspiciosidad, la santidad y el sol, la luna y el fuego respectivamente. [10] [11]

En la filosofía del Yoga , el ida nadi (iccha-shakti) y el pingala nadi (kriya-sakti) cuando están en equilibrio permiten que la energía fluya hacia el sushma nadi ( jnana-shakti ). [ cita necesaria ]

Referencias

  1. ^ Feuerstein, Georg (16 de agosto de 2022). La enciclopedia del yoga y el tantra. Publicaciones Shambhala. pag. 155.ISBN​ 978-1-61180-185-9.
  2. ^ Sherma, Rita D.; Bilimoria, Purushottama (5 de octubre de 2020). Estudios contemplativos e hinduismo: meditación, devoción, oración y adoración. Taylor y Francisco. pag. 131.ISBN​ 978-1-000-19506-4.
  3. ^ Woodroffe, Sir John (1 de enero de 2014). Principios del Tantra: Parte I y II. Motilal Banarsidass. pag. 45.ISBN​ 978-81-7822-454-1.
  4. ^ Stutley, Margaret (9 de abril de 2019). Diccionario ilustrado de iconografía hindú. Routledge. pág. 260. ISBN 978-0-429-62425-4.
  5. ^ Rajan, KV Soundara (1988). El secularismo en el arte indio. Abhinav Publications. pág. 49. ISBN 978-81-7017-245-1.
  6. ^ Hudson, D. Dennis (25 de septiembre de 2008). El cuerpo de Dios: un palacio imperial para Krishna en el Kanchipuram del siglo VIII. Oxford University Press, EE. UU., pág. 474. ISBN 978-0-19-536922-9.
  7. ^ Bhattacharyya, Haridas (1994). Los fundamentos de las religiones vivas: una introducción a la religión comparada. Motilal Banarsidass Publ. p. 240. ISBN 978-81-208-1147-8.
  8. ^ Manring, Rebecca J. (29 de junio de 2011). La luz que se desvanece de Advaita Acarya: tres hagiografías. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 106.ISBN​ 978-0-19-983786-1.
  9. ^ Shulman, David Dean (14 de julio de 2014). Mitos del templo tamil: sacrificio y matrimonio divino en la tradición saiva del sur de la India. Princeton University Press. pág. 282. ISBN 978-1-4008-5692-3.
  10. ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Libros de pingüinos India. pag. 282.ISBN​ 978-0-14-341421-6.
  11. ^ Dalal, Roshen (6 de enero de 2019). Los 108 Upanishads: una introducción. Penguin Random House India Private Limited. pág. 287. ISBN 978-93-5305-377-2.