Horno (poema)

El « Horno » ( en griego antiguo : Κάμινος , Kaminos ), o « Alfareros » ( Κεραμεῖς , Kerameis ), es un poema hexámetro de 23 versos que se atribuyó a Homero o Hesíodo durante la antigüedad, pero que los estudiosos modernos no consideran obra de ninguno de los dos poetas. ^[1] El poema constituye una súplica a Atenea para que conceda el éxito a ciertos alfareros anónimos si pagan por la canción del poeta, seguida de una serie de maldiciones que se ejecutarán si no le reembolsan el dinero. ^[2] Se ha incluido entre los Epigramas de Homero, como epigrama XIV. ^[3]

Paternidad literaria

Aunque el "Horno" está impreso entre los fragmentos hesiódicos, ^[4] hay pocas razones para suponer que se le atribuyera ampliamente a Hesíodo. ^[5] Al hablar de una palabra para "cesta" conocida como κάναστρον ( kanastron ), Pollux cita el tercer verso del poema, llamándolo los "Alfareros" y dando una atribución tentativa a Hesíodo: ^[6]

Los demás testigos del poema pertenecen todos a la tradición biográfica homérica , y parece que el «Horno» fue compuesto durante el siglo VI o V a. C. como parte de una obra perdida sobre Homero que es anterior a los textos supervivientes. ^[8] Según la pseudoherodoteana Vida de Homero , el gran bardo estaba viajando por el Mediterráneo oriental y desembarcó en la isla de Samos . ^[9] Mientras estaba allí se encontró con un grupo de alfareros que, conscientes de su fama, le ofrecieron a Homero algunas de sus mercancías y todo lo que tuvieran a mano si cantaba para ellos. En respuesta, Homero cantó el «Horno». ^[10]

Sinopsis

El poema se abre con un doble discurso dirigido a Atenea y al público del poeta:

A continuación se describe la posible tutela de la diosa: haría que las tazas y platos del alfarero estuvieran bien ennegrecidos y bien cocidos, y se aseguraría de que estas mercancías se vendieran a un precio justo y en gran cantidad en el mercado, lo que generaría grandes beneficios para los alfareros (versos 3-6). Si el poeta no obtiene los beneficios prometidos, amenaza con «invocar a todos los duendes del horno, el Destructor y el Destructor, el Que Arde, el Que Sacude y el Que No Coce, que hacen mucho daño a esta artesanía [la cerámica]». ^[12] Una vez que estos duendes han confundido el horno y han comenzado a desperdiciar las mercancías, se amenaza con un daño mitológico: Circe vendrá y dañará a los alfareros con sus drogas, y Quirón conducirá a una hueste de centauros para destruir el horno y las artesanías por igual (versos 15-20). El poema termina con el poeta imaginándose a sí mismo disfrutando de la destrucción y ofrece una última maldición:

Ediciones y traducciones seleccionadas

Ediciones críticas

Allen, TW (1912), Ópera de Homero. Tomo V: Hymni, Cyclus, Fragmenta, Margites, Batrachomyomachia, Vitae , Oxford, ISBN 0-19-814534-9{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).
Merkelbach, R.; West, ML (1967), Fragmentos de Hesiodea , Oxford, ISBN 0-19-814171-8{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).

Traducciones

Evelyn-White, HG (1936), Hesíodo, los himnos homéricos y Homerica, Loeb Classical Library , vol. 57 (3.ª ed. rev.), Cambridge, MA, ISBN 978-0-674-99063-0{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(El enlace es a la primera edición de 1914.)
West, ML (2003), Himnos homéricos, apócrifos homéricos, Vidas de Homero , Loeb Classical Library , vol. 496, Cambridge, MA, ISBN 978-0-674-99606-9{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).

Notas

^ Cingano (2009, págs. 92-5).
^ La mayoría (2006, pág. lxiii)
^ Hesíodo; Homero; Evelyn-White, Hugh G. (Hugh Gerard), d. 1924 Hesíodo, los himnos homéricos y Homerica Londres: W. Heinemann; Nueva York: Putnam p.473-5
^ Como fr. 302 en Merkelbach & West (1967).
^ Cingano (2009, pág. 94).
^ Pólux, Onomasticon 10.85
↑ El texto y la traducción del verso citado son de West (2003, pp. 392-3). Los manuscritos de Pollux ofrecen περανθεῖεν ( perantheien ), "acabado", donde Pseudo-Herodoto tiene μελανθεῖεν ( melantheien ), "volverse negro"; la Suda ofrece otra variante: μαρανθεῖεν ( marantheien ), "ser secado"; cf. Merkelbach y West (1967, p. 155).
^ Oeste (2003, pág. 304).
^ Sal.-Heródoto 32 Oeste.
^ Un relato similar lo da la Suda s.v. Ὅμηρος (ο 251), aunque el orden de los acontecimientos que se encuentra en Pseudo-Herodoto ha sido alterado, y el encuentro de Homero con los alfareros sigue a su estancia en Quíos , antes del viaje a Samos.
^ Trad. West (2003, págs. 391-3).
^ "Horno" 9-10, trad. Oeste (2003, p. 393) ( Σύντριβ' ὁμῶς Σμάραγόν τε καὶ Ἄσβολον ἠδὲ Σαβάκτην | Ὠμόδαμόν θ ', ὃς τῆιδε τέχνηι κακὰ πολλὰ πορίζει· ).
^ "Kiln" 21–3, trad. de West (2003, pág. 393).

Bibliografía

Montanari, F.; Rengakos, A.; Tsagalis, C. (2009), El compañero de Brill de Hesíodo , Leiden, ISBN 978-9004-17840-3{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).
- Cingano, E., "The Hesiodic Corpus", en Montanari, Rengakos & Tsagalis (2009), págs. 91-130 .
Most, GW (2006), Hesíodo: Teogonía, Trabajos y días, Testimonia , Loeb Classical Library, vol. 57, Cambridge, MA, ISBN 978-0-674-99622-9{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).