Jesús y el joven rico (también llamado Jesús y el gobernante rico ) es un episodio de la vida de Jesús relatado en el Evangelio de Mateo 19:16-30, el Evangelio de Marcos 10:17-31 y el Evangelio de Lucas 18:18-30 en el Nuevo Testamento . Trata sobre la vida eterna [1] [2] y el mundo venidero . [3]
En Mateo, Marcos y Lucas, la discusión se desarrolla en el período en el que Jesús ejerció su ministerio en Perea , al este del río Jordán . En Mateo, un joven rico le pregunta a Jesús qué acciones traen vida eterna. Primero, Jesús le aconseja al hombre que obedezca los mandamientos. Cuando el hombre responde que ya los observa y le pregunta qué más puede hacer, Jesús agrega:
Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo . Luego ven y sígueme. [4]
Lucas tiene un episodio similar y afirma que:
Al oír esto, se puso muy triste, porque era muy rico. Jesús lo miró fijamente y dijo: «¡Qué difícil es para los ricos entrar en el reino de los cielos! Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de los cielos». [5]
El Evangelio de los Nazarenos, que no es canónico , es prácticamente idéntico al Evangelio de Mateo , pero una de las diferencias es una ampliación de este relato: dice:
El otro rico le dijo: «Maestro, ¿qué bien haré para vivir?» Él le respondió: «Hombre, cumple la ley y los profetas». Él le respondió: «Ya los he cumplido». Le dijo: «Ve, vende todo lo que tienes y repártelo entre los pobres, y ven y sígueme». Pero el rico se puso a rascarse la cabeza, y no le gustó. El Señor le dijo: «¿Cómo puedes decir: "He cumplido la ley y los profetas"? Si en la ley está escrito: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", y mira que muchos de tus hermanos, hijos de Abraham, están cubiertos de estiércol, muriendo de hambre, y tu casa está llena de muchos bienes, y de allí no sale nada para ellos». Y volviéndose, dijo a su discípulo Simón, que estaba sentado junto a él: «Simón, hijo de Juan, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos». [6]
Este acontecimiento relaciona el término «vida eterna» con la entrada en el Reino de Dios . [7] El relato comienza con una pregunta a Jesús sobre la vida eterna, y Jesús luego se refiere a la entrada en el Reino de Dios en el mismo contexto. [7] [8] El joven rico fue el contexto en el que el Papa Juan Pablo II sacó a relucir la ley moral cristiana en el capítulo 1 de su carta encíclica de 1993 Veritatis splendor . [9]
Aunque las instrucciones de Jesús al joven rico suelen interpretarse como supererogatorias para los cristianos, Dietrich Bonhoeffer sostiene que esta interpretación acepta lo que él llama "gracia barata", rebajando el estándar de la enseñanza cristiana:
La diferencia entre nosotros y el joven rico es que a él no se le permitió consolar sus remordimientos diciendo: “No importa lo que diga Jesús, todavía puedo aferrarme a mis riquezas, pero con un espíritu de desapego interior. A pesar de mi incompetencia, puedo consolarme con el pensamiento de que Dios me ha perdonado mis pecados y puedo tener comunión con Cristo en la fe”. Pero no, se fue triste. Como no quiso obedecer, no pudo creer. En esto el joven fue completamente honesto. Se alejó de Jesús y, de hecho, esta honestidad tenía más promesas que cualquier aparente comunión con Jesús basada en la desobediencia. [10]
Por otra parte, los teólogos dispensacionalistas distinguen entre el Evangelio del Reino y el Evangelio de la Gracia que se enseña en las iglesias dispensacionalistas hoy en día para evitar conflictos con la doctrina que afirma que la salvación es “por gracia por medio de la fe”, articulada en Efesios 2:8-9. [11]
En las otras referencias dice:
La decisión del joven gobernante no fue acertada. Si hubiera seguido fielmente a Jesús, podría haber recibido lo que buscaba: la vida eterna. No se nos dice qué le ocurrió a aquel joven. Sin embargo, sabemos que unas cuatro décadas después, los ejércitos romanos devastaron Jerusalén y gran parte de Judea. Muchos judíos perdieron sus riquezas y su vida. En contraste con el joven gobernante, el apóstol Pedro y otros discípulos tomaron una buena decisión: “dejaron todas las cosas” y siguieron a Jesús. ¡Cuánto los benefició esa decisión! Jesús les dijo que recibirían mucho más de lo que habían dejado atrás. Además, heredarían la vida eterna. Fue una decisión de la que no tuvieron que arrepentirse más tarde (Mateo 19:27–29). [12]
Justus Knecht reflexiona sobre este pasaje y escribe: «El joven había guardado los mandamientos desde su juventud, y sin embargo no se sentía satisfecho. Quería hacer más de lo que se le mandaba o de lo que era absolutamente necesario; en otras palabras, quería alcanzar un estado más alto de perfección. Nuestro Señor, al ver esto, le dio este consejo: «Si quieres ser perfecto, hazte voluntariamente pobre y sígueme». No hay deseo más noble ni más agradable a Dios que el deseo de perfección; y cuando nuestro Señor miró al joven, lo amó por este anhelo de su alma». Knecht continúa diciendo que, lamentablemente, el joven «resistió a la amable invitación de nuestro Señor, debido a su gran apego a las cosas de este mundo». [13]
