La hipótesis de la sustitución o hipótesis de los gemelos plantea que los avistamientos de un Jesús resucitado no se explican por la resurrección física , sino por la existencia de una persona diferente, un gemelo o un doble que podría haber personificado a Jesús después de su muerte, o haber muerto en el lugar de Jesús en la cruz . Es una postura sostenida por algunos gnósticos entre los siglos I y III, así como por algunos mandeos y musulmanes modernos y algunos escépticos. [1]
El Libro de Tomás el Contendiente , un texto gnóstico que se cree que fue escrito a fines del siglo II o del siglo III, [2] cita a Jesús diciendo, cuando habló con el apóstol Tomás , "[S]e ha dicho que eres mi gemelo y mi verdadero compañero". [3] Además, el texto del siglo III Hechos de Tomás (que no debe confundirse con el Evangelio de Tomás ) contiene un episodio en el que Jesús resucitado aparece "en la semejanza de" Tomás el apóstol, y posteriormente es confundido con Tomás por un rey. [4] Sin embargo, estos textos tempranos no plantean expresamente ningún tipo de hipótesis de sustitución con respecto a la muerte y resurrección de Jesús.
El Segundo Tratado del Gran Set , un texto gnóstico del siglo III, afirma que Simón de Cirene fue crucificado en el lugar de Jesús. [5] El texto está escrito desde la perspectiva narrativa en primera persona de Jesús, atribuyéndole declaraciones como "Me estaba riendo de su ignorancia" cuando la multitud crucificó por error a Simón de Cirene, y afirmando que este engaño fue posible porque "Yo [Jesús] estaba alterando mis formas, cambiando de forma en forma". [6]
El Evangelio de Bernabé describe a Jesús escapando de la crucifixión al ser resucitado al cielo por un comité de santos ángeles; después, Judas Iscariote es transformado sobrenaturalmente para parecer idéntico a Jesús, y posteriormente es crucificado en el lugar de Jesús. [7] En cuanto a su fecha de composición, pocos académicos sostienen que el Evangelio de Bernabé fue compuesto antes del siglo XIV, aunque una minoría de estudiosos lo considera como que contiene partes de una obra anterior. [8]
Paul William Roberts informa en su relato de viaje de 1995 Viaje de los Magos: En busca del nacimiento de Jesús , que algunos mandeos contemporáneos sostienen que el apóstol Tomás era el hermano gemelo de Jesús y fue crucificado en su lugar.
La etimología de Tomás con respecto al apóstol Tomás y el nombre Judas (distinto de Judas Iscariote ) que se le da en varios textos y tradiciones tempranas es aludido por algunos como evidencia de que Jesús tuvo un gemelo. [ cita requerida ]
Muchos musulmanes han interpretado un versículo del Corán que dice de Jesús que “no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo ver” [9] como que un hombre diferente que sólo parecía ser Jesús murió en su lugar. Los eruditos musulmanes no se ponen de acuerdo sobre la identidad del sustituto, pero a menudo se piensa que fue uno de los Apóstoles (con mayor frecuencia, Judas) o Simón de Cirene.