Los " hunos blancos ", también conocidos como hunas blancos , en iraní como spet xyon y en sánscrito como sveta-huna , eran un subgrupo de los hunas y/o xionitas . A veces se considera a los hunos blancos como sinónimos de los heftalitas, pero es posible que también hayan incluido otras tribus. Son conocidos por su conquista y ocupación histórica del norte de la India , en particular la región del Punjab . [1] [2]
Los "hunos blancos", o heftalitas , fueron mencionados en fuentes escritas bizantinas, indias, chinas, árabe-persas, armenias y otras. A pesar de la abundancia de información, una serie de cuestiones sobre la historia de los estados que formaron son consideradas por los científicos desde puntos de vista diferentes y a menudo opuestos. Los autores bien informados de las crónicas chinas llaman a las regiones del Turquestán Oriental ( Turfan ) la patria de los heftalitas. Según esta información, los heftalitas fueron expulsados de allí como resultado de enfrentamientos con las tribus vecinas de los rouran . Los heftalitas se dividieron en dos grupos: hunos blancos y hunos rojos . Estos últimos deben su nombre a los tocados rojos, la armadura roja y un estandarte rojo. Todavía no está claro si estos grupos eran tribus diferentes que formaban parte de una confederación, o si eran variedades étnicas que formaban parte de una única unión tribal. Los heftalitas eran un pueblo de habla iraní . Su lengua pertenecía al grupo iraní oriental, pero era algo diferente de la de otros pueblos de habla iraní. En las posesiones de Tocaristán , la lengua oficial del estado de los heftalitas era el bactriano . Los títulos bactrianos se leen en las leyendas de las monedas heftalitas. La escritura heftalita se desarrolló sobre la base del kushán , aunque han sobrevivido pocos ejemplos. Estos incluyen una inscripción en un fragmento de Zangtepe, un grafiti de Karzdepe e inscripciones de Afrasiab . [3]
Las fuentes latinas y sirias denominan a los quionitas , kidaritas (kushans) y heftalitas como hunos blancos. También incluían a los cadusios que vivían en Nusaybin . Considerando la identidad de los caspios con los cadusios, los cadusios de Nusaybin, así como los quionitas y los heftalitas, pueden considerarse los sucesores de los cadusios hircanios o caspios, correspondientes a los alanos y sarir o alanos y rus en Munajim-bashy. Por lo tanto, los "hunos caucásicos", que no se confunden con los hunos y se identifican con " maskut ", o "massa-hunos", pueden correlacionarse con los hircanios, que estaban relacionados con las colonias militares y comerciales en el Cáucaso. [4]
Las tribus heftalitas se mencionan en Asia Central, principalmente en el Transcaspio y en los tramos superiores del Amu Daria , por autores de habla árabe y persa bajo el nombre de Haital ( Tabari , Masudi , Ferdowsi , etc.). Los historiadores armenios mencionaron repetidamente a los heftalitas, transcribiendo su nombre como Idalyan, Idal o Haital. Ghazar Parpetsi (finales del siglo V) usa el término Heptal para su designación; Miguel de Siria (siglo IX) usa Tedal y Tedaltzi. Markwart también señaló el término armenio katisk - Cadusii , como uno de los nombres de los heftalitas. [5]
Es necesario señalar que Markwart también asocia con los hunos blancos a los muchas veces recordados Cadiseni - Katisk de fuentes armenias. Estos Cadusii, o Cadiseni, ocuparon la provincia persa de Herat . Inicialmente, Markwart dudó si considerarlos quionitas o heftalitas, pero en su obra los clasificó como estos últimos. El escritor sirio Isaac de Antioquía , escribiendo alrededor del 400 d. C., mencionó que el qudishaye [ aclaración necesaria ] está cerca de Nusaybin. Nöldeke los consideró parientes de los kurdos , con quienes, en su opinión, tenían muchas similitudes. En los fragmentos supervivientes de Juan de Antioquía , hay una indicación de que los Cadusii se contaban entre los hunos. [6]