En el arte aborigen australiano , un sueño es un diseño o una obra de arte totémico que puede pertenecer a un grupo tribal o a un individuo. Este uso del término del antropólogo WEH Stanner fue popularizado por Geoffrey Bardon en el contexto del colectivo de artistas Papunya Tula que fundó en la década de 1970.
El término " El sueño " o "Tiempo del sueño" se utiliza comúnmente para referirse a la narrativa animista de creación de los aborígenes australianos para una creación personal o grupal y para lo que puede entenderse como el "tiempo atemporal" de creación formativa y creación perpetua. Además, el término se aplica a lugares y localidades en tierras tradicionales indígenas australianas (y en toda Australia no tradicional) donde residen los espíritus de la creación no creados y los ancestros totémicos , o genii loci . [1]
El término fue acuñado por WEH Stanner en 1956, y se popularizó a partir de la década de 1960. [2] basado en la descripción de la mitología indígena australiana de Lucien Levy-Bruhl ( La Mythologie Primitive , 1935). [3]
El término "soñar" se basa en la raíz del término altjira ( alcheringa ) utilizado por el pueblo Aranda , aunque desde entonces se ha señalado que la traducción se basa en una traducción errónea. [4] Stanner introdujo el término derivado de " tiempo de sueño " en la década de 1970.
"Un sueño" es una historia que pertenece a diferentes tribus y sus miembros y que explica la creación de la vida, las personas y los animales. Una historia de sueños se transmite de manera protectora, ya que es propiedad de alguien y es una forma de propiedad intelectual . En el contexto moderno, una persona aborigen no puede relatar o pintar la historia de sueños o creación de otra persona sin el permiso previo del propietario del sueño. [ cita requerida ] La historia de sueños de alguien debe ser respetada, ya que el individuo posee el conocimiento de esa historia de sueños. Ciertas restricciones de comportamiento están asociadas con la propiedad de los sueños; por ejemplo, si se pinta un sueño sin autorización, tal acción puede ser objeto de acusaciones de "robo" del sueño de otra persona. Los tres libros de Geoffrey Bardon sobre Papunya (1971, 1976, 1978) mencionan específicamente el conflicto relacionado con la posesión de una historia de sueños. Utiliza como ejemplo el Sueño de la hormiga de miel pintado en tiempos contemporáneos en las paredes de la escuela de Papunya. Antes de que se pudiera pintar el mural , todas las tribus de Papunya: los pintupi , warlpiri , arrernte y anmatyerre , tuvieron que estar de acuerdo en que la hormiga melífera era un mural aceptable, ya que Papunya es el lugar de reunión de todas las tribus. Después de que se pintó el mural, uno de los ancianos de mayor edad , Long Tom Onion, le recordó a Bardon que él, el anciano, había sugerido que se pintara el mural. Más tarde, Bardon se dio cuenta de que Long Tom Onion era el dueño de ese Dreaming. Comprendió la importancia de la propiedad de Dreaming entre los aborígenes australianos, especialmente aquellos que mantienen conexiones tribales y tradicionales.
Entre las tribus del desierto central de Australia, la transmisión de la historia de los sueños está relacionada en su mayor parte con el género . Por ejemplo, el difunto artista del movimiento Papunya, Clifford Possum Tjapaltjarri , pintó sueños ceremoniales relacionados con la circuncisión y las historias de amor, y lecciones para "niños traviesos". Sus hijas Gabriella Possum y Michelle Possum han tendido a pintar los sueños de las "Siete Hermanas" o las Pléyades , ya que heredaron ese sueño por línea materna. En consecuencia, han pintado el "País de la abuela", que es una expresión de su propiedad heredada de la tierra a través del conocimiento de los sueños. Clifford y sus hijas no han pintado los mismos temas; Clifford nunca ha pintado los "Sueños de las Siete Hermanas". Según la ley tribal, a sus hijas no se les permite ver ceremonias tribales masculinas, y mucho menos pintarlas.
Algunas tribus aborígenes también han utilizado los sueños como "propiedad" para defender ante el Tribunal Supremo de Australia su derecho a la tierra tribal tradicional. Las pinturas de sueños, viajes y ceremonias suelen representar los lugares donde ocurren.