Historia viva es una actividad que incorpora herramientas, actividades y vestimenta histórica en una presentación interactiva que busca brindar a los observadores y participantes la sensación de retroceder en el tiempo. Aunque no necesariamente busca recrear un evento específico de la historia, la historia viva es similar a la recreación histórica y, a veces, la incorpora . La historia viva es un medio educativo utilizado por museos de historia viva , sitios históricos , intérpretes del patrimonio , escuelas y grupos de recreación histórica para educar al público o a sus propios miembros en áreas particulares de la historia, como estilos de ropa, pasatiempos y artesanías, o simplemente para transmitir. un sentido de la vida cotidiana de un determinado período de la historia.
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El enfoque de la historia viva para ganar autenticidad se trata menos de reproducir un determinado evento de acuerdo con un guión planificado como en otros campos de la recreación. Se trata más bien de una inmersión de los jugadores en una época determinada , para captar, en el sentido de Walter Benjamin, el "mensaje espiritual expresado en la 'huella' y el 'aura ' propias de cada monumento y de cada sitio ", incluso en la Era de la Reproducción Mecánica. . [1]
Un ejemplo temprano del lado espiritual y futurista de la historia viva se puede encontrar en el libro de Guido von List Der Wiederaufbau von Carnuntum (1900), [2] que sugería reconstruir el campamento militar romano de Carnuntum en el barrio de Viena como una especie de parque de diversiones. (compárese con Westworld ). List, él mismo un neopagano de derecha, pidió a su personal de propietarios, camareros y guardabosques que se vistieran con ropa histórica. También pidió que los visitantes se volvieran a vestir con disfraces y describió rituales para indicar el estado "dentro del juego" y "fuera del juego" para mejorar la experiencia de inmersión. Por ejemplo, el papel de la prenda sigue siendo de interés hasta el día de hoy. [2]
El término "historia viva" describe la actuación de dar vida a la historia para el público en general de una manera bastante libre. Los jugadores están menos limitados en sus acciones, pero a menudo tienen que permanecer en un lugar o edificio determinado. La presentación histórica incluye una gama que va desde intentos bien investigados de recrear un evento histórico conocido con fines educativos, pasando por representaciones con elementos teatrales, hasta eventos competitivos con fines de entretenimiento. La línea entre presentaciones de aficionados y profesionales en museos de historia viva puede ser borrosa, al igual que la distinción entre juegos de rol de acción real .
Si bien las presentaciones profesionales de historia viva utilizan habitualmente profesionales de museos e intérpretes capacitados para ayudar a transmitir la historia de la historia al público, algunos museos y sitios históricos emplean grupos de historia viva con altos estándares de autenticidad para el mismo papel en eventos especiales. Estos eventos no incluyen necesariamente una batalla simulada, sino que pretenden retratar la vida y, más importante aún, el estilo de vida de la gente de la época. Esto incluye a menudo impresiones tanto militares como civiles. Ocasionalmente, se realizan narraciones o sketches de actuación para involucrar o explicar la vida cotidiana o la actividad militar al público espectador. Más comunes son las demostraciones de artesanía y cocina, las actividades de canto y ocio y las conferencias. También se pueden encontrar entrenamientos de combate o duelos incluso cuando no hay demostraciones de combate más grandes.
En los Estados Unidos, en los terrenos del Servicio de Parques Nacionales , la política del NPS "no permite recreaciones de batallas (combate simulado con líneas opuestas y bajas) en propiedad del NPS". [3] Hay excepciones, como Saylors Creek, Gettysburg . Estos están altamente controlados con estrictos estándares de seguridad, así como también estrictas verdades históricas.
En Alemania , la recreación medieval suele asociarse con la historia viva y con las ferias y festivales renacentistas , que se encuentran en muchas ciudades. Un ejemplo de ello es la fiesta de Pedro y Pablo en Bretten . [4] la boda de Landshut o el torneo de caballeros de Schloss Kaltenberg . [5] La mayoría de los grupos de recreación de combate son grupos de recreación de campos de batalla, algunos de los cuales se han aislado debido a un fuerte enfoque en la autenticidad.
Los acontecimientos con el grupo de recreación profesional Ulfhednar provocan una controversia en la arqueología alemana. El grupo alemán-polaco de historia viva contó con el apoyo de grandes museos y académicos y desde el año 2000 ha acuñado en gran medida la imagen de la historia antigua en Alemania y en todo el mundo. Entre otros, un artículo con el título programático Bajo la esvástica tejida, historia viva germánica y afectos de derechas [2] inició la disputa en 2009. Por otra parte, los alemanes comunistas del este tuvieron problemas para aceptar recreaciones de la historia viva "indianistas", una práctica muy extendida en Alemania Oriental, que fueron vigilados de cerca por las fuerzas de seguridad. [6] [7] Ese tipo de historia viva "de segunda mano" [8] también forma parte del folclore alemán occidental e intenta un alto nivel de autenticidad. [9]
Las actividades pueden limitarse a usar ropa de época y explicar información histórica relevante, ya sea en el papel (también llamada interpretación en primera persona ) o fuera del personaje (también llamada interpretación en tercera persona ). Si bien muchos museos permiten que su personal entre y salga del personaje para responder mejor a las preguntas de los visitantes, algunos alientan a su personal a mantener su rol en todo momento. [ cita necesaria ]
La representación de la historia viva a menudo implica la demostración de actividades cotidianas como cocinar, limpiar, atención médica o habilidades y artesanías particulares . Dependiendo del período histórico retratado, estos pueden incluir hilado , costura , tejido en telar , tejido de tabletas , tejido con tinta o tejido de tapices , teñido de telas , cestería , fabricación de cuerdas , trabajo del cuero , zapatería , metalurgia , soplado de vidrio , carpintería u otras artesanías. A menudo se aplica una investigación considerable para identificar técnicas auténticas y, a menudo, recrear réplicas de herramientas y equipos. [ cita necesaria ]
Los grupos de recreación histórica a menudo intentan organizar tales exhibiciones en un campamento o área de exhibición en un evento, y tienen un área separada para actividades de recreación de combate . Si bien algunas de estas exhibiciones pueden presentarse como una representación de la vida cotidiana típica, otras están organizadas específicamente para informar al público y, por lo tanto, pueden incluir un énfasis en la artesanía u otras actividades cotidianas, que son convenientes para montar e interesantes para el público. mire, y puede explicarse fuera de lugar. Durante la década de 1990, los grupos de recreación, principalmente grupos de la Guerra Civil estadounidense , comenzaron a mostrar interés en este estilo de interpretación y comenzaron a utilizarlo en sus recreaciones. [ cita necesaria ]
Como ha escrito David Thelen, muchos estadounidenses utilizan el pasado en su vida diaria y, al mismo tiempo, ven el lugar donde a menudo encuentran la historia –la escuela– con distintos niveles de desconfianza y desconexión. [10] La historia viva puede ser una herramienta utilizada para cerrar la brecha entre la escuela y la vida diaria para educar a las personas sobre temas históricos. La historia viva no es únicamente un recuento objetivo de hechos históricos. Su importancia radica más en presentar a los visitantes una sensación de estilo de vida que en recrear eventos exactos, precisos en cada detalle.
Muchos factores contribuyen a crear un entorno en el que los visitantes de sitios de historia viva puedan convertirse en participantes activos en su educación histórica. Dos de los más importantes son la cultura material y los intérpretes. La cultura material conecta al público con el tiempo y el lugar retratados y proporciona un punto de partida para la conversación. [11] Los "intérpretes" son las personas que encarnan personajes históricos en sitios de historia viva. Es su responsabilidad tomar la investigación histórica que se ha realizado en los sitios y decidir qué significado tiene. [12] Estos significados son a menudo una combinación de hechos y folclore .
El folclore es un aspecto importante de las historias vivas porque proporciona historias con las que los visitantes se identifican. Ya sea que se trate de un intérprete que encarna la historia personal de un individuo del pasado o que habla de una superstición de la época, estos relatos permiten a la audiencia ver estas figuras del pasado no como nombres en una página, sino como personas reales. Sin embargo, el folclore también es más que historias. Se consideran “artefactos populares” objetos, como muñecas o ropa hecha a mano, entre otros, que se agrupan bajo el epígrafe de “cultura material”. [13]
Los individuos pueden participar en historias vivas como un tipo de aprendizaje experiencial en el que hacen descubrimientos de primera mano, en lugar de leer sobre la experiencia de otros. [14] La historia viva también puede utilizarse para complementar y ampliar la educación formal. Las colaboraciones entre historiadores profesionales que trabajan en sitios de historia viva y maestros pueden generar un mayor entusiasmo por estudiar historia en todos los niveles de grado. [15] Muchos sitios de historia viva profesan una dedicación a la educación dentro de sus declaraciones de misión. Por ejemplo, el lema de Colonial Williamsburg , "Que el futuro pueda aprender del pasado", proclama el compromiso del sitio con la edificación pública, al igual que la parte del sitio web creada con el único propósito de ayudar a los maestros en la instrucción del pueblo. [dieciséis]
Ciertos educadores, como James Percoco en su clase de secundaria en Springfield, Virginia , han optado por integrar la historia pública en sus planes de estudio. [17] Desde 1991, Percoco ha dirigido una clase titulada "Historia Aplicada", en la que sus estudiantes han contribuido con más de 20.000 horas de servicio a varias instituciones de historia pública. [18] La educación formal puede ayudar a los visitantes a interpretar lo que ven en los sitios de historia viva. Al proporcionar una forma estructurada de observar las historias de vida, así como preguntas en las que pensar durante las visitas, la educación formal puede enriquecer la experiencia, del mismo modo que las historias de vida pueden enriquecer el aprendizaje en el aula.
Algunos museos, como el Middelaldercentret en Dinamarca [19] o el Museo al aire libre de los Países Bajos, ofrecen historia viva a los escolares como parte de su educación.