Iemoto (家元, literalmente 'fundación familiar')es untérmino japonésutilizado para referirse al fundador o actual Gran Maestro de una determinada escuela dearte tradicional japonés. Se utiliza como sinónimo del término sōke (宗家)cuando se refiere a la familia o casa que el iemoto es jefe y representa.
La palabra iemoto también se utiliza para describir un sistema de generaciones familiares en las artes tradicionales japonesas como la ceremonia del té (incluido el sencha ), el ikebana , el noh , la caligrafía , la danza tradicional japonesa , la música tradicional japonesa , el arte japonés de apreciar el incienso ( kōdō ), y artes marciales japonesas . Shogi y Go también usaron una vez el sistema iemoto . El sistema iemoto se caracteriza por una estructura jerárquica y la autoridad suprema del iemoto , quien ha heredado las tradiciones secretas de la escuela del iemoto anterior .
Un iemoto puede recibir el título Iemoto u O-Iemoto , o el título Sōshō (宗匠) u Ō-sensei (大先生) . En inglés , iemoto suele traducirse como "Gran Maestro". Las funciones principales del iemoto son dirigir la escuela y proteger sus tradiciones, ser la autoridad final en asuntos relacionados con la escuela, emitir o aprobar licencias y certificados y, en algunos casos, instruir a los practicantes más avanzados.
El título de iemoto en la mayoría de los casos es hereditario. Comúnmente se transmite por línea directa o por adopción. Una vez que el "futuro sucesor" sea reconocido oficialmente, ese futuro sucesor podrá apropiarse del título de Wakasōshō (若宗匠, "Joven Maestro") . Por tradición, el título de iemoto también se transmite junto con un nombre hereditario. En la tradición Urasenke de la ceremonia del té, por ejemplo, el iemoto lleva el nombre "Sōshitsu". Sólo puede haber un iemoto al frente de una escuela a la vez, lo que a veces conduce a la creación de nuevas "casas" o "líneas" por parte de aquellos que desean ser ellos mismos iemoto .
Los maestros oficialmente reconocidos de las artes tradicionales que ocupan el puesto de iemoto obtienen una licencia para enseñar del iemoto anterior , lo que significa la confianza del iemoto en que la persona con la licencia es capaz y calificada para transmitir fielmente las enseñanzas de la escuela. Los estudiantes también deben adquirir licencias o certificados en diversas etapas de su estudio. Dependiendo de la escuela, dichos certificados otorgan al estudiante permiso para estudiar en un nivel particular o afirman que el estudiante ha alcanzado un nivel determinado de dominio. Los destinatarios deben pagar por estos certificados que, en el nivel más alto, pueden costar varios millones de yenes . También es el iemoto quien autoriza, selecciona y otorga nombres ceremoniales a los practicantes avanzados.
Ya en el período Heian (794-1185), había líneas familiares similares a los iemoto que eran responsables de transmitir las tradiciones secretas y las enseñanzas ortodoxas de su escuela de arte particular, pero la primera aparición de la palabra iemoto en los registros existentes data de finales del siglo XVII, donde se utiliza en referencia a familias con derecho a que sus hijos se conviertan en sacerdotes en los grandes templos. Su uso en el sentido actual, en el ámbito de las artes tradicionales japonesas, comienza a aparecer en documentos a mediados del siglo XVIII. [1]
El sistema de iemoto es una manifestación del patrón de relaciones ie (家) o "hogar" y dōzoku (同族) o "pariente extendido" en la sociedad japonesa. [2] El concepto de " sistema iemoto " (家元制度) fue desarrollado aún más por el historiador Matsunosuke Nishiyama en el período de posguerra para describir las estructuras sociales asociadas con el control familiar exclusivo y las redes de instructores, una característica del sistema feudal. época cuya influencia en las artes tradicionales todavía se siente hoy.
Originalmente había cuatro escuelas principales de jugadores de Go : Hon'inbō, Hayashi, Inoue y Yasui, junto con tres escuelas menores: Sakaguchi, Hattori y Mizutani.
A principios del siglo XVII, el entonces mejor jugador de Japón, Hon'inbō Sansa , fue nombrado director de una academia de Go recién fundada (la escuela Hon'inbō (本因坊) , que desarrolló enormemente el nivel de juego e introdujo las artes marciales. Sistema de estilo de clasificación de jugadores. El gobierno suspendió su apoyo a las academias de Go en 1868 como resultado de la caída del shogunato Tokugawa .
En honor a la escuela Hon'inbō, cuyos jugadores dominaron consistentemente a las otras escuelas a lo largo de su historia, uno de los campeonatos japoneses de Go más prestigiosos se llama torneo "Honinbo".
Las tres escuelas principales de arreglos florales japoneses, o ikebana , son Ikenobō , Ohara y Sōgetsu .
Según la organización Ikebana Network, [3] actualmente hay 138 escuelas registradas de pequeño y gran tamaño (a agosto de 2008 [actualizar]).
Hay alrededor de 200 escuelas de danza tradicional japonesa. Los cinco más famosos son Hanayagi-ryū, Fujima-ryū, Wakayagi-ryū, Nishikawa-ryū y Bandō-ryū.
Las dos principales escuelas de apreciación del incienso (香道, kōdō ) son la Shino-ryū y la Nijō-ryū.
El sistema iemoto ha sido descrito como rígido, costoso, nepotista, autoritario y antidemocrático. Algunos grupos han optado por rechazar el sistema iemoto . En el ámbito de la ceremonia del té japonesa , Sensho Tanaka creó el Dai Nihon Chadō Gakkai (大日本茶道学会) en 1898 para sistematizar la enseñanza del chadō de una manera más democrática fuera de la rigidez del sistema iemoto . [4] Hiroaki Kikuoka, un jugador de shamisen , creó un sistema presidencial para su grupo. [5] La intérprete de Koto , Michiyo Yagi, ha rechazado tanto el sistema iemoto como el estilo tradicional de su instrumento, eligiendo tocar acordes . [6]