Eridu Génesis , también llamado Mito Sumerio de la Creación , Historia Sumeria del Diluvio y Mito Sumerio del Diluvio , [1] [2] ofrece una descripción de la historia que rodea cómo la humanidad fue creada por los dioses, cómo el cargo de realeza entró en la civilización humana, el Circunstancias que llevaron al origen de las primeras ciudades y al diluvio global . [3]
Otros mitos sumerios de la creación incluyen el Cilindro de Barton , el Debate entre las ovejas y el grano y el Debate entre el Invierno y el Verano , que también se encuentran en Nippur. [4] Mitos relacionados con el diluvio ocurren en la Epopeya de Gilgamesh y la narrativa de la creación del Génesis . [5]
La historia se conoce a partir de tres fragmentos que representan diferentes versiones de la narración. Una es una tablilla excavada en la antigua ciudad sumeria conocida como Nippur . Esta tablilla fue descubierta durante la expedición de la Universidad de Pensilvania en 1893, y la historia de la creación fue reconocida por Arno Poebel en 1912. Está escrita en lengua sumeria y data de alrededor del 1600 a.C. [1] El segundo fragmento es de Ur , escrito también en sumerio y de la misma época. El tercero es un fragmento bilingüe sumerio- acadio de la Biblioteca de Ashurbanipal ca. 600 [6]
En 2018 se publicó un nuevo fragmento de la historia de Eridu Génesis. [7]
Las primeras 36 líneas de la tablilla primaria de Nippur se pierden, aunque se puede inferir que discutieron la creación del hombre y los animales, y probablemente hablaron sobre la existencia disoluta de la humanidad antes de la civilización (como lo indica el fragmento de Ur). . La parte superviviente comienza con un monólogo de Nintur , la diosa que dio origen a la humanidad, donde llama a los humanos de una existencia vagabunda como nómadas para construir ciudades, templos y volverse sedentarios y civilizados. [8] Después del monólogo, falta otra sección que solo se reanuda después de otras 36 líneas, y en este punto los humanos todavía se encuentran en un estado nómada; la sección que falta puede haber hablado de un intento inicial fallido por parte de los humanos de establecer una civilización. [9] Cuando se reanuda el texto, Nintur todavía planea proporcionar realeza y organización a los humanos. Luego, se nombran las primeras ciudades (comenzando con Eridu, cuyo liderazgo Nintur colocó bajo Nudimmud), luego Badtibira, Larak, Sippar y finalmente Shuruppak. Las ciudades se establecieron como economías distributivas (no monetarias). Prosigue otra laguna (tramo faltante) de 34 líneas. El fragmento de la biblioteca de Ashurbanipal, así como evidencia independiente de la Lista de Reyes Sumerios, sugiere que esta sección incluía el nombramiento de más ciudades y sus gobernantes. [10] Lo que ocurre a continuación es una afirmación de que los humanos comenzaron a hacer ruidos que molestaban a los dioses: Enlil en particular era completamente incapaz de dormir debido a la humanidad y tomó la decisión radical de lidiar con esto destruyendo a la humanidad con una inundación. El dios Enki informa a un humano, Ziusudra (probablemente un sacerdote), de esta decisión y le aconseja que construya un barco para salvarse a sí mismo y a una pareja de cada criatura viviente. Ziusudra construye el barco, lo aborda con su familia y los animales, y los dioses desatan el diluvio, aunque la frase exacta no está clara ya que aparece otra laguna en esta sección. La humanidad y el resto de la vida sobreviven y nuevamente el texto se interrumpe. [11]
Antes del tramo que falta, los dioses han decidido enviar un diluvio para destruir a la humanidad. Enki , dios del mar de agua dulce del inframundo y equivalente del Ea babilónico, advierte a Ziusudra , el gobernante de Shuruppak , que construya un barco grande, aunque las direcciones para el barco también se pierden.
Cuando la tableta se reanuda, describe la inundación. Una terrible tormenta azota durante siete días y siete noches. "El enorme barco había sido sacudido en las grandes aguas". Entonces aparece Utu (Sol) y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja.
Después de otra pausa, el texto se reanuda con el diluvio aparentemente terminado y Ziusudra postrándose ante An (Cielo) y Enlil (Lordbreath), quienes le dan "aliento eterno" para "preservar los animales y la semilla de la humanidad". El resto está perdido. [12]
La Epopeya de Ziusudra agrega un elemento en las líneas 258-261 que no se encuentra en otras versiones, que después de la inundación del río [13] "el rey Ziusudra... hicieron habitar en la tierra del país de Dilmun , el lugar donde brilla el sol". sube". En esta versión de la historia, el barco de Ziusudra flota río abajo por el río Éufrates hacia el Golfo Pérsico (en lugar de subir a una montaña o río arriba hasta Kish). [14] La palabra sumeria KUR en la línea 140 del mito del diluvio de Gilgamesh fue interpretada como "montaña" en acadio, aunque en sumerio, KUR significa "montaña" pero también "tierra", especialmente un país extranjero, así como "el Inframundo".
Algunos eruditos modernos creen que la historia del diluvio sumerio corresponde a inundaciones fluviales localizadas en Shuruppak (la actual Tell Fara, Irak ) y varias otras ciudades tan al norte como Kish, como lo revela una capa de sedimentos fluviales, fechada por radiocarbono en c. 2900 a. C., que interrumpen la continuidad del asentamiento. Inmediatamente debajo de este estrato de inundación de Shuruppak se descubrió cerámica policromada del período Jemdet Nasr (c. 3000-2900 a. C.). Ninguno de los gobernantes antediluvianos predinásticos ha sido verificado como histórico mediante excavaciones arqueológicas , inscripciones epigráficas u otros, pero los sumerios pretendían que vivieron en la era mítica anterior al gran diluvio. [15]
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